李先慧

摘 要： 鑒賞懷古詩時(shí)必得明確作者所懷之“古”的特征，并非寫入詩詞的典故都是作者所懷之“古”。用知人論世法將“古”與現(xiàn)實(shí)對接，方可切入作者內(nèi)心的潛在情感之中，明確懷古詩中寫景與抒情、懷古之間的關(guān)系，更好地把握作者的寫作意圖和藝術(shù)手法。

關(guān)鍵詞： 懷古詩 知人論世 鑒賞思路

詩歌鑒賞是高考必考題，其中懷古詩占相當(dāng)大的比重，許多教師只教“運(yùn)用典故來抒情”，卻不教如何用典故抒情，考生遇到懷古詩往往只考慮典故本身的含義，而忽視作者用典的切入點(diǎn)，因而往往望“典”生義、胡亂解說。那么，鑒賞懷古詩的思路和要點(diǎn)是什么呢？

一、找準(zhǔn)作者選典的切口，運(yùn)用知人論世法體會作者潛在又是真實(shí)的情感和寫作目的。鑒賞懷古詩的第一步就是找出寫了哪些“古”，這些“古”有什么共同特征，作者選這些“古”的意圖是什么？如《浪淘沙·赤壁懷古》中選了哪些“古”：“一時(shí)多少豪杰”的大背景中突出了“周瑜”：“雄姿英發(fā)”的周瑜輕輕卻建立了不世功業(yè)，當(dāng)然是作者羨慕的英雄。問題是作者為什么不選孫權(quán)、曹操、諸葛亮等？為什么選用周瑜，還要寫“小喬初嫁了”呢？難道蘇東坡也夢幻小喬么？或者羨慕周瑜情場得意？破解作者選用周瑜、小喬的謎底的唯一方法就是知人論世。周瑜“雄姿英發(fā)”而自己“早生華發(fā)”；周瑜“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”而自己在政治上一事無成；周瑜之小喬與孫權(quán)之嫂大喬為親姐妹，寫小喬意在表明周瑜是王親國戚，表明周瑜深受孫權(quán)的倚重，而自己卻深受皇上的猜疑而被棄黃州。

懷古詩中的“古”都與寫作地點(diǎn)密切相關(guān)，寫入詩歌的“古”并非都是作者所懷的“古”。如《永遇樂·京口北固亭懷古》中懷了哪些“古”？許多人認(rèn)為是孫權(quán)、劉裕、霍去病、劉義隆、拓跋燾、廉頗，但我們知道懷古詩中的“古”一定與“此地”（京口）密切相關(guān)，而霍去病、拓跋燾、廉頗都與京口無關(guān)，從語境看“（霍去?。┓饫蔷玉恪笔潜话凇皠⒘x隆”這個(gè)“古”之中的，廉頗是被包含于“憑誰問”這個(gè)自我嘆息之中的，“拓跋燾”是暗指完顏亮“四十三年……烽火揚(yáng)州路”的南侵，屬現(xiàn)實(shí)，屬“今”，所以霍去病、拓跋燾、廉頗都不能算是所懷之“古”?！队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧分挥腥齻€(gè)古：孫權(quán)、劉裕、劉義隆。有何共同特征呢？都主張抗擊北方之?dāng)?，主張北伐收?fù)中原，更重要的共同點(diǎn)，都是皇帝。那么，與南宋小朝廷茍安一隅的皇帝一對照，就知道作者的寫作意圖是諷今。下文也有照應(yīng)，能起用“廉頗”這樣主帥的人，只能是皇帝（主子）。

二、找到懷古與抒情的結(jié)合點(diǎn)，方法就是找到既是寫古又是抒情的關(guān)鍵句。在《浪淘沙·赤壁懷古》中就是“故國神游”，羨慕周瑜能深得主子倚重而建功立業(yè)。《永遇樂·京口北固亭懷古》的關(guān)鍵句就是“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處”，一個(gè)“無覓”既寫古又寫今，悲愴之情力穿紙背；“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”中的“想當(dāng)年”既是寫劉裕，何嘗不是寫自己年輕時(shí)的戰(zhàn)火歲月呢？

三、找準(zhǔn)寫景與抒情之間的關(guān)系。懷古詩必然要寫到自然之景，所謂“一切景語皆情語”，方法就是找準(zhǔn)寫景與抒情相結(jié)合的關(guān)鍵句，從而更準(zhǔn)確地理解作者的情感。如《浪淘沙·赤壁懷古》中情與景結(jié)合的關(guān)鍵句就是“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，只有先“浪淘盡”，才有后文的“人間如夢，一尊還酹江月”。這首詞情感的復(fù)雜性就在于此：渴望像周瑜一樣建立豐功偉業(yè)，卻被皇帝遺棄而有心無力，只好以“人間如夢”來自慰。而《永遇樂·京口北固亭懷古》中寫景與抒情相結(jié)合的關(guān)鍵句就是“舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”，像孫權(quán)這樣以弱勝強(qiáng)的明君，“總被雨打風(fēng)吹去”了，抒發(fā)了作者渴望北伐、收復(fù)河山的悲痛之情。

四、找準(zhǔn)寫景與懷古之間的關(guān)系。懷古詩中的寫景必然與懷古有聯(lián)系，找準(zhǔn)寫景與懷古之間的關(guān)系，就可以破解作者的深層情感。如《浪淘沙·赤壁懷古》中用壯美的“江山如畫”來烘托“多少豪杰”；《永遇樂·京口北固亭懷古》中用“千古江山”、“舞榭歌臺”、“斜陽草樹”的永恒與“無覓英雄”形成強(qiáng)烈對比。

五、找準(zhǔn)懷古詩采用的藝術(shù)手法，并準(zhǔn)確分析。懷古詩必然采用“用典、對比、虛實(shí)結(jié)合”這三種手法。分析“用典”的關(guān)鍵是把握用典的切入口，如《永遇樂·京口北固亭懷古》只寫主張北伐的皇帝。在“對比”時(shí)要找準(zhǔn)對比點(diǎn)，既要從語境中找對比點(diǎn)，更要從“知人論世”的角度找準(zhǔn)對比點(diǎn)，如《浪淘沙·赤壁懷古》中的小喬就是一個(gè)極好的對比點(diǎn)；在分析“虛實(shí)”時(shí)，關(guān)鍵點(diǎn)是既寫虛又寫實(shí)，如“人間如夢，一尊還酹江月”主要是寫實(shí)，也寫虛，向江月敬酒，既是敬“人間如夢”，又是敬自己，更是敬周瑜這樣的英雄；“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”明是寫虛，實(shí)則寫自己“了卻君王天下事，贏得生前身后名”之年輕時(shí)參加義軍抗金的豪氣。