摘要 唐貞元、元和之際，詩壇出現(xiàn)了大量故事性、抒情性濃厚的長篇敘事詩，白居易的《長恨歌》便屬于此類代表作品。作品形象生動(dòng)地描述了唐玄宗李隆基與楊玉環(huán)的愛情悲劇。詩作借傳說和歷史人物講述了一個(gè)婉轉(zhuǎn)凄美的愛情故事，并通過栩栩如生的人物形象塑造，再現(xiàn)了歷史的真實(shí)和文學(xué)的虛幻，感動(dòng)了萬千讀者。有別于白居易的絕大多數(shù)現(xiàn)實(shí)主義作品，作品《長恨歌》在一定程度上脫離了歷史的原貌，以“李楊”愛情悲劇為寫作重點(diǎn)，以“情”為詩歌的主旋律，更大意義上屬于感傷類的“風(fēng)情詩”，詩歌在思想內(nèi)涵和語言藝術(shù)上都有著很高的成就。

關(guān)鍵詞：《長恨歌》 愛情悲劇 思想內(nèi)涵 語言特色

中圖分類號(hào)：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

白居易是唐代著名的現(xiàn)實(shí)主義詩人，與元稹一起，并稱為“元白”詩派的代表人物。白居易深受“詩圣”杜甫的影響，其“重寫實(shí)、尚通俗”的文學(xué)主張掀起了中唐文學(xué)的新思潮。白居易創(chuàng)作力求平易近人、“老嫗?zāi)芙狻?，他非?？粗匚恼碌耐ㄋ仔院蛯憣?shí)性，在中國古代文學(xué)史上有著非常重要的地位，對(duì)后世造成了深遠(yuǎn)的影響。白居易主張“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”，他與元稹一同倡導(dǎo)了“新樂府運(yùn)動(dòng)”，目的在于揭露時(shí)弊，對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻批判。

公元806年，白居易和陳鴻、王質(zhì)夫等友人到游仙寺游覽，其間談到了唐玄宗李隆基與貴妃楊玉環(huán)的事，王質(zhì)夫?qū)Π拙右渍f：“樂天深于詩，多于情者也。試為歌之如何？”在王質(zhì)夫的提議下，白居易寫下了此詩。有別于白居易的絕大多數(shù)現(xiàn)實(shí)主義作品，可以說《長恨歌》在某種程度上超越了歷史，屬于風(fēng)情感傷的詩歌作品。詩歌描寫了李隆基與楊玉環(huán)的愛情悲劇，因故事本身的曲折離奇，有著非常豐富的傳奇色彩，而受到歷代很多文人的關(guān)注，如杜牧《過華清宮絕句》、李商隱《馬嵬》、蘇軾《荔枝嘆》、白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》、洪昇《長生殿》等作品都是與《長恨歌》相同題材的作品。而白居易的這一首《長恨歌》則堪稱其中經(jīng)典。

縱觀歷史的長河，我們看到的唐玄宗李隆基外表英俊，性情英明果斷，多才多藝，通曉音律，擅長演奏多種樂器。其在位前期，開創(chuàng)了唐朝乃至中國歷史上最為鼎盛的“開元盛世”，使得天下大治，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期。但此后，李隆基逐漸沉溺于享樂之中，使唐朝的政治更加黑暗。公元755年“安史之亂”爆發(fā)，致使唐朝國勢(shì)逐漸走向衰落。而這一歷史悲劇的另一位主角，就是貴妃楊玉環(huán)。據(jù)記載，楊玉環(huán)擁有傾國傾城的容貌，并且自小性格溫柔，她能歌善舞，精通音律，在音樂方面極有才華。楊玉環(huán)17歲嫁給了唐玄宗第十八個(gè)兒子壽王李瑁為妃，不料卻被李隆基一眼看中。但李隆基始終礙于公媳的名分，只得讓楊玉環(huán)先出宮當(dāng)了女道士，十年后封為貴妃。公元756年，楊貴妃隨唐玄宗流亡到蜀中，途經(jīng)馬嵬驛的時(shí)候，禁軍叛變。至此，時(shí)年38歲的楊玉環(huán)被縊死，美人終究香消玉殞。這樣兩位才子佳人，倘若不是君王與貴妃，他們的愛情故事應(yīng)該會(huì)更加美滿而幸福，只是偏偏他為王，又因“紅顏”惹了“禍水”，弄得“只愛美人，不要江山”成為了歷史的罪人，斷送了大好的江山，惹來千古罵名。

一 《長恨歌》的思想內(nèi)涵

按《長恨歌》故事情節(jié)的發(fā)展和思想內(nèi)涵，我們可以把全詩分為四個(gè)層次：

第一層從“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得”至“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”。這一部分?jǐn)⑹隽颂菩诶盥』绾沃厣?、求色，終于抱得美人歸。第一句是整篇作品的綱領(lǐng)，它統(tǒng)領(lǐng)著全詩，并且揭示了悲劇故事的根本原因。古代文人創(chuàng)作都有所避諱，“漢皇”本來指漢武帝，而在此處借指的是唐玄宗，白居易以漢稱唐用語絕妙?！盎仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無顏色”、“溫泉水滑洗凝脂”、“侍兒扶起嬌無力”、“云鬢花顏金步搖”幾句將楊玉環(huán)嬌弱的傾國之美表現(xiàn)得細(xì)膩而生動(dòng)?！皾h皇重色思傾國、御宇多年求不得”、“春宵苦短日高起、從此君王不早朝”、“承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜”、“三千寵愛在一身”、“姊妹弟兄皆列土”、“緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足”幾句，將唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)的嬌寵表現(xiàn)得徹底淋漓，而唐玄宗沉湎于酒色，荒于朝政的反面形象也躍然紙上。而這，也恰恰注定了故事的悲劇性，統(tǒng)領(lǐng)著全詩的思想命脈。

第二層從“漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破《霓裳羽衣曲》”至“君王掩面救不得，回看血淚相和流”。這一層描寫了“安史之亂”爆發(fā)，玄宗與貴妃逃難，而后發(fā)生“馬嵬兵變”，玄宗不得已被迫賜死楊玉環(huán)，奠定了悲劇故事的基礎(chǔ)。“漁陽鼙鼓動(dòng)地來”、“九重城全煙塵生”、“千乘萬騎西南行”等幾句詩把“安史之亂”爆發(fā)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)亂景象描敘得甚為清晰，“宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”、“花鈿委地?zé)o人收”、“君王掩面救不得，回看血淚相和流”幾句，生動(dòng)地描述了唐玄宗對(duì)楊貴妃之死痛徹心扉卻又無可奈何的情景。天寶后期，本已矛盾重重的朝廷，由于李隆基對(duì)楊玉環(huán)家族的偏袒和寵幸，終于發(fā)生政變。公元755年12月，身兼范陽、平盧、河?xùn)|三節(jié)度使安祿山，打著“討伐楊氏、以清君側(cè)”的幌子，起兵發(fā)動(dòng)了叛亂，便很快攻入了洛陽。情急之下，唐玄宗不得不攜貴妃楊玉環(huán)等人逃往西南。待到達(dá)馬嵬驛的時(shí)候，隨扈的禁軍疲勞饑餓，六軍不發(fā)，陳玄禮大將軍要李隆基誅殺楊國忠父子和楊貴妃。情況危急之下，玄宗無可奈何，只得命令高力士縊死楊貴妃，從此天人永相隔。后兵分兩路，唐玄宗入蜀境。這一部分，作者簡明扼要地?cái)⑹隽藲v史，重點(diǎn)描述了“李楊”二人的愛情悲劇，這也是該作品現(xiàn)實(shí)與浪漫主義的完美結(jié)合。

第三層從“黃埃散漫風(fēng)蕭索，云?？M紆登劍閣”至“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)”。這部分描述了楊玉環(huán)死后，玄宗的孤獨(dú)寂寞和悲傷之情?！笆ブ鞒耗呵椤薄ⅰ靶袑m見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲”、“天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去”、“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”、“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”、“夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠”、“悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾入夢(mèng)來”幾句寫得可謂纏綿悱惻，將玄宗晚年生活的凄苦和他對(duì)楊玉環(huán)的深刻思念表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四層從“臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄”至“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”。這最后一層實(shí)為“重虛不重實(shí)”的典范，描述了玄宗為見貴妃，竟派方士去尋覓楊玉環(huán)的魂魄，表現(xiàn)了楊玉環(huán)死后獨(dú)處的孤寂和他對(duì)悲劇愛情的回憶。詩人以浪漫主義的手法，讓方士上天入地，最后終于在虛無縹渺的仙山上找到楊玉環(huán)?！熬湃A帳里夢(mèng)驚魂”、“風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似倪裳羽舞衣”幾句，將楊玉環(huán)死后的容貌描寫得如生前一般花容月貌。“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”、“唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去”、“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”、“天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”幾句，敘述了楊玉環(huán)對(duì)玄宗之情猶在心中，對(duì)兩人的愛情仍無法忘懷，雖被君縊死，但心中仍掛念君王。這一部分側(cè)重于對(duì)“李楊”二人愛情的描寫，飽含了詩人豐富的浪漫主義思想情懷。

二 《長恨歌》的語言藝術(shù)特色

《長恨歌》是一首抒情性很濃厚的敘事詩，對(duì)于作品的主題，歷來說法不一，筆者愚以為，這“恨”字，應(yīng)當(dāng)有雙重意思：

其一，這“恨”應(yīng)當(dāng)有“遺憾”之意。所謂“遺憾”，誰“遺憾”，乃是唐玄宗李隆基和愛妃楊玉環(huán)天人相隔的遺憾。堂堂一國之君，天之驕子，卻無法保護(hù)自己心愛的女人，這不得不說是唐玄宗人生的一大憾事。李隆基和楊玉環(huán)真心相愛，到頭來卻不能終身相守，這種遺憾之情在作品中多有顯現(xiàn)。玄宗在楊貴妃死后的孤獨(dú)凄涼之境況，對(duì)貴妃的晝思夜想，甚至派方士去仙境中尋覓楊貴妃的舉動(dòng)，皆表明了玄宗對(duì)下令縊死楊玉環(huán)的不舍和遺憾之情；而楊玉環(huán)的仙山魂魄對(duì)于玄宗的種種不舍之舉在作品中也得到了充分體現(xiàn)。而說到這種對(duì)“遺憾”愛情的表達(dá)，我們似乎可以從詩人白居易本身的愛情悲劇中尋得。據(jù)傳，白居易有一個(gè)感情很好的青梅竹馬名叫湘靈，官宦世家的白母毅然反對(duì)貧民之女湘靈與白居易的婚事。公元804，33歲的白居易在長安當(dāng)了校書郎，他央求母親答應(yīng)他與湘靈的婚事，但遭到母親的反對(duì)。不得以在遷離之時(shí)與湘靈偷偷惜別，無緣此生。我們或許能看出詩人將自身情感的極度壓抑和痛苦，融入了作品中，使得作品中的玄宗和貴妃形象被美化，唐玄宗不再僅僅是沉湎于酒色和荒于朝政的君王形象，他對(duì)于楊貴妃的忠貞愛情反而得以體現(xiàn)，而楊玉環(huán)也不再僅僅是斷送大唐江山的禍水紅顏，而是對(duì)愛人忠貞不渝的純情女子。

其二，這“恨”應(yīng)當(dāng)有“痛恨”之意。在那個(gè)本是“開元盛世”的全盛時(shí)代，由于君王唐玄宗得了楊玉環(huán)這樣一個(gè)女子，荒于朝政，專寵偏幸，使得朝廷內(nèi)幕矛盾重重，給有意反叛之人一個(gè)篡權(quán)奪政的機(jī)會(huì)。而更加有諷刺意味的是，楊姓女子本為玄宗之兒媳，在唐代那樣一個(gè)尊崇仁義道德的社會(huì)，玄宗和楊玉環(huán)之舉實(shí)乃為大不諱，違背了倫理道德的禮數(shù)。而偏偏這樣一個(gè)女子封為貴妃后，受到玄宗的專寵，使玄宗終日沉湎酒色和荒淫誤國，嚴(yán)重威脅到了大唐江山社稷的存亡，最終也斷送了他們二人的愛情。由于李隆基的“不愛江山愛美人”，“李楊”的愛情導(dǎo)致了政治上的一大悲劇，使得社會(huì)動(dòng)蕩不安，社會(huì)民眾受到戰(zhàn)亂的牽連和傷害，民眾對(duì)李隆基和楊玉環(huán)二人充滿了埋怨、痛恨，因此，詩人作為民眾一員也對(duì)“李楊”二人因感情而導(dǎo)致的社會(huì)悲劇感到痛恨。

作品《長恨歌》被廣為傳誦，除了其深刻的思想內(nèi)涵，還離不開其獨(dú)特的語言藝術(shù)魅力。

第一，作為一首長篇敘事詩，作者將歷史的史實(shí)與浪漫的抒情緊密結(jié)合，側(cè)重表現(xiàn)了玄宗和貴妃的愛情悲劇。在創(chuàng)作手法上將敘事、抒情和寫景融融為一爐，并以“情”字作為詩歌的主旋律，有別于其他描寫“李楊”故事的作品，也是《長恨歌》藝術(shù)上的一大顯著特色。作者在詩歌的前部分大肆渲染了李隆基對(duì)楊玉環(huán)的極盡嬌寵，如“求不得”、“不早朝”、“無閑暇”、“夜專夜”、“在一身”、“看不足”等字眼將玄宗得貴妃之后終日沉湎酒色，不問朝政之事的荒淫舉動(dòng)刻畫得淋漓盡致。而對(duì)楊玉環(huán)的嬌寵，玄宗的荒淫誤國恰恰引出了接下來的政治悲劇。全盛的唐王朝因?yàn)闂钣癍h(huán)一度走向衰落，這也是長恨歌想要表現(xiàn)的主題之一。而楊貴妃死后，玄宗日思夜想，魂?duì)繅?mèng)縈，派方士去仙山尋覓貴妃魂魄這一部分，作者大膽地運(yùn)用了浪漫主義的筆法，對(duì)仙山幽境和貴妃魂魄的描寫都甚為細(xì)膩而生動(dòng)，將“李楊”二人的愛情悲劇得以升華。

第二，作者充分發(fā)揮了歌行體的語言特點(diǎn)，烘托出詩畫意境。在楊玉環(huán)死后，表現(xiàn)得更為明確?！办浩鞜o光日色暮”、“行宮見月傷心色，夜雨聞鈴斷腸聲”、“歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳”、“芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂”幾句以景抒情，將凄冷的月色、淅淅瀝瀝的夜雨、宮苑園林依舊、翠柳依舊媚人、芙蓉依然如姣好面容、眉毛如細(xì)柳等景色描寫和玄宗的斷腸之痛結(jié)合起來，如此循環(huán)往復(fù)，以景物生發(fā)感情，玄宗的睹景傷情，睹物思人之情更勝一籌，營造出悲涼的氛圍和凄清的意境，展現(xiàn)出玄宗晚年孤獨(dú)、凄苦的生活場(chǎng)景。

第三，《長恨歌》語言明白曉暢，通俗易懂。全詩雖然故事情節(jié)頗為曲折離奇，但作者始終運(yùn)用通俗易懂的語言進(jìn)行創(chuàng)作。趙翼在《甌北詩話》中說《長恨歌》“無不達(dá)之隱，無稍晦之詞”，唐宣宗李忱寫詩悼念白居易時(shí)也稱“童子解吟《長恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”，白居易對(duì)于語言的通俗性追求在作品中得到全力表現(xiàn)。

《長恨歌》是白居易詩作中膾炙人口的名篇，在中國史詩上占有重要的地位。作者對(duì)“李楊”人物形象生動(dòng)的刻畫、對(duì)兩人愛情悲劇婉轉(zhuǎn)動(dòng)人的敘述、對(duì)作品獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思及詩歌所揭示的多重主題，都使得詩歌具有極大的思想和藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 袁行霈、羅宗強(qiáng)：《中國文學(xué)史》，高等教育出版社，1999年版。

[2] 周文霞：《大學(xué)語文》，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社，2010年版。

[3] 李炬：《淺析〈長恨歌〉的主題思想》，《河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)》（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），1995年第3期。

[4] 崔興化：《亦真亦幻 魅力無窮——淺析〈長恨歌〉的藝術(shù)特色》，《宿州師專學(xué)報(bào)》，2002年第3期。

作者簡介：熊煒煒，女，1981—，重慶人，碩士，講師，研究方向：應(yīng)用語言學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，工作單位：重慶電子工程職業(yè)學(xué)院。