摘要 日本文學(xué)與村上春樹之間的關(guān)系是密不可分的，從日本文學(xué)大的發(fā)展趨勢(shì)來說，村上春樹被譽(yù)為日本文學(xué)殿堂“新旗手”。而對(duì)于村上本人來說，自其邁入日本文學(xué)領(lǐng)域那天開始，就十分注重處理好自己與所在的文化背景之間的關(guān)系。在對(duì)于村上春樹的研究過程中，應(yīng)該更加關(guān)注其與“日本”文學(xué)歷史發(fā)展脈絡(luò)之間的關(guān)系。本文試通過簡(jiǎn)要分析村上春樹與日本文學(xué)發(fā)展歷史文脈之間的內(nèi)在聯(lián)系，進(jìn)一步梳理出村上春樹對(duì)于日本文學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)，探尋出村上春樹與日本文學(xué)動(dòng)態(tài)的關(guān)系，進(jìn)一步論證日本文學(xué)與村上春樹作品和寫作風(fēng)格之間的密切關(guān)系。

關(guān)鍵詞：日本文學(xué) 村上春樹 比較研究

中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，日本當(dāng)代作家村上春樹的作品已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)界限制，受到了來自全世界各地讀者的廣泛喜愛。鑒于此，從村上春樹的文學(xué)研究的角度，可以充分學(xué)習(xí)借鑒全球化的新視角，進(jìn)一步探討出村上春樹對(duì)于世界文學(xué)的貢獻(xiàn)。本文試從從全新的視角審視村上春樹的文學(xué)特征及其變化規(guī)律特點(diǎn)，最大限度地還原村上春樹文學(xué)較為豐富的、全面的、真實(shí)的、清晰的面貌。

一 村上春樹與日本文學(xué)的本土特性關(guān)系分析

由于日本國(guó)土狹小，以及其較為溫和的自然條件和外部環(huán)境，自然培育形成日本民眾具有的纖細(xì)的敏感的性格特征，這種性格特征也相應(yīng)地反映在日本文學(xué)的發(fā)展歷程當(dāng)中，使得日本的民族文學(xué)發(fā)展形態(tài)逐漸形成獨(dú)特的風(fēng)格特征，具有較為典型的本土特性和特征。從近代日本的文學(xué)作品來看，特別是村上春樹的文學(xué)作品的角度來看，其文學(xué)形態(tài)更加具有本土化的特性和特征，充分展示出日本人對(duì)于大自然發(fā)自內(nèi)心的熱愛，這種熱愛也逐漸演化為具有日本民族特征的歷史和文化方面的特色。在簡(jiǎn)約的文學(xué)文字中透露出的含蓄文字，將日本人的性格特征具體化了，具體表現(xiàn)在文學(xué)作品和文藝作品上，屬于文學(xué)范疇中注重意境而不僅僅注重形式的反映，特別是村上春樹的文學(xué)作品被譽(yù)為日本文學(xué)發(fā)展歷史上的引領(lǐng)者，其文學(xué)作品更加看重的是朦朧的感覺和格調(diào)。村上春樹的文學(xué)作品經(jīng)常冠之以柔和的、溫柔的、簡(jiǎn)約的文學(xué)外表，其文學(xué)作品的內(nèi)在涵義往往蘊(yùn)涵著較為深刻的精神層面的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容。從村上春樹的文學(xué)形態(tài)的角度來說，其文學(xué)作品具有較為典型的特質(zhì)，其文學(xué)形態(tài)也是日本文學(xué)形態(tài)的真實(shí)反映，屬于短小型的文學(xué)形態(tài)。雖然其文學(xué)作品有的比較短小，但是其文學(xué)作品可以通過較短的篇幅迅速、準(zhǔn)確地捕捉到文學(xué)作品所想要表達(dá)的和描述的景色以及瞬間現(xiàn)象，采用更加簡(jiǎn)練、含蓄、暗示、濃縮的語言，將廣大的讀者帶入一個(gè)絢麗多彩的世界和幻化無窮的境界。在村上春樹的小說之中，其更多的是在試圖渲染出一種濃厚的氣氛，以及一種表面浮華的濃厚氛圍，通過爵士音樂、西式快餐、超級(jí)市場(chǎng)等眾多的場(chǎng)景來展現(xiàn)出來，因?yàn)檫@些事物和場(chǎng)景大多數(shù)是屬于西方資本主義國(guó)家的事物，它們?cè)诖迳洗簶湮膶W(xué)作品中的出現(xiàn)，能夠充分說明當(dāng)時(shí)的日本社會(huì)已經(jīng)成為較為發(fā)達(dá)的資本主義社會(huì)。

二 村上春樹與日本文學(xué)的文學(xué)批評(píng)傳統(tǒng)分析

近年來，日本文學(xué)發(fā)展過程中產(chǎn)生的最新的文學(xué)作品，經(jīng)常冠之以“都市”的概念，積極引入無機(jī)的語言風(fēng)格，作為日本文學(xué)的主體。但是日本文學(xué)中的許多作品對(duì)于現(xiàn)代人的感受都不僅僅是都市人的感受，與此相反的是積極引入“都市”本身的感受。通常認(rèn)為，這感受完全是超越人類本身的感受，把人類的個(gè)性特征進(jìn)行無機(jī)化的技術(shù)處理，充分表達(dá)出對(duì)于都市空間的切身感受。日本文學(xué)與村上春樹中所描述的現(xiàn)代都市，更多的意思是指充滿著各種信息資訊和信息符號(hào)的平面空間。因?yàn)楝F(xiàn)代的都市不僅是日本文學(xué)作品中有較為深刻的反映，同時(shí)也是人們對(duì)于日常接觸的許多的電視畫面、報(bào)紙雜志等各種的信息來源。日本文學(xué)批評(píng)界對(duì)于村上春樹的文學(xué)作品也較早地予以關(guān)注，也為日本文學(xué)批評(píng)界研究村上春樹的文學(xué)作品風(fēng)格，在日本文學(xué)研究和日本文學(xué)批評(píng)界延續(xù)提供前提?，F(xiàn)代的都市被譽(yù)為各種信息符號(hào)和各種象征交匯處，這樣的抽象空間被看作為是越來越確切的空間。對(duì)于現(xiàn)代的日本文學(xué)讀者來說，更加習(xí)慣于在房間進(jìn)行閱讀，通過房間的閱讀將社會(huì)上的所發(fā)生的事情進(jìn)行學(xué)習(xí)和知曉。現(xiàn)代日本都市中的人們已經(jīng)逐漸失去對(duì)于事物本來面目的直接接觸，對(duì)于外來事物的了解僅僅通過各種資訊來獲得，更加缺少的是體驗(yàn)式的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。所有的這些無機(jī)的、符號(hào)的、抽象的信息，對(duì)于現(xiàn)代日本文學(xué)和未來的日本文學(xué)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，這個(gè)方面的傳統(tǒng)批評(píng)式的思考需要我們更加深入的思考。從日本現(xiàn)代文學(xué)的角度來說，與村上春樹的文學(xué)作品相互融合相互影響，特別是在急劇變化的現(xiàn)代日本文學(xué)的都市風(fēng)景之中，甚至已經(jīng)達(dá)到用語言難以描述的狀況。同時(shí)，我們要看到，村上春樹當(dāng)前在日本文學(xué)界被譽(yù)為最受關(guān)注和矚目的年輕作家之一，也被看做是日本現(xiàn)代都市作家的典型代表，因?yàn)槠湮膶W(xué)作品的深刻內(nèi)涵也是經(jīng)常隱含在獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格當(dāng)中的，其文學(xué)風(fēng)格已經(jīng)被看作是文學(xué)作品的內(nèi)容本身。在村上春樹的文學(xué)作品中充斥大量不同類型和風(fēng)格的音樂，比如在《挪威的森林》、《國(guó)境以南，太陽以西》等經(jīng)典作品當(dāng)中，都具有特色鮮明的主題曲，這些主題曲都是當(dāng)時(shí)紅極一時(shí)的音樂。

三 村上春樹與日本文學(xué)的小說藝術(shù)研究分析

村上春樹最初在日本文學(xué)界嶄露頭角可以追溯到1979年，村上春樹以其處女作——《且聽風(fēng)吟》成功當(dāng)選當(dāng)年度的“群像新人文學(xué)獎(jiǎng)”，該文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的成功獲得，也為其日后獲得更大的日本文學(xué)方面的成就打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，自此，村上春樹的文學(xué)作品橫空出世，也逐漸引起了日本文學(xué)讀者們的關(guān)注。村上春樹的文學(xué)作品將小說創(chuàng)作方法論融入其中，積極進(jìn)行文學(xué)方面的探索實(shí)踐，促進(jìn)村上春樹的文學(xué)作品實(shí)現(xiàn)了遞進(jìn)式的向前發(fā)展。村上春樹第一部文學(xué)作品的問世，發(fā)展到文學(xué)作品的研究專著出版，兩者之間差距不過半年的時(shí)間。而后隨著《挪威的森林》、《去中國(guó)的小船》、《再襲面包屋》等一系列作品的問世，村上春樹已經(jīng)完全成長(zhǎng)為日本文學(xué)界的領(lǐng)軍人物。在下步的發(fā)展過程中，《村上春樹的關(guān)閉感覺》、《村上春樹和同時(shí)代的文學(xué)》等一批針對(duì)村上春樹文學(xué)作品的文學(xué)批評(píng)類作品的問世，也使得更多的文學(xué)愛好者更加關(guān)注村上春樹小說的創(chuàng)作方式，它們不僅與村上春樹的文學(xué)影響是相互呼應(yīng)的，也逐漸實(shí)現(xiàn)著村上春樹文學(xué)作品創(chuàng)作與批評(píng)理論研究的同步發(fā)展。進(jìn)入日本文學(xué)新的發(fā)展歷史階段，村上春樹的文學(xué)勢(shì)頭發(fā)展強(qiáng)勁，已經(jīng)獲得了更多的讀者的喜愛，并且得到了世界范圍內(nèi)讀者的廣泛認(rèn)可。如果從小說藝術(shù)研究的角度來重新審視村上春樹的文學(xué)作品，可以明顯感知到其文學(xué)作品具有較為典型的意義和現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)，日本的文學(xué)和文學(xué)批評(píng)界取得了較為豐碩的成果，發(fā)表了眾多的文學(xué)方面的學(xué)術(shù)著作或者單行本，特別是關(guān)于村上春樹文學(xué)作品研究領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文更是數(shù)不勝數(shù)。這種現(xiàn)象對(duì)于辛勤寫作的村上春樹是社會(huì)上的認(rèn)可和回報(bào)，而對(duì)于日本現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展歷史也是具有較大的促進(jìn)作用的，具有較為重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。有關(guān)村上春樹的文學(xué)作品方面的出版物更加繁多，具有較高的文學(xué)和歷史方面的格調(diào)。有許多的雜志專門為村上春樹開辟出研究文學(xué)領(lǐng)域增刊和特集，從一定意義上展示出村上春樹文學(xué)作品在日本文學(xué)歷史上的重要地位。研究村上春樹文學(xué)作品的隊(duì)伍的覆蓋面進(jìn)一步規(guī)范，甚至有許多的文學(xué)大家都云集于此，這部分大家大多數(shù)以文學(xué)方面的評(píng)論家、高等院校里面的教授為主要研究群體，其中也包含著自由撰稿人、音樂家、心理學(xué)家等社會(huì)名流。有些具有較強(qiáng)商業(yè)化氣息和信息化時(shí)代特點(diǎn)的日本文學(xué)作家，也不斷加強(qiáng)關(guān)于村上春樹與日本文學(xué)之間的研究，不斷產(chǎn)生出一系列的文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)術(shù)價(jià)值，進(jìn)而出現(xiàn)一種較為全新的日本文學(xué)和文化現(xiàn)實(shí)，逐漸進(jìn)入日本文學(xué)研究的學(xué)術(shù)思考和判斷領(lǐng)域。

四 村上春樹與日本文學(xué)的音樂理解角度分析

品讀村上春樹的文學(xué)作品，可以從中獲得音樂救贖的感悟，從村上春樹的實(shí)際人生軌跡來說，其與音樂接觸和相識(shí)是較早的時(shí)間，在其童年的時(shí)代就開始學(xué)習(xí)鋼琴。在少年時(shí)期，村上春樹對(duì)于音樂的喜愛更是無以復(fù)加，經(jīng)常會(huì)節(jié)省錢來購買與音樂有關(guān)的東西。在上學(xué)階段，村上春樹又考入了日本早稻田大學(xué)戲劇專業(yè)，根據(jù)當(dāng)時(shí)日本的社會(huì)發(fā)展情況，村上春樹又尋找到一種通過音樂實(shí)現(xiàn)自我救贖的方式方法。隨著村上春樹生活年代的較為動(dòng)蕩，其更加受到社會(huì)思潮和思想變革的深刻影響，對(duì)于社會(huì)的丑陋現(xiàn)象進(jìn)行了較為深刻的批判，并逐漸獲得其他同齡人的普遍認(rèn)同。音樂作為人與人溝通的共同的語言，能夠更加發(fā)揮出自身的獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。村上春樹正是在這樣一種大的社會(huì)環(huán)境和背景之下，通過從事自己喜愛的音樂進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)著解脫?？梢哉f，音樂已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)村上春樹生活和成長(zhǎng)的不可或缺的重要組成部分。更多的音樂讓村上春樹對(duì)于文學(xué)的創(chuàng)作產(chǎn)生出更多的靈感，音樂也逐漸發(fā)揮出更加獨(dú)特的魅力和作用。從日后的村上春樹的文學(xué)作品中可以發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)的音樂以及音樂家經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在村上春樹的文學(xué)作品之中，其文學(xué)作品之中包含著古典音樂、爵士音樂、搖滾音樂、民謠音樂、流行歌曲等諸多的音樂形態(tài)等。這些音樂形態(tài)和音樂作品已經(jīng)影響著村上春樹日后的文學(xué)創(chuàng)作，甚至影響著村上春樹的文學(xué)品位、生活方式、生活態(tài)度。村上春樹吸收借鑒音樂形態(tài)中的現(xiàn)實(shí)的角度和現(xiàn)實(shí)的目光，充分展示出他對(duì)于人類生命的不斷追求的強(qiáng)烈愿望。受到某種音樂形態(tài)和作品的影響，村上春樹的文學(xué)作品中經(jīng)常會(huì)展示出虛幻的、無意識(shí)的行為特征，透露著不同時(shí)間節(jié)點(diǎn)的音樂內(nèi)涵和音樂特征。其中，需要特別指出的是，村上春樹具有較為強(qiáng)烈的爵士情懷，這些爵士情懷源自于藍(lán)調(diào)等美國(guó)的黑人音樂，黑人音樂的根子在于非洲的傳統(tǒng)音樂，伴隨著社會(huì)的逐漸向前發(fā)展，爵士音樂也擁有了更加廣闊的表演舞臺(tái)，其獨(dú)特的藝術(shù)表演方式和風(fēng)格給聽眾以更加深刻的精神體驗(yàn)，以及震撼心靈的無比喜悅。

五 村上春樹與日本文學(xué)的后現(xiàn)代意識(shí)分析

我們從村上春樹的簡(jiǎn)介中可以較為明顯地看出，村上春樹在早稻田大學(xué)求學(xué)期間，大學(xué)里面的不拘一格風(fēng)氣已經(jīng)對(duì)其產(chǎn)生著較為深遠(yuǎn)的影響了，其人生的軌跡和道路也逐漸與普通的在校大學(xué)生產(chǎn)生明顯的差異。在早稻田大學(xué)求學(xué)期間，村上春樹對(duì)于日本官方所教授的歷史持沉默的態(tài)度，對(duì)于這種沉默，村上春樹在其文學(xué)作品中予以展示和表達(dá)，他通過小說的形式將自己的歷史觀進(jìn)行了委婉的表達(dá)，這也是為什么說村上春樹的文學(xué)作品中具有后現(xiàn)代主義的風(fēng)格和傳統(tǒng)。村上春樹的文學(xué)作品中所蘊(yùn)涵著的獨(dú)特的后現(xiàn)代主義的因素，與當(dāng)時(shí)的諸多的心理學(xué)家等的理論相吻合，比如馬斯洛的“需要層次理論”。村上春樹表現(xiàn)出的孤獨(dú)靈魂，也是來源自他本人對(duì)于日本乃至人類生存現(xiàn)狀的深度思考。村上春樹的文學(xué)作品具有后現(xiàn)代主義因素中的漠視宏大的特征，在他的許多文學(xué)作品中，其寫作的真實(shí)意義方面的深度已經(jīng)被削平了，他將社會(huì)中所看重的歷史責(zé)任、權(quán)利義務(wù)、光榮使命等諸多因素統(tǒng)統(tǒng)拋棄。村上春樹的文學(xué)作品中塑造的許多人物就好像油花一樣，一直處于漂浮的游離的狀態(tài)，不與任何事物或者物質(zhì)相融合。與此同時(shí)，村上春樹本身對(duì)于自己在日本文學(xué)歷史和日本文壇中的地位，則采取的是反叛傳統(tǒng)的態(tài)度和精神，這個(gè)現(xiàn)象至今在日本文學(xué)發(fā)展歷史進(jìn)程被看做是不可思議的現(xiàn)象和事情。但是不管是日本文學(xué)界還是世界文學(xué)界都對(duì)村上春樹予以很高的評(píng)價(jià)，村上春樹與日本文學(xué)之間的關(guān)系是密切相連的。

參考文獻(xiàn)：

[1] 村上春樹，林少華譯：《挪威的森林》，上海譯文出版社，2007年版。

[2] 村上春樹，林少華譯：《國(guó)境以南太陽以西》，上海譯文出版社，2007年版。

[3] 村上春樹，施小煒譯：《當(dāng)我談跑步時(shí)我談些什么》，南海出版公司，2010年版。

[4] 林少華：《斗士般的村上春樹令日本評(píng)論界集體失語》，《南都周刊》，2007年7月6日。

[5] 孫樹林：《井·水·道——論村上春樹文學(xué)中的老子哲學(xué)》，《日本研究》，2001 年第4 期。

作者簡(jiǎn)介：朱麗蓉，女，1983—，四川南充人，本科，講師，研究方向：日語語言文學(xué)、日語教育，工作單位：瀘州職業(yè)技術(shù)學(xué)院。