陳玉中

【摘 要】“語文課究竟怎么上”是困擾很多教師的問題。“書讀百遍，其義自見”“作者思有路，遵路識斯真”“言之無文，行而不遠”，語文教師如果能真正理解并踐行這三句話，將會對語文教學(xué)大有啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文 教學(xué) 箴言

筆者在與語文教師，尤其是新入行的語文教師交流的過程中，時常聽到他們發(fā)出“語文課究竟怎么上”“現(xiàn)在語文課越來越不會上了”的感慨。

近些年，尤其是新課程改革以來，語文教學(xué)園地可謂“名家輩出，新法紛呈”，著實讓廣大一線語文教師眼花繚亂，無所適從。筆者無意對這些觀點、教法進行評說，只是想告訴教師同仁，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)“咬定”引領(lǐng)學(xué)生“讀書積累”“遵思識真”“品文賞言”等環(huán)節(jié)不放松。為加深理解，便于操作，不妨請教師同仁牢記以下三句語文教學(xué)的箴言。

一、“書讀百遍，其義自見”

這句話出自裴松之為《三國志·魏志·王肅傳》“明帝時大司農(nóng)弘農(nóng)董遇等，亦歷注經(jīng)傳，頗傳于世”所作的注。裴注《魏略》曰：“初，遇善治《老子》，為《老子》作訓(xùn)注。又善《左氏傳》，更為作朱墨別異。人有從學(xué)者，遇不肯教，而云‘必當(dāng)先讀百遍，言‘讀書百遍而義自見?！笨梢?，這句話本來就是董遇的“語文教學(xué)”經(jīng)驗之談，我們何不借來一用呢？語文是母語教育課程，只要識得一定量漢字的人，就具備了自主閱讀的基本能力，通過反復(fù)的閱讀就能理解或把握文章的大意，這是語文與其他課程最本質(zhì)的區(qū)別。所以，“讀書”是語文課最基本的形式和主要的載體。

然而，“讀書”在當(dāng)前的語文教學(xué)中，卻普遍地被忽視了。

首先，教師在備課時自己不能很好地讀書。據(jù)調(diào)查，目前90%以上的教師在備課時往往都會直接“參考”《教學(xué)參考用書》或網(wǎng)絡(luò)課件等資料，很少有人愿意花時間下功夫認真研讀文本。沒有閱讀文本的親身體驗和感受，就不可能從文本中讀出自己獨到的見解。

其次，教師在課堂上不能要求并指導(dǎo)學(xué)生很好地讀書，而是熱衷于枯燥直白的問答分析或熱鬧浮躁的合作探究。如此一來，學(xué)生不是學(xué)習(xí)的主人，而是教師手中的木偶；不是課堂的主體，而成為了教師作秀的道具。

要徹底改變這種狀況，必須堅持文章“非讀不能知”的原則。

一方面，教師自身要樹立研讀文本的意識，養(yǎng)成研讀文本的習(xí)慣。正如著名語文教育家于漪老師所說：“要充分發(fā)揮語文教育的特點，教師一定要胸中有書，教材要爛熟于心，也就是說教材要熟悉到如出我心，如出我口?！庇诶蠋煹倪@段話可謂切中肯綮、語重心長，不僅道出了教師研讀文本對上好語文課的重要性，而且指出了教師研讀文本的標(biāo)準(zhǔn)——“如出我心，如出我口”。

另一方面，教師要讓學(xué)生明白“讀書”是最重要的語文實踐，語文素養(yǎng)只有在語文實踐中才能得以形成和發(fā)展。據(jù)抽樣調(diào)查，目前學(xué)生中覺得自己是學(xué)習(xí)的主人的不到70%，覺得語文學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)靠自己反復(fù)閱讀課文的不到50%。絕大多數(shù)學(xué)生認為，在課堂上的主要任務(wù)是認真聽教師講解分析并及時做好記錄，必要時能回答教師的提問。他們已經(jīng)完全習(xí)慣了“被動學(xué)習(xí)”的方式，不明白“書讀百遍，其義自見”的道理。所以，教師要引導(dǎo)他們從對以往低效學(xué)習(xí)經(jīng)歷的反思中，明確自己在學(xué)習(xí)中的主體地位，認識到“讀書”在語文學(xué)習(xí)中的重要作用。

此外，教師還要將“讀書”作為語文教學(xué)的主要載體貫穿課堂教學(xué)的始終，體現(xiàn)在課堂教學(xué)的諸環(huán)節(jié)之中，讓學(xué)生在閱讀課文的過程中，借助注釋或工具書識記生字，糾正讀音，知曉詞義，了解與課文相關(guān)的常識；讓學(xué)生在反復(fù)地閱讀課文中，把握自然段的大意，劃分文章的層次并概括層意，理清文章的寫作思路；讓學(xué)生在細心品讀課文中，理解人物形象，體會作者的情感，借鑒寫作方法。長此以往，學(xué)生“自能讀書”的能力便會得以形成。

二、“作者思有路，遵路識斯真”

這是葉圣陶先生《語文教學(xué)二十韻》中的教學(xué)感言，意思是說，作者寫作總是按照一定的思路進行的，我們閱讀時只有遵循作者的寫作思路，入情入境地細讀，才能與作者產(chǎn)生共鳴，才能準(zhǔn)確地理解作者傾注在作品中的情感、態(tài)度和觀點，并從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。顯然，這里所說的思路，就是作者思考的線索、思維的軌跡。一篇文章就是一個整體，都有一條或幾條線索貫穿始終。教師在課堂上要引導(dǎo)學(xué)生遵循思路、抓住主線，這樣才能切實提高學(xué)習(xí)效率。因為這種“遵思路”的閱讀方法體現(xiàn)了語文學(xué)習(xí)整體化的原則，符合語文學(xué)習(xí)的規(guī)律，適應(yīng)學(xué)生的語文學(xué)習(xí)心理。

而當(dāng)下不少語文教師在教學(xué)實踐中，并沒有指導(dǎo)學(xué)生將課文讀熟。他們在學(xué)生還沒有理清作者的寫作思路、把握文章的脈絡(luò)層次的情況下，為了完成規(guī)定的教學(xué)任務(wù)，就將預(yù)設(shè)的肢解課文式的問題一股腦兒拋給學(xué)生，讓學(xué)生如同小雞覓食般地到課文中去尋找答案。當(dāng)然，他們有時也會在其間點綴些“討論、合作”，最后以所有的問題都得到了“完滿”的解決而告終。對此，一些教師還自詡“突出了學(xué)生的主體地位”，殊不知，在整個學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生都是在按教師發(fā)出的指令去完成一個個規(guī)定的任務(wù)，完全是被牽著鼻子走。更令人遺憾的是，學(xué)生雖然從課文中找到了答案，但其實并沒有真正地讀懂文本，所獲得的只是膚淺而零散的印象。

“遵思路”的閱讀方法還有利于提高學(xué)生的閱讀能力，培養(yǎng)他們良好的思維品質(zhì)。實踐證明，“理清思路”是真正讀懂文本的前提和關(guān)鍵。能否迅速準(zhǔn)確地理清文章的寫作思路，是衡量一個人閱讀能力高低的重要指標(biāo)。要“遵思路”，就得先明確“思路”，而“思路”在文章中的體現(xiàn)往往是隱性的，又因為作者風(fēng)格的不同或文章體裁的不同而有所差異。所以，要理清思路就必須反復(fù)深入地閱讀文本，在閱讀的過程中努力發(fā)現(xiàn)并捕捉那些體現(xiàn)作者寫作思路的重要詞語、句子或段落，然后從文章整體的角度揣摩它們的相互聯(lián)系，進行比較分析、歸納綜合及邏輯推理。

只要教師能重視并長期堅持在語文教學(xué)中運用“遵思路”的方法指導(dǎo)學(xué)生進行閱讀，定能有效地打開學(xué)生的思維空間，培養(yǎng)他們良好的思維習(xí)慣和思維品質(zhì)，為他們的“全面發(fā)展和終身發(fā)展”打下堅實的基礎(chǔ)。

三、“言之無文，行而不遠”

這句話見于《左傳·襄公二十五年》——“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言，誰知其志？言之無文，行而不遠?！币馑际?，孔子說：“古書上說，言語用來完成意愿，文采用來完成言語。不說話，誰知道他的意愿？說話沒有文采，不能到達遠方。”

我們語文教材中的選文，90%以上都是出自名家之手的經(jīng)典名篇，文質(zhì)兼美。所以，教師在教學(xué)中要將閱讀的重心指向每一篇課文的“文采”，在要求學(xué)生熟讀課文、積累語知、理清思路的基礎(chǔ)上，更要著力引導(dǎo)他們反復(fù)研讀文本，努力發(fā)現(xiàn)文章的特色之所在，并在對那些能充分體現(xiàn)文章特色的文字或段落的含英咀華中，獲得自己的體驗。

然而，這一點卻成了當(dāng)前語文教學(xué)中最大的遺憾。據(jù)了解，有近九成的教師在教學(xué)中將重心指向了對課文內(nèi)容的理解把握以及情感態(tài)度價值觀的教育，而忽略了對文本所獨具的“文采”的研讀賞析。他們盲目地將歌曲、影視、繪畫等引入課堂，片面地追求課堂形式的熱鬧，將語文課上成了思想品德課、音樂欣賞課、小品演示課，甚至“四不像”的課。譬如，教《皇帝的新裝》止于對統(tǒng)治者虛榮腐敗的揭露；教《明天不封陽臺》止于對環(huán)保意識的培養(yǎng)；教《臺階》止于對農(nóng)民勤勞質(zhì)樸品質(zhì)的張揚……

對此，葉圣陶先生早在20世紀40年代就有過精辟的評述，他說：“篤信固有道德的，愛把圣賢之書教學(xué)生誦讀；關(guān)切我國現(xiàn)狀的，愛把抗戰(zhàn)文章作為補充教材，都是重視內(nèi)容也就是重視教育意義的例子。這是應(yīng)當(dāng)?shù)模瑹o可非議的。不過重視內(nèi)容，假如超過了相當(dāng)?shù)南薅?，以為國文教學(xué)的目標(biāo)只在灌輸固有道德、激發(fā)抗戰(zhàn)意識等等，而竟忘了語文教學(xué)特有的任務(wù)，那就很有可議之處了?！薄皣慕虒W(xué)自有它獨當(dāng)其任的任，那就是閱讀與寫作的訓(xùn)練。”可見，我們在閱讀教學(xué)中，不僅要重視思想內(nèi)容的把握和情感態(tài)度價值觀的教育，更要堅定不移地將語文教學(xué)的重心指向“獨當(dāng)其任的任”，引導(dǎo)學(xué)生品味文章遣詞造句的奧妙，揣摩作者謀篇布局的章法，讓他們在閱讀實踐中不僅知道文章“寫了什么”，更要弄明白“作者是如何寫的”“為什么要這樣寫”“我們還能怎樣寫”等問題。這樣才能將閱讀與寫作有機融合，才算是盡到了語文教學(xué)的責(zé)任。

語文教師如果真正理解并能踐行以上三句話，對語文教學(xué)將會大有啟發(fā)。

【參考文獻】

[1]于漪.課堂教學(xué)三個維度的落實與交融[J].中學(xué)語文教學(xué)，2004（1）.

[2]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集[M].北京：教育科學(xué)出版社，1980.

[3]義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S].北京：北京師范大學(xué)出版社，2012.

（作者系江蘇省特級教師、教授級中學(xué)高級教師，現(xiàn)為江蘇省射陽縣教育局教研室教研員）