楊改英

摘 要：隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新時期的人才價值觀正在逐步發(fā)生深刻變化，教育改革過程中以強化學(xué)生素質(zhì)教育為理念的意識日漸加強；中學(xué)語文課的教學(xué)實踐以構(gòu)建審美文化教育理念為主題，正在向素質(zhì)教育的方向發(fā)展。語文教學(xué)中的審美教育是素質(zhì)教育的重要組成部分之一，語文教學(xué)通過對蘊藏在教材課文中的一切美的形象、語言和思想的詮釋，逐步提高學(xué)生的審美素質(zhì)，把語文課的教學(xué)最高目標(biāo)確定在培養(yǎng)學(xué)生美學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)造力上，能夠有效促進(jìn)素質(zhì)教育的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：審美文化；語文教學(xué)；情感力量；美育功能

[中圖分類號]：G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-9--01

一、在語文教學(xué)中實施審美教育的課程目標(biāo)定位

在語文教學(xué)中實施審美教育一方面有利于提高學(xué)生審美素質(zhì)，陶冶審美情操，抵制不良文化的影響，提高個人修養(yǎng)和生活品質(zhì)。通過美術(shù)的人文教育功能，形成人文素養(yǎng)，促進(jìn)身心健康，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的；另一方面，審美教育的多元性課程特點對激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神，創(chuàng)造力的培養(yǎng)具有其他學(xué)科難以替代的作用。我國傳統(tǒng)的教育思想一直把懂得琴、棋、書、畫的人視為品德高尚的人；懂得“四書”、“五經(jīng)”、“孔孟之道”的人視為有學(xué)問的人。影響至今也就把具有文化涵養(yǎng)確認(rèn)為個人“修身養(yǎng)性”的事情或作為學(xué)校素質(zhì)教育的一個點綴，只是提倡而已，沒有真正把語文教學(xué)確認(rèn)是一門包括審美教學(xué)在內(nèi)的綜合性文化學(xué)科，教育行政主管部門應(yīng)該系統(tǒng)、科學(xué)地把促進(jìn)語文學(xué)習(xí)和強化審美教育過程中的思想道德教育有效結(jié)合，并且加以考核評價，因為語文課文中蘊藏著激動人心的美感教育力量，能夠從情感和靈魂深處鼓舞人心。語文教材中蘊藏著包括情感教育和人文情懷理念的各種精神文化寶藏，需要廣大師生不懈努力去勤奮開采在審美教育和閱讀欣賞中逐步完成。語文老師如果善于挖掘，勤于指導(dǎo)，必然收到良好效果。

二、在語文教學(xué)中對審美創(chuàng)造力的激發(fā)

語文教學(xué)中的 閱讀鑒賞的過程實際上需要通過教師豐富的文化涵養(yǎng)和扎實的專業(yè)知識，引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識作品，把握作者的思想意圖，與作家作品作心靈深處的情感交流，進(jìn)一步社深刻理解課文內(nèi)容中蘊含的審美信息，學(xué)生對作品進(jìn)行理性分析的過程是感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的結(jié)合，從而獲得文學(xué)形象基本的審美享受和閱讀欣賞能力的有效提高?；诮】祵徝澜嵌鹊膭?chuàng)造性學(xué)習(xí)，是一個人得益于文化教育的最基本表現(xiàn)，它是能夠促進(jìn)人類精神文明發(fā)展的原動力。 語文教學(xué)中對美的思想內(nèi)容和語言的欣賞閱讀，主要在于引導(dǎo)學(xué)生在感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的實踐中培養(yǎng)學(xué)生欣賞感知能力、多角度鑒賞能力，在文化素養(yǎng)應(yīng)具有的各種能力中，最重要的是審美創(chuàng)新價值觀和藝術(shù)創(chuàng)造力的完美結(jié)合。閱讀欣賞的優(yōu)秀作品大都是文學(xué)家獨一無二的創(chuàng)作，講求極具美學(xué)價值和文學(xué)理想的個性特征，充分展現(xiàn)作者對社會生活中美的體驗與主觀感受。課本上選取的作品的美學(xué)理想和文學(xué)價值來源于文學(xué)大師們豐富的想象力，讀者閱讀欣賞的學(xué)習(xí)提供了創(chuàng)新意識和最適宜的想象空間。讓學(xué)生在參與社會實踐活動的學(xué)習(xí)或從經(jīng)典文學(xué)作品的欣賞中去體驗，引導(dǎo)學(xué)生把自己的感受與作家作品進(jìn)行比較印證。最終鼓勵他們通過討論、交談和寫讀后感等手段，讓學(xué)生學(xué)會了解來自身體的感受、眼睛的感受和心里的感受，認(rèn)真聽取在閱讀欣賞過程中的各種意見，進(jìn)一步感受體驗世界精神文化寶庫的魅力，加強閱讀欣賞與煥發(fā)自身美好情感體驗的結(jié)合。學(xué)生通過體驗、發(fā)現(xiàn)和興趣的激發(fā)，引發(fā)發(fā)散思維、類的思維，在充分想象發(fā)展思維過程中完成新的探索，增強學(xué)生的美感實踐能力和創(chuàng)新意識。

三、促進(jìn)語文教材中審美導(dǎo)向的開發(fā)和應(yīng)用

中學(xué)語文教材的編寫普遍對課文內(nèi)容進(jìn)行過反復(fù)的研究和探討，力求將具備文學(xué)價值、藝術(shù)價值和積極健康思想文化品位的優(yōu)秀作品選入，而在應(yīng)試教育的影響下，教師對入選作品中蘊藏的美學(xué)理想和美育功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開發(fā)利用，這是素質(zhì)教育的莫大損失。時代發(fā)展的最強音是需要有德有才者開拓創(chuàng)新的，語文教學(xué)中的審美文化教育當(dāng)然不例外，我國中學(xué)語文教材對閱讀欣賞中的美育內(nèi)容逐步增加，但在考試評價方面仍然缺乏審美角度的全面統(tǒng)籌考慮，造成各階段的教學(xué)重點各不相同，但共同的是都沒有把語文教材中的審美理想納入考核范圍，教學(xué)中缺少與生活中美學(xué)理想的聯(lián)系，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)知識只是為了完成老師布置的任務(wù)，為了應(yīng)付考試而學(xué)以致用。隨著教育觀念的改變，使我們了解到語文教學(xué)有利于強化審美教育與生活、學(xué)習(xí)環(huán)境的結(jié)合，作為教材補充教師可根據(jù)當(dāng)?shù)亟逃Y源，開發(fā)地方性學(xué)習(xí)內(nèi)容構(gòu)建特色課程。把現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用到閱讀欣賞實踐中，能夠更加形象生動地表現(xiàn)作品中蘊藏的美學(xué)意義，電腦網(wǎng)絡(luò)科技提供 了更豐富的美學(xué)資源，衍生出更多學(xué)習(xí)內(nèi)容，不再是傳統(tǒng)的說教練習(xí)，紙筆測驗評價可以涵蓋的，有利于進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的美學(xué)情趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力，促進(jìn)語文教材中審美導(dǎo)向的深層次開發(fā)和有效應(yīng)用。

四、語文課程教學(xué)改革中的人文性

中學(xué)語文課改革的課程評價理念是以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)知識為表，以提高學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展為本的思想，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的人文性。在課文閱讀欣賞的教學(xué)中教學(xué)評價應(yīng)是一個多元性活動，出發(fā)點不是為了簡單的學(xué)習(xí)和欣賞，而是為了進(jìn)一步挖掘作品中蘊含的具有健康審美價值的情感因素，在閱讀欣賞中進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生道德修養(yǎng)的發(fā)展。真正達(dá)到師生互動，提高教學(xué)質(zhì)量的目的。語文教學(xué)中一切美育功能的實現(xiàn)是通過教學(xué)活動中的美感體驗實現(xiàn)的，蘊含在作品中一切具有美學(xué)價值的形象和思想、語言都將以無限的光芒照耀著人生，審美教育具體實施過程也是人文環(huán)境教育的重要內(nèi)容，以審美愉悅為主的感性欣賞拓展的一種具有美學(xué)價值的文化欣賞行為，它具有感性的、形象的文化表述形式美和內(nèi)在的情感動人力量，這更有利于學(xué)生道德修養(yǎng)的培養(yǎng)。把中學(xué)語文課程拓展為具有美學(xué)鑒賞價值的課程，需要改革傳統(tǒng)教育觀念與課程定位，開展教材與教法等問題的創(chuàng)新研究。

結(jié)束語

審美教育是素質(zhì)教育的一個重要方面，語文教材中也不乏優(yōu)美典范之作。文章所表現(xiàn)出來的人間的美情、美意，為真理而獻(xiàn)身的精神，能夠給學(xué)生以思想的洗禮，并能引導(dǎo)他們正確認(rèn)識當(dāng)前社會的一些不良現(xiàn)象，體會到美是社會的主旋律，美必將會戰(zhàn)勝丑。筆者深感要上好語文閱讀欣賞與寫作課，尚要臨許多問題。相信客觀上的問題隨著教育工作者的不懈努力，素質(zhì)教育的全面推行都可逐步解決，而主觀上會對執(zhí)教者提出更高的要求，任重而道遠(yuǎn)。