丁堯

摘要：在語(yǔ)文教學(xué)中，經(jīng)常有這樣的現(xiàn)象，無(wú)論課文描述的景色怎么迷人，敘述的事情怎么感人，課文的情感怎么熾熱，可是學(xué)生就是無(wú)動(dòng)于衷，游離于文外，語(yǔ)言?xún)?nèi)容難以引起學(xué)生的體驗(yàn)，語(yǔ)言情感難以激起學(xué)生的共鳴。師生交流機(jī)械答問(wèn)，因此，教師預(yù)設(shè)的內(nèi)容與課堂生成的內(nèi)容很不和諧，甚至相差甚遠(yuǎn)。因此，要提高教師駕馭課堂的能力，即運(yùn)用智慧提高教材、導(dǎo)入藝術(shù)、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)的火候等方面的能力，密切學(xué)生與文本的關(guān)系，實(shí)行師生、生生、學(xué)生與文本的三重立體對(duì)話(huà)，方能構(gòu)筑精彩課堂。

關(guān)鍵詞：教學(xué)藝術(shù)；把握教材；導(dǎo)入藝術(shù)；教學(xué)設(shè)計(jì)；教學(xué)機(jī)智

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1006-5962（2013）08-0040-01

新的課程理念認(rèn)為，課堂教學(xué)不是簡(jiǎn)單的知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，而是師生共同成長(zhǎng)的生命歷程，是不可重復(fù)的激情與智慧的綜合生成的結(jié)果。什么是智慧？孔子說(shuō)：智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。這句話(huà)告訴我們智慧有流變、靈動(dòng)的氣質(zhì)。智慧，在課堂的預(yù)設(shè)和生成中架起了一座橋梁，對(duì)于一個(gè)精彩的課堂，智慧至關(guān)重要。俗話(huà)說(shuō)，你要給學(xué)生一杯水，你必須自己有一桶水。只有具備駕馭課堂的藝術(shù)，你才能運(yùn)籌帷幄，把握課堂。那么教師駕馭課堂應(yīng)該具備哪些藝術(shù)呢？

1 課堂導(dǎo)入要有藝術(shù)——貼近學(xué)生生活

好的開(kāi)端是成功的一半，課堂導(dǎo)入的質(zhì)量直接關(guān)系到一堂課的好壞。它是師生情感共鳴的第一個(gè)音符，是師生心靈溝通的第一座橋梁。好的導(dǎo)入能積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，把學(xué)生的注意力牢牢吸引住。

何謂"導(dǎo)入"？"導(dǎo)"就是教師引導(dǎo)回憶一些與課文有自然聯(lián)系的人或事，其目的是把學(xué)生的注意力迅速集中到學(xué)習(xí)內(nèi)容上來(lái)。"入"就是導(dǎo)入新課，過(guò)渡自然。

課堂導(dǎo)入的智慧多種多樣，如利用興趣導(dǎo)入，有經(jīng)驗(yàn)的教師總是利用教材和教學(xué)本身去激發(fā)學(xué)生的興趣，促使學(xué)生達(dá)到最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)，如在執(zhí)教《人有四個(gè)寶》一文中，一教者是這樣導(dǎo)入的："你們?cè)敢庾雎斆鞯暮⒆訂幔?"每個(gè)人都有四個(gè)寶，如果你學(xué)會(huì)這四個(gè)寶，你就會(huì)變得聰明起來(lái)，那么，這四件寶是什么呢？這樣，教師運(yùn)用形象的語(yǔ)言把抽象的課題具體化，形象化、生活化。不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 還有利于幫助學(xué)生掌握知識(shí)。圍繞文章標(biāo)題導(dǎo)入，如《夢(mèng)想的力量》一文，引導(dǎo)學(xué)生把握兩個(gè)問(wèn)題：夢(mèng)想是什么？夢(mèng)想是如何實(shí)現(xiàn)的？這樣就可以幫助學(xué)生理清思路，領(lǐng)略課文的精妙構(gòu)思；利用講故事導(dǎo)入，學(xué)生更易集中注意力，小學(xué)生大都喜歡聽(tīng)故事，在上課之前，教師如果說(shuō)"讓我先給你們講一個(gè)故事"，學(xué)生瞬間就會(huì)安靜下來(lái)，眼神里流露出渴望的眼神，專(zhuān)心致志地聽(tīng)講，教師就可抓住這個(gè)有力時(shí)機(jī)，在學(xué)生集中精力聽(tīng)故事的同時(shí)，自然而然，不知不覺(jué)導(dǎo)入新課。只要開(kāi)動(dòng)腦筋，就能開(kāi)一個(gè)鳳頭。

2 把握教材要有藝術(shù)——學(xué)會(huì)拓展文本

對(duì)文本的解讀可謂"仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智"，不同的人由于個(gè)人閱歷和知識(shí)水平不同，因此，對(duì)文本的解讀也不同，只有深入挖掘文本，才能為精彩課堂做好準(zhǔn)備。

一篇課文，教師在審視文本后，應(yīng)著眼學(xué)生的需要和發(fā)展，大膽取舍，突出重點(diǎn)，就精華部分讓學(xué)生學(xué)得深入些，學(xué)得扎實(shí)些，遠(yuǎn)比蜻蜓點(diǎn)水、霧里看花要強(qiáng)得多。在教學(xué)過(guò)程中，教師也必須對(duì)文本進(jìn)行深刻、廣泛地挖掘，精心選擇教學(xué)內(nèi)容，集中有限的時(shí)間與精力，讓學(xué)生在語(yǔ)文精華之處反復(fù)誦讀、細(xì)細(xì)品味，領(lǐng)悟其中的滋味。

現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源極其豐富，豐富多彩的社會(huì)生活、日新月異的自然世界、富有特色的地方文化等都是語(yǔ)文教育的有效資源，迅猛發(fā)展的新科技又明顯加快了知識(shí)更新的速度，"無(wú)限的書(shū)籍增長(zhǎng)量與有限的時(shí)間形成尖銳的對(duì)立"。因此，課外拓展顯得尤為重要?！对谔烨缌说臅r(shí)候》是一首描寫(xiě)美麗鄉(xiāng)村風(fēng)光、悠閑鄉(xiāng)村生活的小詩(shī)。通過(guò)對(duì)它的誦讀、品味、欣賞，以達(dá)到拓展學(xué)生閱讀視野，提升閱讀品味，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的鑒賞力的目的。

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活，樹(shù)立大語(yǔ)文觀，讓學(xué)生獲得有效積累。這些課堂上的實(shí)踐可以說(shuō)在學(xué)生的心靈深處打下了亮麗的精神底色。

3 教學(xué)設(shè)計(jì)要有藝術(shù)——激發(fā)文本的情感

以我執(zhí)教《再見(jiàn)了，親人》一課為例，導(dǎo)入時(shí)，我采用了情景教學(xué)法，出示了抗美援朝的錄像和解說(shuō)，播放雄赳赳，氣昂昂的《志愿軍戰(zhàn)歌》，在教學(xué)中，我還設(shè)計(jì)了，分角色、換人稱(chēng)等方法，本以為學(xué)生會(huì)在設(shè)置的情景中走進(jìn)文本，反復(fù)指導(dǎo)學(xué)生朗讀，設(shè)計(jì)的問(wèn)題自以為很巧妙，看似很到位，結(jié)果卻讓我大失所望，學(xué)生看似動(dòng)情地讀書(shū)聲好像缺點(diǎn)什么，始終不能入情入境。

其實(shí)，學(xué)生的朗讀中缺少的是感情，那種源于心靈深處的感動(dòng)，因?yàn)閷W(xué)生缺乏對(duì)抗美援朝的深入了解，無(wú)法理解志愿軍和朝鮮人民之間那種"比山還高，比海還深"的深厚情意。

這讓我對(duì)預(yù)設(shè)有新的認(rèn)識(shí)：

一、任何一篇課文教學(xué)的設(shè)計(jì)，立足點(diǎn)是學(xué)生的心靈、備課時(shí)應(yīng)充分考慮學(xué)生的心理、生理特點(diǎn)，考慮他們的年齡特征與文本中情感的差異。

備課時(shí)應(yīng)充分考慮學(xué)生教材中情感的差異，尋求感情上的共鳴，如在對(duì)《再見(jiàn)了，親人》一文教學(xué)，在課前應(yīng)搜集大量的抗美援朝的資料，通過(guò)影片、文字，創(chuàng)設(shè)深入體會(huì)情感的條件。在設(shè)計(jì)教案時(shí)，要對(duì)學(xué)生的預(yù)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)的產(chǎn)生的需求信息，如學(xué)生最感興趣的是什么，感受最深的是什么，還想了解什么，這樣學(xué)生才能把對(duì)抗美援朝的感情融入到課文的情感中。

二、語(yǔ)文教學(xué)中的"感情朗讀"不應(yīng)成為教師浮于表面的技巧指導(dǎo)，而應(yīng)成為感悟語(yǔ)言的一種方法，要將讀和思結(jié)合起來(lái)，思考越深刻，情感體會(huì)得就越深刻，因此，預(yù)設(shè)時(shí)設(shè)計(jì)的問(wèn)題要有思考性，有啟發(fā)性，有興趣性 。再次，教師應(yīng)融入課文的情感中才能以情促情，以情激情，"問(wèn)渠哪得情如許，惟有源頭活水來(lái)"，讀書(shū)如此，教學(xué)亦如此，只有教師的情緒才能點(diǎn)燃課堂的情緒，只有教師的激情才能點(diǎn)燃學(xué)生的激情。

因此，智慧的教學(xué)設(shè)計(jì)要牢牢把握一點(diǎn)，要抓住課堂這個(gè)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，任何內(nèi)容的選擇和環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)必須從實(shí)際出發(fā)。

最后，課堂教學(xué)要有藝術(shù)--把握教育機(jī)智。

在課堂教學(xué)中，學(xué)生的頭腦是一個(gè)等待被點(diǎn)燃的火把，教育的價(jià)值就在于激活學(xué)生的思維，點(diǎn)燃學(xué)生的頭腦，在課堂教學(xué)中，只有智慧才能捕捉住課堂教學(xué)靈感的火花。

尤其是當(dāng)課堂預(yù)設(shè)和生成不吻合時(shí)，更需課堂智慧。

葉瀾教授說(shuō)過(guò)："課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵循固定線路的沒(méi)有激情的行程。"當(dāng)課堂上出現(xiàn)一些新的變化和突發(fā)情況時(shí)，教師需要敏銳地洞察，靈活機(jī)智地應(yīng)對(duì)，這樣才會(huì)起到意想不到的效果。

當(dāng)然，教育的藝術(shù)不是一朝一夕得來(lái)的，它總是垂青于那些有心的人，我們只有在教育教學(xué)的實(shí)踐中不斷磨練自己，積極捕捉每一個(gè)有用的教育信息，點(diǎn)智慧的火花，那么，我們?cè)谡n堂上方能從容自若，運(yùn)籌帷幄！

參考文獻(xiàn)

[1] 黃偉《關(guān)于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語(yǔ)文教育的幾點(diǎn)思考--兼與劉錫慶先生商榷》，《小學(xué)語(yǔ)文》2008第3期.

[2] 蔡 云 《關(guān)于小學(xué)語(yǔ)文課外拓展》2008-6-26