《念奴嬌·赤壁懷古》是唐宋八大家之一的宋代文壇巨匠蘇軾在元豐五年（公元1082年）謫居黃州時(shí)所作，通過贊美赤壁江山勝景與追憶周瑜等風(fēng)流人物，抒發(fā)建功立業(yè)的理想，流露了事業(yè)無成而年華虛度的感傷。這首流傳千古的豪放詞代表作，憑借非凡的創(chuàng)造氣魄和筆力，突破了五代、宋初香艷狹小的天地，對(duì)詞境作了重大開拓，無論是內(nèi)在意蘊(yùn)還是外在形式都可謂美不勝收。

一.江山壯麗——自然風(fēng)物之美

詞一開始就展示了大自然神奇的魅力，讓人感受作者的胸懷之博大，從“逝者如斯，不舍晝夜”的長(zhǎng)江著筆，給人以崢嶸突兀、綿延雄闊的感覺，筆力雄健勁拔，其景動(dòng)蕩奇?zhèn)ィ鋭?shì)氣象恢弘?！按蠼瓥|去”一句領(lǐng)起全篇，以如椽巨筆勾勒出長(zhǎng)江浩浩蕩蕩、滔滔莽莽的氣勢(shì)，非常形象地表現(xiàn)出橫亙千古的雄壯山河。壯麗景色的描繪，起筆突兀，落筆不凡，顯示了東坡的過人氣概。隨后，作者描繪了如畫的江山，“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，為了盡可能地展示赤壁自然景物真態(tài)，在意象的創(chuàng)設(shè)上，蘇軾十分重視寫景語(yǔ)言的錘煉和創(chuàng)新。前一句把視線引向天空，后兩句把視線引向腳下，這三句簡(jiǎn)直就是一幅立體圖畫。凌亂而突兀的石峰，如帶血的利劍，硬生生地刺向天空，那一抹殘陽(yáng)似乎在訴說著昨天的哀傷，滔天的巨浪，被烈風(fēng)狠狠地摔在山崖上，像是拋棄一段段被時(shí)間侵蝕的古老故事，那濺起的水花，飄落成一片片雪花，飛舞在歷史的長(zhǎng)河里，無聲無息。詞中，動(dòng)詞“穿”、“拍”、“卷”，形容詞“亂”、“驚”，副詞“千堆”都是精心錘煉而出，它們緊密配合，從不同角度并訴諸不同感覺，再現(xiàn)出赤壁江山雄奇壯險(xiǎn)之美。同時(shí)也為下文詠史鋪設(shè)了情境，“穿”、“拍”、“卷”幾個(gè)詞形象地表現(xiàn)了“石”與“空”？“濤”與“岸”、“江水”與“浪花”相交織的奇觀?！笆?、“濤”寫實(shí)，“云”、“雪”言虛，作者運(yùn)用夸張的手法和豐富的想象，突出了赤壁江山的特征，使赤壁的景色再現(xiàn)于筆墨之上，讓人能切實(shí)感受到滾滾東流的長(zhǎng)江和江岸邊的雄偉青山。這樣的景色，壯麗雄偉，美不勝收，動(dòng)人心弦，攝人心魄，讓人不禁感慨：江山如畫！

二.風(fēng)度儒雅——英雄豪杰之美

“江山如畫”，是寫景的總括之句，自是極言赤壁江山如同經(jīng)過藝術(shù)家加工過一樣美，如此壯麗雄偉的江山，曾經(jīng)哺育了無數(shù)英雄豪杰，為英雄豪杰的出場(chǎng)提供了施展雄才大略的場(chǎng)所的同時(shí)，更進(jìn)一步襯托出英雄人物之美。江山與豪杰相聯(lián)系，自然而然地引出“一時(shí)多少豪杰”，這一句則又由景物過渡到人事，照應(yīng)上面的“三國(guó)周郎赤壁”，從起句的“千古風(fēng)流人物”到“一時(shí)多少豪杰”再到“遙想公瑾當(dāng)年”，視線不斷收束，最后聚焦定格在周瑜身上，然而寫周瑜魅力與風(fēng)范，卻不寫其大智大勇，那么作者是如何展示英雄人物之美呢。

石壁森然，巨浪滔天，江山如此多驕，作者為英雄人物的出場(chǎng)，創(chuàng)設(shè)了極為雄壯的背景；赤壁戰(zhàn)場(chǎng)，兩軍對(duì)壘，戰(zhàn)旗獵獵作響，戰(zhàn)爭(zhēng)一觸即發(fā)，為英雄豪杰提供了足以展示個(gè)人魅力的舞臺(tái)。

“遙想”領(lǐng)起五句，集中筆力塑造青年將領(lǐng)周瑜的形象。作者在歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，挑選足以表現(xiàn)人物個(gè)性的素材，經(jīng)過藝術(shù)地集中、提煉和加工，把人物刻畫得栩栩如生。作者著力刻畫周瑜儒將的儀容裝扮，當(dāng)年的公瑾，頭系青絲帶頭巾，手持羽毛扇，一身儒雅，風(fēng)度翩翩，他步態(tài)悠閑，神情從容，瀟灑中透露出鎮(zhèn)定與自信。為進(jìn)一步表現(xiàn)周瑜的雄姿英發(fā)，蘇軾并不拘泥于歷史，特意加入了一個(gè)看似兒女私情的情節(jié)——“小喬初嫁”，把相隔已有十年之久的事集中到一起來寫，以美人烘托英雄，更見出周瑜的豐姿瀟灑、韶華似錦、年輕有為，足以令人艷羨。據(jù)史載，建安三年，東吳孫策親自迎請(qǐng)二十四歲的周瑜，授予他“建威中郎將”的職銜，并同他一齊攻取皖城，皖城戰(zhàn)役勝利之時(shí)，周瑜娶小喬，建安十三年，周瑜三十四歲，參與指揮了著名的赤壁之戰(zhàn)，大勝曹氏，為天下三分奠定基礎(chǔ)。沒有刀光劍影，沒有鐵蹄爭(zhēng)鳴，作者僅用“談笑間、檣櫓灰飛煙滅”一句，來描寫這場(chǎng)具有重要?dú)v史意義的爭(zhēng)斗，看似轉(zhuǎn)瞬即逝，卻能抓住火攻水戰(zhàn)的特點(diǎn)，精切地概括整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗輸贏。詞中只用“灰飛煙滅”四字，就將曹軍的慘敗情景形容殆盡，寫周瑜立下的赫赫戰(zhàn)功的同時(shí)表現(xiàn)了其高超的軍事指揮才能。

三.胸襟曠達(dá)——人生境界之美

蘇軾曾因科場(chǎng)的一帆風(fēng)順和歐陽(yáng)修“吾當(dāng)避此人出一頭地”的贊譽(yù)而名噪京師，雖遭王安石排擠，尚能自請(qǐng)“通判杭州”，徙知徐州、湖州，政治上積極有為?？删驮谒e極進(jìn)取之時(shí)，災(zāi)禍悄然而至，當(dāng)時(shí)有人（李定等人）故意把他的詩(shī)句扭曲，以諷刺新法為名大做文章。元豐二年，蘇軾就因作詩(shī)諷刺新法，以“文字毀謗君相”的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。幸虧北宋在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過一劫。出獄以后，蘇軾被降職為黃州團(tuán)練副使。元豐二年二月，帶著“細(xì)雨梅花正斷魂”的苦痛，帶著“何人把酒慰深幽”的孤獨(dú)，蘇軾跨越迢遞關(guān)山，寄居黃州定惠院，五月繼遷臨皋。“烏臺(tái)詩(shī)案”改變了蘇軾的政治命運(yùn)，此時(shí)的作者是何等窘迫，何等失意，可謂窮矣，而一個(gè)身處逆境，心懷寂寞，精神常處于憂懼的人，仍能以博大的胸懷、曠達(dá)的胸襟積極入世，何等難得，人生境界的確令人仰慕。

寫這篇文章時(shí)蘇軾已47歲，被貶黃州，任虛無之職，閉門思過，不得打理政務(wù)。政治上的失意，使作者從生活浪潮的巔峰跌入谷底，但作者并未消沉。他登東坡以舒嘯，臨大江而賦詩(shī)，以自然的山水滌蕩心中的塵埃，宣泄人世間的悲、歡、離、合，以奔放的情志、浪漫的色調(diào)創(chuàng)造優(yōu)美的景觀，寫下眾多豪放名作。當(dāng)蘇軾游赤壁之時(shí)，看到眼前奇?zhèn)サ娜绠嫿?，思接千古，神游萬里，思緒飄蕩在三國(guó)的古戰(zhàn)場(chǎng)上，一位儒雅裝束，從容自若，瀟灑自信的將領(lǐng)，出現(xiàn)在他的眼中。這里極言周瑜之儒雅淡定，感情是復(fù)雜的。作者從周瑜的年輕有為，聯(lián)想到自己坎坷不遇，故有“多情應(yīng)笑我”之句，自嘲之句，語(yǔ)出輕淡，意卻沉郁。但蘇軾畢竟是蘇軾，在他看來，當(dāng)年瀟灑從容、聲名蓋世的周瑜現(xiàn)今又如何呢？風(fēng)流總被大浪淘盡，被雨打風(fēng)吹去。對(duì)整個(gè)人類的發(fā)展規(guī)律和普遍命運(yùn)的深沉思索，使作者思緒豁然開朗，遂引出結(jié)句“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的感慨。消極悲觀不是人生的主題，超脫曠達(dá)才是生命的旋律。在仕途的沉浮中，不因一時(shí)的失意，就大為沮喪，而是以最大的愉悅喚起對(duì)生活的熱誠(chéng)和勤勉，這樣的人生境界透露出是一種超越現(xiàn)實(shí)的成熟和睿智之美。

四.氣勢(shì)豪邁——文學(xué)藝術(shù)之美

《念奴嬌·赤壁懷古》以其高雅的體制，超逸絕塵的文筆，匠心獨(dú)運(yùn)的選材，法旨甚遠(yuǎn)的寓意，為人們廣為傳誦，作品感慨古今，雄渾蒼涼，大氣磅礴，昂揚(yáng)郁勃，把人們帶入江山如畫、奇?zhèn)バ蹓训木吧蜕铄錈o比的歷史沉思中，喚起讀者對(duì)人生的無限感慨和思索，融景物描寫、人事感嘆、哲理沉思于一體，給人以撼魂蕩魄的藝術(shù)力量。

這首詞動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生，以實(shí)帶虛，以虛帶實(shí)，虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，達(dá)到情景交融，物我偕一的絕妙境界。上片開篇即景抒情，時(shí)越古今，地跨萬里，把綿延不盡的大江與風(fēng)流人物聯(lián)系起來，創(chuàng)設(shè)了一個(gè)極為廣闊而悠久的時(shí)空背景。既使人看到大江的洶涌奔騰，又使人想見英雄豪杰的豪邁氣概，將讀者帶入歷史的沉思之中，喚起人們對(duì)人生的思索，氣勢(shì)恢宏，筆力雄健。作者選取氣象恢宏的景物“大江”，以大江“東去”表現(xiàn)江水的浩渺無窮，時(shí)間上的恒長(zhǎng)久遠(yuǎn)。以“浪淘盡”來滌蕩？“千古風(fēng)流人物”，展示了中華歷史長(zhǎng)河中，雖才俊輩出，但僅領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)年的慘淡情形。由江河的永恒存在和人類生命的短暫轉(zhuǎn)入對(duì)三國(guó)歷史的回憶與思索。下片著重寫人，塑造了三國(guó)時(shí)周瑜的典型形象，重在詠史抒情，借對(duì)周瑜的仰慕，抒發(fā)自己功業(yè)無成的感慨。雖有感傷之情，但這種感情其實(shí)正是詞人不甘沉淪，積極進(jìn)取，奮發(fā)向上的內(nèi)在動(dòng)力，仍不失英雄豪邁之本色。

蘇軾在詞的創(chuàng)作方法上，提倡自然為文，作為豪放詞的代表作，他將目睹的古赤壁戰(zhàn)場(chǎng)作為吟詠的對(duì)象，借懷古馳騁想象，表現(xiàn)對(duì)自然、歷史的感受和對(duì)世事的體悟，表達(dá)自己的深摯的情感，以雄闊的自然風(fēng)景，抒發(fā)積極的生活態(tài)度，反映現(xiàn)實(shí)中“真我”的困惑、無奈和自解的全過程，借可以和歌而唱的長(zhǎng)短句的形式傳導(dǎo)出來，其生動(dòng)、豐富、典型的特征充分體現(xiàn)了藝術(shù)的美。

李見，教師，現(xiàn)居廣東連南。