摘要 “威塞克斯”小說里最優(yōu)秀的要屬英國作家托馬斯·哈代所寫的《德伯家的苔絲》。哈代的作品將語言的藝術(shù)形式與主題完美地結(jié)合在一起。本文試以《德伯家的苔絲》為例，從豐富多彩的敘述詞匯、得體的人物話語和耐人尋味的典故這三個方面，將小說的美學(xué)效應(yīng)在小說里表達(dá)出來。

關(guān)鍵詞：語言藝術(shù) 意象 《德伯家的苔絲》 哈代

中圖分類號：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

托馬斯·哈代是批判現(xiàn)實主義作家、英國著名的詩人，用“環(huán)境與性格”為悲劇藝術(shù)增添了色彩?！兜虏业奶z》就是悲劇作品之一，也是哈代最優(yōu)秀的長篇小說之一。小說講述了鄉(xiāng)下姑娘苔絲在真善美的人生追求中，遇到了嚴(yán)重的偽丑惡的打擊，從而產(chǎn)生了悲劇，也對資本主義社會的法律、道德、宗教、婚姻等多方面加以鞭撻和嘲諷，表現(xiàn)了廣大農(nóng)民的悲劇命運和農(nóng)民階級及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的破產(chǎn)。本文就是通過《德伯家的苔絲》里的人物對白和意象化的語言對小說進(jìn)行語言方面的分析和對藝術(shù)的運用。

一 耐人尋味的典故和意象運用

哈代生于英國晚期的維多利亞時代的一個建筑師家庭，在倫敦學(xué)習(xí)建筑，從事神學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的研究。哈代研究了很多戲劇小說，如易卜生和莎士比亞、古希臘作家的悲劇，《圣經(jīng)》也都閱讀了，這樣的閱讀也對他以后的創(chuàng)作起到了很大的作用。哈代從書本里取其精華，為自己的創(chuàng)作增加靈感，也在現(xiàn)實中感悟生活?！兜虏业奶z》中人物形象的描寫和命運性格的呈現(xiàn)使用了客觀景象、色彩、動物和植物等意象的手段，語言的表達(dá)方式也更貼切實際。在小說的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵上都有所加強，并從各方面都對小說的主題進(jìn)行了闡述。

在小說的很多語言上很自然地融合了莎士比亞的語句，莎士比亞《麥克白》中的“重歸塵土”這樣的對白在小說里都有使用到。莎士比亞使用這個詞語的意思是要表達(dá)悲觀厭世的麥克白內(nèi)心的思想，而哈代要表達(dá)的是知識分子克萊爾在資產(chǎn)階級的不同的思想變化：克萊爾從一開始跟工人們一起在牛奶廠工作覺得是一種喪失尊嚴(yán)的想法，到后來頻繁的接觸使他認(rèn)識到自食其力的工人有自己的思想，也有新的人生看法。哈代運用了很多的傳說和典故，也將莎士比亞的語言直接運用到自己的作品里。在小說里，寫到苔絲和克萊爾逃亡時兩人躲藏在布蘭和宮里，而這樣的地方也讓人聯(lián)想到了克萊爾和苔絲的蜜月新房。哈代在整個故事里引用了阿塔蘭塔的神話典故，米蘭尼在賽跑中贏得阿塔蘭塔也同樣贏得了愛情最終結(jié)為夫妻。哈代通過這個典故在苔絲的命運描寫下也是使用得貼切、自然，并讓整個故事都起到了推波助瀾的作用。哈代將苔絲這一人物形象與大自然結(jié)合在一起，她的淳樸自然用植物的意象來表現(xiàn)，將她描述為“純潔的女兒，大地的清新”。苔絲去認(rèn)親的時候，帶了很多的玫瑰花回來，既表現(xiàn)了認(rèn)親過程的喜悅，同時被玫瑰花扎到又展現(xiàn)了此次認(rèn)親中所經(jīng)歷的不完美，很自然地將苔絲的悲劇做了鋪墊。

在小說的編寫上，哈代也運用了動物意象，“馬”就是其中之一，既表現(xiàn)了苔絲一家的落沒，又表現(xiàn)了農(nóng)業(yè)社會在宗法制度下的衰退。苔絲家族在農(nóng)業(yè)社會的資本主義侵襲下處在破產(chǎn)的邊緣，老馬也成了最后的一根稻草，而她去認(rèn)親也是悲劇的產(chǎn)生。還有鳥的意象，在小說里從頭到尾都有出現(xiàn)也是這篇小說的關(guān)鍵?？巳R爾和苔絲在一起時像鳥兒一樣的輕快，被遺棄時又似怪鳥一樣的悲慘，這些動物的意象都將苔絲的內(nèi)心和命運展示得惟妙惟肖。

再來看看客觀景物和語言色彩方面的意象?？陀^的景象意象在作品里被多次運用，苔絲臨終前在古代的異教徒神廟里休息，她在祭壇上，而克萊爾就守在一旁。天亮之后，苔絲被曙光喚醒，她依然面對著死亡的來臨。而祭壇就是死亡的象征，曙光是希望的象征，在苔絲的身上既有希望又有死亡兩個相對矛盾的不同調(diào)和的現(xiàn)象出現(xiàn)，也深刻地表現(xiàn)了苔絲的內(nèi)心世界，也許死亡也是一種希望，就可以不用再受到社會上的折磨。苔絲在死亡的態(tài)度上也將這個小說的悲劇走向了極致。紅色和白色是這篇小說里的色彩意象。苔絲穿著白色長袍手拿白色鮮花慶祝賽麗斯節(jié)，這樣的白色對苔絲而言象征著純潔無瑕。姑娘們在發(fā)現(xiàn)克萊爾和苔絲在農(nóng)場里的戀情時所穿的白色衣服是一種仇恨和恐怖，也表現(xiàn)了苔絲被其他女孩妒恨的內(nèi)心感受，而經(jīng)過事實的確認(rèn)這完全是不存在的，也只不過是苔絲過于敏感。此外，在不同的場合，紅色也有著不同的內(nèi)涵。苔絲戴紅色的發(fā)帶在慶祝賽麗斯節(jié)的隊伍里很是引人注目，這樣的紅色既表達(dá)了生命力的旺盛，也給人帶來不安。老馬被撞后，苔絲的裙子上和臉上都是紅色的血跡，這樣的紅色卻表達(dá)了死亡，因此也讓苔絲的命運有了不同的變化。這樣不同意象在不同場合的運用，不僅真實表達(dá)了人物的內(nèi)心獨白，同樣也將讀者的思考和情感帶到了一個境界。

二 得體的人物話語，直接引語和間接引語的運用

在《德伯家的苔絲》中，哈代在人物形象和性格的描寫上生靈活現(xiàn)，對人物動作語言的敘述和自身的語言描寫上也較為擅長。這部作品中人物語言的口語化、個性化和形象化是最顯著的特點。無論是小說里的苔絲的弟弟、苔絲的父母，還是牧師，他們的性格特征都是通過語言來表達(dá)的，使讀者通過語言的描寫如見到其人，這樣的藝術(shù)效果也很棒。

由于人物的身份不同、環(huán)境不同，在語言的運用上也有很大的區(qū)別。在《德伯家的苔絲》中，哈代使用的語言有兩種傾向，一種是口語化、非正式的接近鄉(xiāng)村的方言，另一種是書面化、非常正式的接近城市的語言。不論是哪種語言，哈代在作品中的運用都恰如其分，與人物的身份也很符合。

苔絲的父親在得知自己的身世之后，想要重振自己家庭的生望，并尋問牧師該如何做，牧師對他的回答是“凈化”，這樣的詞語既貼切自然又有宗教色彩。苔絲的父母想要苔絲認(rèn)親之后將其嫁給一個富家公子，因此用到了“would certainly”、“wont' say nay”這樣的話，同樣也將德伯太太內(nèi)心的小農(nóng)心理刻畫得淋漓盡致，還表現(xiàn)了她的盲目自信，以自己的心理揣度別人的態(tài)度。作者在人物的語言上敘述的都很正式，苔絲父母的方言用得也很多。這樣也起到了反諷的藝術(shù)效果，情感真切，話語也自然。

苔絲在收到亞歷克假冒德伯夫人寫的信之后，準(zhǔn)備第二次去亞歷克家時，苔絲父母在她臨走前說了一段話，表現(xiàn)了要將女兒嫁給富家公子的愿望，也要把祖宗的名號賣掉。這樣可憐又可恥、可悲的父母刻畫得十分的生動。哈代為了諷刺德伯先生，在小說里稱其“約翰爵士”。

第二次苔絲去亞歷克家時，兩人在下山坡時的馬車?yán)镉幸欢螌υ?。亞歷克是一個猥瑣、淫蕩、講話粗野的有錢的“文明”人。苔絲在和有身份的人或者在外面時都會講普通話，在自己家里則都是說土話的。在與亞歷克的對話中，苔絲講的就是普通話，表現(xiàn)了她的不諳世事和天真無邪，同時也反映了她接受過教育。

苔絲向克萊爾表白時的對話，哈代在描寫上使用了直接引語，他將克萊爾虛偽、狹隘和自私的性格赤裸裸地展現(xiàn)出來，也將克萊爾反傳統(tǒng)規(guī)范和開放思想意識的面具摘下，這樣的直接引語表達(dá)出來的藝術(shù)效果直接而生動。

在克萊爾與苔絲的愛意剛萌生之時，他在教堂里聽頌歌的段落，哈代使用了間接的引語方式，她心里在想，一個作曲家將這樣的充滿感情的歌曲表達(dá)到圣歌里，也能帶領(lǐng)她這樣的一個姑娘帶進(jìn)他的感情中，她自己的心理都不能完整準(zhǔn)確地表達(dá)，這也體會了作曲家自己的內(nèi)心感情。這樣的頌歌將苔絲的內(nèi)心感受通過間接引語細(xì)致地描述出來了，也能明顯地看到哈代對苔絲語言方面的影響，這樣分句的累積和繁復(fù)的結(jié)構(gòu)辨不清到底是苔絲的自言自語還是哈代的評論，但是已經(jīng)達(dá)到了語言效果，將苔絲對音樂的愛好和領(lǐng)悟力表現(xiàn)出來。

在苔絲與克萊爾擁抱后，哈代也使用了自由間接引語，內(nèi)心的獨白是這樣的：“她在他看來并不重要也只不過是一件小物件來玩弄，最后卻又討厭它，如何讓他喚起對她的感情？她如此熱烈卻看起來很沉靜，也很容易動情，他為什么要對她進(jìn)行折磨讓她如此的痛苦呢？”克萊爾的心理掙扎正是通過這樣的自由間接引語進(jìn)行描述的。這樣的語言方式也對敘事視角做了改變，諷刺了克萊爾虛偽的性格，同時也達(dá)到了很強的藝術(shù)效果。將人物的情感起落細(xì)膩地表達(dá)出來，同時又對作者的幽默或譏諷進(jìn)行了一番評論，將小說中的文學(xué)效果理想地表達(dá)出來，也體現(xiàn)了獨特的敘述作風(fēng)。

三 豐富多彩的敘述詞匯

情感的表達(dá)最重要的是詞語的選擇和運用。托爾斯泰就曾說過，找到唯一的位置放置需要的詞語就是語言藝術(shù)家的技巧所在。在《德伯家的苔絲》這篇小說里，最重要的人物形象就是苔絲，哈代想要對一個鄉(xiāng)村姑娘生動可愛純潔的形象展示在讀者的面前，也使用了最簡單的語言表達(dá)。小說中苔絲的第一次出場形象上的描寫就十分的明了簡單：“她穿著白袍身段十分的輕盈柔美，她看起來如此的含情脈脈，羞羞答答，他就好像干了一件蠢事。”這樣的語言描寫是在苔絲與克萊爾在草場相遇時的情景，被她的含情脈脈的眼神和嫻靜的儀態(tài)所吸引，卻由于時間的問題不能與她共舞一曲，感到十分的后悔。走出草場之后，克萊爾還在依依不舍地盯著她。小說里對這段的描寫運用了三個形容詞，也突出了克萊爾的后悔和念念不忘的心情以及苔絲的美貌。

苔絲在與克萊爾的新婚之夜，將自己的不幸遭遇吐露給自己的丈夫，卻帶來了克萊爾的偏見，并且對她更是一反常態(tài)，克萊爾對苔絲的態(tài)度讓她感到恐怖也讓她站立不住，同樣是給了她當(dāng)頭一棒。頓時就讓她站不穩(wěn)身子，感到天旋地轉(zhuǎn)。這樣的主從復(fù)句將苔絲負(fù)疚而痛苦的心理表現(xiàn)得淋漓盡致，也從側(cè)面將克萊爾的男權(quán)主義表現(xiàn)出來，同時讓讀者對苔絲的遭遇產(chǎn)生了無限的同情。在小說里還有對亞力克的描寫，在這篇小說中他是一個反面人物，但并不是一個青面獠牙的人。他算不上是一個儀表堂堂的人，但是在他的眼神里還有一種男性的魅力。在對亞力克的描寫里，哈代用到了“rolling”一詞，非常生動、形象也很鮮明，將亞力克初次遇見苔絲的淫欲神情展現(xiàn)出來，也寫到他被她的魅力傾倒，描寫得十分傳神。小說里有很多這樣形象化的語言敘述，都為小說增加了很多的亮點。

哈代在《德伯家的苔絲》中對人物性格的特征的把握很有分寸，這也是一件從生活積累出來的藝術(shù)珍品，經(jīng)過了長期的提煉。在人物語言表達(dá)、行動方式，特殊的思想感情、口吻、聲情和特殊的氣質(zhì)上等等各方面都充分地將人物的個性把握得恰到好處；將人物獨特的精神氣質(zhì)、深沉的感情波瀾和細(xì)微的心靈顫動刻畫得惟妙惟肖，同時也將苔絲創(chuàng)造成了一個生動逼真、真摯可愛、自然淳樸的藝術(shù)人物形象。在小說里，不論是敘述詞匯的豐富多彩還是典故的大量妙用，都將哈代的精湛寫作技巧和博學(xué)展現(xiàn)出來。也正是這樣的文學(xué)藝術(shù)使《德伯家的苔絲》以其獨特的藝術(shù)魅力和自身的生命力在世界文壇上占有一席之地，成為了世界文學(xué)上最優(yōu)秀的作品之一。

綜上所述，在《德伯家的苔絲》中，托馬斯·哈代在語言技巧的運用上十分的高超，其藝術(shù)魅力也是經(jīng)久不衰，同樣也讓這部作品在讀者心中成為了永恒的經(jīng)典作品。

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作者簡介：趙志梅，女，1980—，吉林人，碩士，講師，研究方向：外國語言學(xué)、應(yīng)用語言學(xué)，工作單位：大連交通大學(xué)愛恩國際學(xué)院。