姜萬(wàn)蘭

摘 要：當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著前所未有的社會(huì)轉(zhuǎn)型。社會(huì)轉(zhuǎn)型給人們的社會(huì)生活帶來(lái)了深刻的變化，反映在價(jià)值觀層面的一個(gè)重要變化就是社會(huì)轉(zhuǎn)型促進(jìn)了我國(guó)公民現(xiàn)代公民意識(shí)的覺醒。本文從轉(zhuǎn)型期特有的社會(huì)矛盾、社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等條件以及網(wǎng)絡(luò)等新興媒體角度分析了我國(guó)公民現(xiàn)代公民意識(shí)覺醒的根源及條件。

關(guān)鍵詞：社會(huì)轉(zhuǎn)型；現(xiàn)代公民意識(shí)；覺醒

中圖分類號(hào)：D648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2013）09-0071-03

當(dāng)代中國(guó)正處于深刻的社會(huì)變革之中，正經(jīng)歷著前所未有的社會(huì)轉(zhuǎn)型。具體地說(shuō)，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、鄉(xiāng)村社會(huì)向城鎮(zhèn)社會(huì)、封閉半封閉社會(huì)向開放社會(huì)、同質(zhì)單純社會(huì)向異質(zhì)多樣性社會(huì)、倫理社會(huì)向法理社會(huì)的轉(zhuǎn)型過(guò)程中。社會(huì)轉(zhuǎn)型給人們的社會(huì)生活帶來(lái)了深刻的變化，反映在價(jià)值觀層面的一個(gè)表現(xiàn)就是社會(huì)轉(zhuǎn)型促進(jìn)了我國(guó)公民現(xiàn)代公民意識(shí)的覺醒。

現(xiàn)代公民意識(shí)屬于社會(huì)意識(shí)的范疇，是現(xiàn)代法治社會(huì)的產(chǎn)物?，F(xiàn)代公民意識(shí)是指公民對(duì)于自己應(yīng)享受的權(quán)利和應(yīng)履行的義務(wù)的自覺意識(shí)，內(nèi)容包括參與意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)、責(zé)任意識(shí)與法律意識(shí)。權(quán)利意識(shí)是指人格獨(dú)立、平等理性的公民對(duì)憲法和法律賦予自身的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化權(quán)利的認(rèn)知、主張和要求的意識(shí)。責(zé)任意識(shí)是指處于社會(huì)關(guān)系中的公民應(yīng)根據(jù)自己所處的地位、角色而積極準(zhǔn)東地承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，盡自己當(dāng)盡的職責(zé)。法律意識(shí)是人們對(duì)法律觀點(diǎn)和法律情感的總和。它要求公民一方面遵守法律法規(guī)、維護(hù)法律權(quán)威，另一方面依法維護(hù)自身的合法權(quán)益。參與意識(shí)是指公民積極主動(dòng)地參與政治生活。當(dāng)前我國(guó)公民意識(shí)日漸崛起，我們選取幾個(gè)典型案例略作分析：

2010年9月10日上午，宜黃縣鳳岡鎮(zhèn)發(fā)生了一起因強(qiáng)拆引發(fā)的自焚事件。當(dāng)事人鐘家姐妹面對(duì)暴力和權(quán)力，不得不采取極端手段捍衛(wèi)自己的家園。事件發(fā)生后，當(dāng)事人欲進(jìn)京上訪，卻在機(jī)場(chǎng)遭縣委書記圍堵，鐘家姐妹沒有退縮，機(jī)智果斷地通過(guò)微博等媒體把自己的處境和事件的進(jìn)展及時(shí)對(duì)外發(fā)布，擴(kuò)大輿論的影響力整個(gè)事件被曝光，涉事官員一一被繩之以法，譜寫出一曲公民維護(hù)自身合法權(quán)益的血淚之歌。

2011年11月中旬，五名“被精神病”受害人在經(jīng)歷了自身“被精神病”的悲慘遭遇后，從自身的經(jīng)歷和感受出發(fā)，在全國(guó)人大法制工作委員會(huì)公布《民事訴訟法修正案（草案）》和《精神衛(wèi)生法（草案）》，向社會(huì)征求修改意見時(shí)，聯(lián)名致信全國(guó)人大，建議修改法律漏洞。呼吁《民訴法》專家關(guān)注精神衛(wèi)生法，建議增加自主委托權(quán)條款，充分體現(xiàn)了他們強(qiáng)烈的現(xiàn)代公民意識(shí)。即擁有強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、參與意識(shí)和法律意識(shí)。

2011年11月20日，羅永浩在西門子總部進(jìn)行維權(quán)活動(dòng)，憤怒地用鐵錘將自己和朋友的西門子冰箱砸爛，以此督促西門子承認(rèn)冰箱的質(zhì)量問(wèn)題，并召回有質(zhì)量問(wèn)題的冰箱。值得一提的是羅永浩在砸冰箱的過(guò)程中的“理性”：選擇在周末的早晨，且未帶網(wǎng)友圍觀，不致造成擁堵，不影響公共秩序和交通；帶上專業(yè)清潔工，砸完后將地面打掃的比原來(lái)還干凈。羅永浩砸冰箱彰顯了當(dāng)前我國(guó)公民在維權(quán)時(shí)高度的權(quán)利意識(shí)、法律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)，折射出現(xiàn)代公民意識(shí)覺醒的璀璨光輝。

無(wú)論是江西宜黃強(qiáng)拆自焚事件，五名“被精神病”受害人建議修補(bǔ)法律漏洞，還是羅永浩怒砸冰箱，都向社會(huì)傳遞出我國(guó)公民現(xiàn)代公民意識(shí)的覺醒的強(qiáng)烈信號(hào)。追根溯源，是社會(huì)轉(zhuǎn)型促進(jìn)了我國(guó)公民現(xiàn)代公民意識(shí)的覺醒。

一、社會(huì)轉(zhuǎn)型期特有的社會(huì)矛盾是我國(guó)公民現(xiàn)代公民意識(shí)加速蘇醒覺醒的根源

在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，不同群體利益劇烈碰撞，人民內(nèi)部矛盾明顯增加，并表現(xiàn)出與以往不同的特點(diǎn)：

（一）利益的相關(guān)性突出

利益作為一個(gè)價(jià)值范疇，是指與人的生存發(fā)展有密切關(guān)系的一切東西。馬克思曾經(jīng)這樣論述過(guò)：“人們奮斗所爭(zhēng)取的一切，都通他們的利益有關(guān)?！盵1]只要有人類，就有人的各種各樣的利益，人民之間的利益性矛盾就不會(huì)消失。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，由于分配制度具有明顯的平均主義色彩，個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)往往由集體和國(guó)家調(diào)控，收入差距不大，同時(shí)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的宣傳教育集中在了階級(jí)斗爭(zhēng)上，人民內(nèi)部矛盾主要表現(xiàn)為政治思想領(lǐng)域，物質(zhì)利益矛盾被淡化了。三十多年的改革開放，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步建立，人民群眾的價(jià)值觀發(fā)生了很大的變化，受市場(chǎng)作用的驅(qū)使，經(jīng)濟(jì)利益、物質(zhì)利益稱為生產(chǎn)、生活的主要驅(qū)動(dòng)力。人們普遍的重視和追去自身的實(shí)際利益，功利主義價(jià)值觀越來(lái)越受到人們青睞，使得經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)利益矛盾突出，稱為矛盾節(jié)分的核心內(nèi)容，引發(fā)了一系列的社會(huì)問(wèn)題：動(dòng)遷、拆遷、失業(yè)、下崗、醫(yī)患矛盾、一包、物業(yè)管理等問(wèn)題糾紛頻發(fā)。從本文所回放的三個(gè)典型案例中即可窺見一斑。

（二）群體性矛盾激增

社會(huì)轉(zhuǎn)型不可避免地觸及不同群體的利益，因此一旦出現(xiàn)利益上的矛盾，就不只是個(gè)體利益矛盾，而是群體利益矛盾，尤其是其中的很多矛盾由于政策性因素引發(fā)的，實(shí)際的對(duì)象就不是一兩個(gè)個(gè)體，而是一個(gè)群體。他們往往住在同一個(gè)地區(qū)或在同一個(gè)單位，有相同的利益受損背景，只要有人振臂一呼，馬上就群起響應(yīng)。比如企業(yè)倒閉破產(chǎn)職工下崗、農(nóng)民負(fù)擔(dān)過(guò)重、拖欠職工工資、征地拆遷安置、醫(yī)保改革、土地承包等，這些問(wèn)題往往帶有普遍性涉及到很多人的自身利益，極易在一些人的組織串聯(lián)下，釀成群體性事件。

（三）矛盾的對(duì)抗性增強(qiáng)

轉(zhuǎn)型期的社會(huì)各階層矛盾雖然仍屬人民內(nèi)部矛盾，但與以往相比矛盾對(duì)抗性明顯增強(qiáng)。通常情況下，人民內(nèi)部矛盾不存在對(duì)抗性。但新的生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整打破了“平均主義”的分配格局，使貧富差距擴(kuò)大，使矛盾主體出現(xiàn)強(qiáng)烈的心理失衡。表現(xiàn)為矛盾對(duì)抗程度加大，同時(shí)客觀上利益差距的擴(kuò)大的確使人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中處于不同的境地。當(dāng)人們?cè)谖镔|(zhì)利益上發(fā)生沖突而又得不到妥善處理時(shí)，矛盾就容易向?qū)剐缘姆矫孓D(zhuǎn)化，形成公開的沖突。罷工、罷課、罷市停產(chǎn)、集體上訪等就是典型。而此時(shí)的地方政府官員由于自身素質(zhì)、利益驅(qū)使及制度性缺陷，用人治代替法治，一手遮天，為所欲為，凌駕于法律之上，最終釀成惡性或極端對(duì)抗事件。在轉(zhuǎn)型期，人民內(nèi)部矛盾的對(duì)抗性相比更為激烈。

（四）黨群、干群矛盾尖銳

由于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部手中掌握著相當(dāng)?shù)臋?quán)力以及他們所處的特殊位置，經(jīng)常使他們成為廣大人民群眾關(guān)注的焦點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨作為社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，是執(zhí)政黨，黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是國(guó)家和社會(huì)事務(wù)的管理者，擔(dān)負(fù)著動(dòng)員、組織和領(lǐng)導(dǎo)人民促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、保持社會(huì)穩(wěn)定、化解社會(huì)矛盾等重要職責(zé)。但在改革開放和社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，有些黨員干部背離了全心全意為人民服務(wù)的宗旨，脫離人民群眾，大搞錢權(quán)交易，貪污腐敗，不能勝任領(lǐng)導(dǎo)工作。領(lǐng)導(dǎo)人民致富無(wú)方，化解社會(huì)矛盾無(wú)道，他們只會(huì)做表面文章，會(huì)搞政績(jī)工程、面子工程、忽視人民群眾利益、漠視群眾要求和呼聲，甚至個(gè)別干部完全喪失了黨性原則，走向了人民的對(duì)立面。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域表現(xiàn)為亂收費(fèi)、亂罰款、索賄受賄、貪贓枉法，肆意踐踏人民權(quán)重利益，壓制群眾的意愿和要求；在價(jià)值觀上大興拜金主義、個(gè)人主義和享樂(lè)主義，對(duì)有害思想意識(shí)觀念聽之任之，推波助瀾；在社會(huì)領(lǐng)域，生活腐朽奢靡，甚至與黑社會(huì)暗中糾結(jié)，藏污納垢，充當(dāng)他們的“保護(hù)傘”，欺壓人民群眾，影響極為惡劣，為人民群眾所痛恨。這些問(wèn)題的存在直接導(dǎo)致黨群、干群矛盾尖銳。

（五）矛盾處理的難度加大

在轉(zhuǎn)型期，新問(wèn)題、新矛盾層出不窮。群眾要求解決的問(wèn)題，有歷史遺留問(wèn)題，更多的是新問(wèn)題，缺乏政策、法律依托，處理起來(lái)極為困難。有些矛盾跨省、區(qū)、跨部門，協(xié)調(diào)難度加大，耗費(fèi)時(shí)間長(zhǎng)，相當(dāng)一部分群體事件就屬于這一類。

由于上述人民內(nèi)部矛盾的存在和化解的不及時(shí)，促使廣大人民群眾從自身公民身份出發(fā)，用現(xiàn)代公民意識(shí)去思考、去解決自身的問(wèn)題，來(lái)實(shí)現(xiàn)個(gè)人的利益、愿望和訴求。這就在客觀上加速了我國(guó)公民現(xiàn)代公民意識(shí)的覺醒。

二、轉(zhuǎn)型期社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)等條件促進(jìn)了我國(guó)公民現(xiàn)代公民意識(shí)的覺醒

（一）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立為公民意識(shí)的覺醒提供了堅(jiān)實(shí)的土壤

由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)無(wú)疑是社會(huì)轉(zhuǎn)型的一個(gè)重要內(nèi)容。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)性、法制性等特征要求社會(huì)成員排除血緣關(guān)系、倫理和等級(jí)身份，以公民的資格和平等身份參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和利益分配，形成權(quán)力、義務(wù)與利益的有機(jī)聯(lián)結(jié)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)普遍使用的公優(yōu)化配置、權(quán)力與義務(wù)統(tǒng)一性、廣泛性和平等性等各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)規(guī)則，都要求公民從個(gè)人與國(guó)家、自我與社會(huì)的關(guān)系中予以合理合法地認(rèn)同和內(nèi)化，明確自己在社會(huì)中的地位、使命和責(zé)任，無(wú)疑這種意識(shí)就是典型的現(xiàn)代公民意識(shí)。

（二）社會(huì)轉(zhuǎn)型期思想文化教育的豐碩成果提供了精神支撐

改革開放三十多年我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)取得了舉世矚目的成就。其中思想文化教育領(lǐng)域成果斐然。人民群眾受教育水平明顯提高，他們的精神面貌發(fā)生了翻天覆地的變化，公民的主體性認(rèn)識(shí)日益增強(qiáng)，在社會(huì)生活中，他們?cè)絹?lái)越傾向于積極表達(dá)自己愿望、意見和建議，積極參與社會(huì)政治生活，責(zé)任意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、法律意識(shí)、監(jiān)督意識(shí)明顯提高。

（三）社會(huì)轉(zhuǎn)型期民主政治的發(fā)展為公民意識(shí)的加速覺醒提供了制度保障

現(xiàn)代公民意識(shí)作為一種社會(huì)精神形態(tài)和機(jī)制理念，是在憲政體制下形成的具有普遍意義的公民意識(shí)。美國(guó)學(xué)者羅爾斯曾經(jīng)這樣講過(guò)：“社會(huì)的制度形式影響著社會(huì)成員，并在很大程度上決定著他們想要成為的那種人，以及他們是的那種人?！盵2]我國(guó)學(xué)者朱學(xué)勤曾經(jīng)指出公民意識(shí)具有兩層含義，當(dāng)民眾直接面對(duì)政治權(quán)力運(yùn)作時(shí)，它是民眾對(duì)于這一權(quán)力公共性質(zhì)的認(rèn)可和監(jiān)督；當(dāng)民眾側(cè)身面對(duì)公共領(lǐng)域時(shí)，它是對(duì)公共利益的自覺維護(hù)和積極參與即公民意識(shí)的形成不僅需要公民自身的主體意識(shí)的形成，還需要公共權(quán)力作為基礎(chǔ)，也就是公民政治參與的內(nèi)容、方式、渠道等必須具有相應(yīng)的制度保障。社會(huì)主義民主的大發(fā)展為轉(zhuǎn)型期加速我國(guó)公民現(xiàn)代公民意識(shí)的覺醒，并為其提供了制度上的保障。改革開放以來(lái)，我國(guó)不斷深化政治體制改革，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，擴(kuò)大和保障公民的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)，拓寬公眾民主參與國(guó)家和社會(huì)事務(wù)管理的渠道，暢通利益和意志的表達(dá)渠道，使其成為公民意識(shí)實(shí)踐的政治機(jī)制，正是在這樣的民主制度下，公民在日常政治實(shí)踐中學(xué)會(huì)了民主的規(guī)范，學(xué)會(huì)了行使和履行自身義務(wù)的規(guī)則秩序，講民主制度內(nèi)化為自己的機(jī)制體系，從而使現(xiàn)代公民意識(shí)覺醒并成長(zhǎng)。

（四）較為完備的法律和制度體系對(duì)促進(jìn)現(xiàn)代公民意識(shí)的覺醒提供了法律保障

黨的十七大報(bào)告指出：“全面落實(shí)依法治國(guó)基本方略，加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家?！苯ㄔO(shè)法治國(guó)家是我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的一個(gè)重要目標(biāo)，也是轉(zhuǎn)型期社會(huì)形態(tài)的一個(gè)重要特征。法治國(guó)家是指國(guó)家機(jī)器的民主法治化，以民主的法制來(lái)治理國(guó)家，是國(guó)家機(jī)器依法運(yùn)行、依法調(diào)整。在社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，我國(guó)致力于法律至上、法制完備、立法民主、司法公正、權(quán)力制約、全力保障機(jī)制的建設(shè)并取得了明顯的成效。如我國(guó)加快法律制度的修改和完善，目前我國(guó)各個(gè)領(lǐng)域基本都有法律制度規(guī)范調(diào)整。公民在法制完備的過(guò)程中接受了先進(jìn)的法律思想、法律文化、法律內(nèi)容和法律精神，現(xiàn)代公民意識(shí)也在這一過(guò)程中迅速覺醒、成長(zhǎng)。五名“被精神病”受害人聯(lián)名致信全國(guó)人大法工委，建議修改法律漏洞，就是很有說(shuō)服力的典型。

三、轉(zhuǎn)型期新興網(wǎng)絡(luò)等媒體成為我國(guó)公民現(xiàn)代公民意識(shí)覺醒的強(qiáng)大助推器

近年來(lái)公民維權(quán)活動(dòng)日益為廣大公眾所關(guān)注，成為社會(huì)活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。維護(hù)自身合法權(quán)益是現(xiàn)代公民意識(shí)的覺醒的一個(gè)重要標(biāo)志。在被關(guān)注的公民維權(quán)活動(dòng)中當(dāng)事人對(duì)媒體特別是對(duì)網(wǎng)絡(luò)的倚重是維權(quán)成功的重要突破口。他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體了解自己的權(quán)利，清楚自己被“侵權(quán)”的事實(shí)。同時(shí)充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)這個(gè)平臺(tái)，發(fā)布自己或群體的侵權(quán)事件及進(jìn)展情況，引起全社會(huì)的關(guān)注，達(dá)到擴(kuò)大輿論影響的目的。網(wǎng)絡(luò)成為公平維權(quán)行動(dòng)動(dòng)員和組織的平臺(tái)尤其是群體維權(quán)活動(dòng)，從維權(quán)行動(dòng)的發(fā)動(dòng)、行動(dòng)的組織與維系等各個(gè)環(huán)節(jié)都依靠網(wǎng)絡(luò)，本文中提到的江西宜黃自焚事件當(dāng)事人鐘家姐妹就是采用微博等媒體對(duì)外發(fā)布信息，怒砸冰箱的羅永浩也是采用網(wǎng)絡(luò)等媒體，行使自己的話語(yǔ)權(quán)，引來(lái)全社會(huì)的圍觀，為自己及與自己同樣被侵權(quán)的人討回公道。這其中網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的作用被發(fā)揮得淋漓盡致，稱為現(xiàn)代公民意識(shí)覺醒的強(qiáng)大助推器：第一，網(wǎng)絡(luò)媒體能實(shí)現(xiàn)低成本的大范圍的信息傳遞。“在大眾傳播史上第一次你將體現(xiàn)不是大資本的個(gè)人就能解除廣大的視聽群。因特網(wǎng)把所有人都變成了出版發(fā)行人，這是革命性的轉(zhuǎn)變。”[3]第二，互聯(lián)網(wǎng)的實(shí)時(shí)互動(dòng)與開放性的技術(shù)結(jié)構(gòu)把網(wǎng)絡(luò)變成了第一種個(gè)人的輿論傳播載體。幾位住戶聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，每一個(gè)網(wǎng)民都可以在網(wǎng)上發(fā)布消息，發(fā)表意見，向大眾傳播自己的思想。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)，每個(gè)公民的發(fā)言都有可能被烘托放大成一個(gè)觀點(diǎn)、一種輿論的聲音。這就使得自發(fā)輿論在社會(huì)輿論中的地位明顯提高，輿論強(qiáng)度和影響力快速提升。采用網(wǎng)絡(luò)等媒體手段進(jìn)行維權(quán)的人正是看好網(wǎng)絡(luò)的上述作用，在達(dá)到自己維權(quán)目的的同時(shí)，是圍觀的網(wǎng)民在不同方面、不同程度的受到教育，強(qiáng)化了他們的權(quán)利、責(zé)任等意識(shí)，促使他們現(xiàn)代公民意識(shí)覺醒和成長(zhǎng)。從這個(gè)意義上，網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)我國(guó)公民現(xiàn)代公民意識(shí)覺醒的巨大作用是其他任何方式和手段都取代不了的。

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（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）