摘要 文學(xué)語篇的一個(gè)重要特點(diǎn)是隱喻性語言的大量使用。以往的隱喻研究大多局限在詞匯層面，從語篇層面來研究隱喻的相對較少，從文學(xué)語篇的角度來研究隱喻的則更少。本文擬從文學(xué)語篇的角度來研究隱喻，探討隱喻在文學(xué)語篇建構(gòu)中的作用，旨在促進(jìn)和發(fā)展隱喻研究。研究隱喻的文學(xué)語篇功能，也可以拓展文學(xué)語篇的研究視角，使我們更好地理解文學(xué)語篇的組織機(jī)制和文體效果。

關(guān)鍵詞：隱喻 文學(xué)語篇 映射

中圖分類號：H109.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

引言

沒有學(xué)習(xí)過隱喻或從事過隱喻研究的人往往認(rèn)為，隱喻僅僅是起到修飾和潤色語言的作用。隱喻的使用只是增加了語言的意境，使語言不再平淡，是一種修辭藝術(shù)。隱喻歸根結(jié)底，無論從其使用還是理解的角度，都是屬于認(rèn)知的范疇。在表達(dá)中，隱喻的使用司空見慣，不論是正式的書面表達(dá)，還是非正式的人際交流。人們使用隱喻時(shí)，有時(shí)是有目的性的，更多的情況卻是人們并未意識到隱喻的使用。一些廣為使用的隱喻，已經(jīng)根深蒂固地融入語言。除了文學(xué)作品或其他為了達(dá)到一定的藝術(shù)效果的表達(dá)外，人們更多的是在沒有意識到的情況下使用隱喻。隱喻即用人們耳熟能詳?shù)氖挛锛椎奶卣?，利用兩者的相關(guān)性，去描述或闡釋事物乙。隱喻涉及的兩者通常屬于不同的概念域，這也是隱喻的基礎(chǔ)。隱喻不再簡單地被認(rèn)為是一種語言現(xiàn)象，而是構(gòu)造人們概念世界的一種規(guī)則，是一種認(rèn)識機(jī)制。

Black（1979/1993）指出，隱喻研究應(yīng)當(dāng)在一系列的句子中，即在語言的或非語言的語境當(dāng)中去研究。然而從語篇層面來隱喻，作為一個(gè)研究分支，還不夠獨(dú)立和成體系。與普通文體相比，文學(xué)語篇往往更多地使用隱喻。文學(xué)語篇通過隱喻的使用，增強(qiáng)文章的藝術(shù)性和可讀性。為了更深入地探討語篇中的隱喻，本文將文學(xué)語篇作為研究焦點(diǎn)。將隱喻的文學(xué)語篇功能，通過對三段語篇的較為深入細(xì)致的分析，概括為語篇主題，語篇組織及語篇連貫功能。

一 隱喻的語篇研究

隱喻是兩個(gè)概念域之間的結(jié)構(gòu)映射。始源域通常是清晰的常見的易于理解的事物，而目標(biāo)域則多為人們不熟悉的或復(fù)雜抽象的事物。隱喻并非任意性的，而是源于人們對實(shí)際生活的體驗(yàn)和感知。隱喻的使用，遠(yuǎn)非為文而文和一種對其文學(xué)功底的炫耀，而是已融入人們的生活。人們用隱喻來刻畫精神世界和物質(zhì)世界，隱喻也影響了人們對客觀存在的理解和認(rèn)識。人們對事物的認(rèn)識，因?yàn)檫@些常規(guī)性隱喻的使用，而變得更加深刻，人們眼中的世界也因此而豐富多彩。

近年來，學(xué)者們從銜接理論、宏觀結(jié)構(gòu)、語用學(xué)、及主題展開等多角度去研究語篇。從深層次來說，詞匯是隱喻的根本，具體的語境為隱喻使用的框架，這也符合語篇分析的理論。雖然隱喻的認(rèn)知?jiǎng)訖C(jī)和映射過程吸引了足夠的注意力，隱喻使用的語言及在語篇中的作用卻被遺忘在角落。從語篇的角度去研究隱喻，有助于探索隱喻的內(nèi)在原理、認(rèn)識隱喻的功能，幫助人們認(rèn)識和研究作者是如何發(fā)揮想象組織語篇的，并且豐富語篇研究的方法。

在文學(xué)作品中，隱喻思維廣泛地得以體現(xiàn)。在我國，文學(xué)作品中的“賦”、“比”、“興”手法即是隱喻使用的典型代表。先秦諸子百家的文章，隱喻的使用非常普遍，大大增強(qiáng)了文章的藝術(shù)性和欣賞性。國內(nèi)外的眾多文學(xué)作品，之所以成為傳世之作，隱喻的運(yùn)用也起到了十分重要的作用。因此，研究文學(xué)語篇中的隱喻具有重要意義。

在語篇中，隱喻起到了“表達(dá)”和“建構(gòu)”兩種作用?！氨磉_(dá)”即指隱喻的修辭功能，起到了美化語言的作用。從隱喻的表達(dá)功能來說，其具有更多的美學(xué)功能。隱喻的語篇表達(dá)功能，是一個(gè)傳遞思想和幫助人們理解語篇的過程。隱喻的語篇建構(gòu)功能，對于作者創(chuàng)作語篇有更多的指導(dǎo)意義。本文將從認(rèn)知的角度，研究隱喻的文學(xué)語篇功能。

二 隱喻的文學(xué)語篇主題功能

語篇主題的信息組織功能，指主題發(fā)展過程對信息價(jià)值的組織功能（彭宣維，2003：239）。由隱喻主題為來源的相關(guān)的隱喻，使語篇聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體。與一般話語不同，文學(xué)語篇更注重語言的藝術(shù)性，充分發(fā)揮語言的魅力來突出中心。作者利用兩事物在某一方面或特性上的相似性，靈活大膽地使用隱喻。隱喻反映了作者非同一般的想象力和發(fā)現(xiàn)力，為語篇增加了藝術(shù)性和可讀性。文學(xué)作品給讀者一個(gè)很深的印象，即語言的藝術(shù)性，而隱喻的使用功不可沒。通常開篇便交待文章或段落的主題，以隱喻展開的語篇也多在開篇即引出主題隱喻。統(tǒng)領(lǐng)上下文，并以樹干分支的形式支撐整個(gè)語篇的脈絡(luò)。在語篇主題延伸的過程中，隱喻也起到了銜接紐帶的作用，承接上文，也為下文做好鋪墊。此外，在結(jié)束某一主題隱喻時(shí)，作者往往將展開的次要隱喻再加以歸納總結(jié)，重新回到主題隱喻上。如下文：

人生是一本難寫的書，你就是再富有感情，也難以料想未來的墨跡留于何處?？赡悴粚懖恍?，于是你的每一天都是一篇文章，而且體裁各異，一頁頁的云彩或淡或濃，倏然將你的生命包圍，鑄成了你的生活。

以上文字以“人生是一本書”這一中心隱喻為語篇主題?！皶笔请S處可見的，人們再為熟悉不過的事物，“人生”是看不見摸不著的，一個(gè)相對晦澀難懂的概念。作者用“書”這一概念域的特征，幫助人們認(rèn)識體會(huì)“人生”這一概念域，該隱喻基于兩個(gè)概念域之間的相似性。作者因此在描述“人生”時(shí)，用到了一系列原本只有在描述“書”時(shí)才會(huì)用到的詞匯：將人生的經(jīng)歷比喻為“墨跡”；將生存比喻為“寫”：將每一天的生活比喻為“一篇文章”；將不同的生活比作不同的“體裁”。把“人生”這一個(gè)抽象概念，描述為人們可以實(shí)實(shí)在在感受得到的事物。

三 隱喻的文學(xué)語篇組織功能

隱喻是將頭腦中的不清晰的意象通過另一概念域加以刻畫。隱喻的傳遞、感知和理解，離不開語言的使用。語篇的組織可以通過隱喻映射來實(shí)現(xiàn)。以人們的認(rèn)知能力為基礎(chǔ)，在隱喻映射過程中，通常將人們明了的具體的事物的框架特征應(yīng)用到人們不清楚的抽象的事物上。在文學(xué)語篇中，隱喻保證了語篇的內(nèi)部結(jié)構(gòu)不是松散的無聯(lián)系的，而是組織為一體的。無論是作者進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，還是讀者試圖去理解文中的隱喻所傳遞的信息，都是一個(gè)人們充分運(yùn)用頭腦去構(gòu)建去理解的認(rèn)知的過程。在文學(xué)語篇組織過程中，隱喻使語篇前后呼應(yīng)，條理清晰。作者以屬不同概念域的兩個(gè)事物的相關(guān)性展開語篇，使讀者產(chǎn)生一系列相關(guān)的聯(lián)想，從而起到了組織語篇的功能。如下文：

The model was like a man lying on his back.The nave was his legs placed together；the choir was his body；and the lady chapel where now the services would be held， was his head.

上文將教堂的模型比喻為仰臥著的人，作者從始源域“教堂模型”和目標(biāo)域“仰臥著的人”分別延伸語篇。以“The model was like a man lying on his back”為隱喻主題，接下來是一系列與之相關(guān)的隱喻。把教堂模型的各個(gè)部分，“the nave”、“the choir”、“the chapel”分別比喻為相應(yīng)的人體部位及姿態(tài)，即“his legs placed together”，“his body”，“his head”。從而使未親眼見過該教堂模型的讀者，借助其對人體部位和姿態(tài)的認(rèn)知，在頭腦中構(gòu)建出教堂模型的樣子。兩個(gè)概念域的平行推進(jìn)，使語篇的各個(gè)部分環(huán)環(huán)相扣、緊密組織在一起。

四 隱喻的文學(xué)語篇連貫功能

文學(xué)語言中，隨處可見隱喻性的語言。隱喻的使用能夠?qū)⑺枋龅氖挛锔有蜗笊鷦?dòng)地呈現(xiàn)給讀者，加深讀者對于所描述事物的理解和認(rèn)識，幫助讀者進(jìn)入文學(xué)語篇所描述的意境。

日常會(huì)話或是文學(xué)作品中，說話人或作者在發(fā)出話語、傳遞信息時(shí)，都要考慮到聽話人或讀者的知識面和理解力。只有當(dāng)所表達(dá)的內(nèi)容能夠?yàn)閷Ψ嚼斫饨邮軙r(shí)，該話語或語篇才是連貫的。當(dāng)所描述的事物是不常見的或較為抽象的，隱喻的使用使人們能夠理解明白。通過始源域和目標(biāo)域的比較，語篇內(nèi)容以此為基礎(chǔ)，語篇的詞匯得以豐富，跨域的詞匯使用使語篇不枯燥，也保證了語篇本身的連貫性，以下兩個(gè)必要的條件，保證了隱喻的語篇連貫功能的實(shí)現(xiàn)。首先，不同概念域之間的映射是不可或缺的，這實(shí)際上是一種類比。有研究者反對隱喻相似性之說，他們認(rèn)為，有時(shí)發(fā)話人或?qū)懽髡咚褂玫碾[喻，難以找出兩者的相似性。但其實(shí)這只是從旁人的角度而言，從隱喻的使用或說創(chuàng)造者的角度來說，是離不開某方面的不容易覺察的相似性的。此外，隱喻要通過具體的詞匯鏈（套）來實(shí)現(xiàn)，即以概念域?yàn)閷φ?，與此相關(guān)的詞匯。如下文：

When spring came，it brought two floods.First the river overflowed，covering much of our land for weeks.Then the growing season began，swamping us under wave after wave of produce.

該段語篇描寫的是農(nóng)田的場景。該段開篇提到入春的兩場洪水，其中第一場洪水是真實(shí)的洪水，無比喻義，以此為下文做鋪墊。接下來的內(nèi)容，仍然使用了與洪水相關(guān)的詞匯，但此時(shí)是以此來描述農(nóng)田的場景。如“swamp”、“wave after wave”，這樣的原本用來形容洪水的詞匯，來比喻農(nóng)田豐收的場景?！皊wamp”、“wave after wave”，這樣的詞匯刻畫出了農(nóng)田的長勢并使語篇連貫。該隱喻以“洪水”為始源域，以“農(nóng)田的場景”為目標(biāo)域。在該語篇中，隱喻的使用借助描述洪水的詞匯，使農(nóng)田的場景形象生動(dòng)地躍然紙上。

結(jié)語

在文學(xué)創(chuàng)作中，作者充分發(fā)揮其想象力，利用概念隱喻的系統(tǒng)性，即由某一概念域的特征，衍生出一系列的相關(guān)詞匯，語篇的主要隱喻和次要隱喻，共同構(gòu)成了語篇的脈絡(luò)。文學(xué)語篇層面的隱喻映射圖式，反映了作者深刻的洞察力、天馬行空的想象力以及高度的語言概括的能力。文學(xué)作品中的隱喻，有很多情況不是一目了然的，有些隱喻甚至是令人費(fèi)解的。在這種情況下，讀者往往會(huì)假定創(chuàng)作者的文字是有意義的，并會(huì)去試著理解該隱喻所傳遞的信息，這實(shí)際是一個(gè)認(rèn)知的過程。

本文以概念隱喻理論為核心理論，以三段寫作風(fēng)格各具特色的語篇為例。其中第一段語篇是關(guān)于人生這樣一個(gè)抽象的概念；第二段語篇是一段教堂模型的描寫；最后一段是農(nóng)田場景的描寫。通過對三段語篇所使用的隱喻及具體實(shí)現(xiàn)該隱喻的詞匯的分析，使隱喻的語義本質(zhì)清晰地得以闡釋，隱喻的認(rèn)知模式也變得具體，不再那么抽象，也使語篇研究的角度進(jìn)一步豐富。從創(chuàng)作者的角度來說，文學(xué)語篇中的隱喻，能夠幫助作者生動(dòng)形象地傳情達(dá)意，從而增強(qiáng)文章的可讀性并產(chǎn)生特殊的文體效應(yīng)。從讀者角度來說，理解隱喻的使用能夠增強(qiáng)我們的文學(xué)作品的品讀能力。能否準(zhǔn)確深刻地理解語篇中的隱喻，將直接關(guān)系到對于作品的涵義的理解。

本文的局限在于，由于篇幅所限僅以文學(xué)語篇為例來研究語篇中的隱喻。其他文體，如政治語篇、新聞?wù)Z篇，甚至科技語篇都有必要作為研究的對象。就文學(xué)語篇中的隱喻而言，如何培養(yǎng)作者的觀察力和創(chuàng)造力以及提高讀者的理解力和認(rèn)知水平，也是一個(gè)更為深入和有意義的研究內(nèi)容，這意味著有必要開展大量的實(shí)證研究。

注：本文系天津財(cái)經(jīng)大學(xué)科研發(fā)展基金項(xiàng)目2012年度啟動(dòng)性課題“隱喻能力在二語習(xí)得中的作用及隱喻能力培養(yǎng)研究”的研究成果，項(xiàng)目編號：Q1212。

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作者簡介：張昕昕，女，1981—，黑龍江伊春人，碩士，講師，研究方向：認(rèn)知語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)，工作單位：天津財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院。