摘 要：素質(zhì)教育的完整意義包含兩個(gè)方面。它不僅是思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)全面發(fā)展的教育，還是諸項(xiàng)素質(zhì)、特別是文化科學(xué)素質(zhì)內(nèi)部各層因素，即知識(shí)、能力和智力之間協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。對(duì)于如何做好大學(xué)素質(zhì)教育第二方面工作，解決知識(shí)和智能失調(diào)的問(wèn)題，我國(guó)教育學(xué)界、教育界的認(rèn)識(shí)尚有不足。批判性思維對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生各項(xiàng)具體能力，如表達(dá)能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的產(chǎn)生和發(fā)展能夠起到切實(shí)有效的促進(jìn)作用。然而，問(wèn)卷調(diào)查顯示，我國(guó)大學(xué)生的批判性思維水平偏低，還難以滿足能力培養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)需要，因此迫切需要加強(qiáng)批判性思維的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；批判性思維；表達(dá)能力；學(xué)習(xí)能力；創(chuàng)新能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1671-1610（2013）02-0027-05

2010年頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020）》明確提出，本階段我國(guó)教育要以“提高質(zhì)量為核心”，“加快從教育大國(guó)向教育強(qiáng)國(guó)、從人力資源大國(guó)向人力資源強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)”。[1]無(wú)論是中小學(xué)還是大學(xué)，教育質(zhì)量的提高仰賴(lài)人才質(zhì)量，而提高人才質(zhì)量有待于有效地實(shí)施素質(zhì)教育。在邁向素質(zhì)教育的新一輪高等教育改革中，批判性思維將發(fā)揮什么作用？這是值得教育學(xué)界和教育界共同探討的重要話題。

一、從素質(zhì)教育視角看我國(guó)高等教育存在的問(wèn)題

素質(zhì)教育是我國(guó)學(xué)者提出的一個(gè)教育學(xué)概念。什么是素質(zhì)教育？素質(zhì)教育是以發(fā)展人的全面素質(zhì)為目標(biāo)的教育。全面素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)、文化科學(xué)素質(zhì)、心理素質(zhì)和身體素質(zhì)四項(xiàng)基本內(nèi)容。這是通常所理解的素質(zhì)教育的第一層含義。此外，素質(zhì)教育還有較難把握，又容易忽視的另一層含義。潘懋元先生說(shuō)[2]：

素質(zhì)教育所要求的是：第一，不僅要使學(xué)生學(xué)會(huì)教材上現(xiàn)成的基本知識(shí)，而且要使學(xué)生學(xué)會(huì)自我增長(zhǎng)知識(shí)，也就是“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。第二，不僅要使學(xué)生掌握知識(shí)，而且要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展能力，包括思維能力、書(shū)面和口頭表達(dá)能力，尤其是將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐的能力和創(chuàng)造能力。第三，不僅要使學(xué)生增長(zhǎng)知識(shí)和發(fā)展能力，而且要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

其中，第三點(diǎn)講重視文化科學(xué)素質(zhì)的同時(shí)不應(yīng)忽視思想道德素質(zhì)。這涉及兩項(xiàng)素質(zhì)的共同發(fā)展問(wèn)題，屬于素質(zhì)教育的第一層含義；第一、二點(diǎn)講“增長(zhǎng)知識(shí)”與掌握學(xué)習(xí)方法、“發(fā)展能力”應(yīng)當(dāng)兼顧。這關(guān)乎諸項(xiàng)素質(zhì)、特別是文化科學(xué)素質(zhì)內(nèi)部各層因素，即知識(shí)、能力和智力之間的關(guān)系問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上不是第一層含義，而屬于另一層含義。教育之所以要兼顧知識(shí)和智能（智力和能力的統(tǒng)稱(chēng)），是因?yàn)椤八鼈兪腔ハ嘁来?、互相制約、互相促進(jìn)、相互轉(zhuǎn)化的”[3]；知識(shí)的學(xué)習(xí)推動(dòng)智能的發(fā)展，反過(guò)來(lái)，智能的發(fā)展也促進(jìn)知識(shí)的學(xué)習(xí)。簡(jiǎn)言之，素質(zhì)教育不僅是各項(xiàng)素質(zhì)全面發(fā)展的教育，還是諸項(xiàng)素質(zhì)內(nèi)部各層因素協(xié)調(diào)發(fā)展的教育。這是素質(zhì)教育的完整意義。

素質(zhì)教育的兩層含義密切關(guān)聯(lián)。僅有第二層含義的素質(zhì)教育并不代表完整意義的素質(zhì)教育。因?yàn)?，?qiáng)調(diào)單項(xiàng)素質(zhì)內(nèi)部各層因素協(xié)調(diào)發(fā)展，決不意味著各項(xiàng)素質(zhì)全面發(fā)展。反之，僅有第一層含義的素質(zhì)教育也不是完整意義的素質(zhì)教育。如果我們忽視素質(zhì)教育的第二層含義，強(qiáng)調(diào)知識(shí)而忽視智能，那么，每項(xiàng)素質(zhì)都將名不符實(shí)，倡導(dǎo)各項(xiàng)素質(zhì)全面發(fā)展的第一層含義的素質(zhì)教育最終也會(huì)落空。

由上述素質(zhì)教育觀出發(fā)，我們可以發(fā)現(xiàn)并評(píng)價(jià)我國(guó)高等教育存在的嚴(yán)重問(wèn)題。目前中小學(xué)教育尚未改變“應(yīng)試教育”的局面，片面追求升學(xué)率。這造成兩大弊端：一是諸育之中，智育至上，忽視其他素質(zhì)的培養(yǎng)；一是在智育之中，與考試、特別是高考無(wú)關(guān)的學(xué)科不教不學(xué)，而所教所學(xué)的學(xué)科又偏重知識(shí)傳授、輕視智能訓(xùn)練。到了高等教育階段，科學(xué)主義、功利主義的教育思潮盛行。其導(dǎo)致的后果是：重理工，輕人文；重專(zhuān)業(yè)，輕基礎(chǔ)；“重知識(shí)”[4]，輕智能；重做事，輕做人；重理論，輕實(shí)踐；等等?？梢?jiàn)，和基礎(chǔ)教育一樣，高等教育在很大程度上背離了素質(zhì)教育的雙層意義：既沒(méi)有全面發(fā)展學(xué)生的各項(xiàng)素質(zhì)，也沒(méi)有協(xié)調(diào)發(fā)展學(xué)生的知識(shí)和智能。

教育學(xué)界和教育界對(duì)于如何做好素質(zhì)教育第一方面的工作已達(dá)成共識(shí)。這就是針對(duì)不同素質(zhì)培養(yǎng)需要開(kāi)設(shè)相應(yīng)的課程，如為提高大學(xué)生身體素質(zhì)設(shè)立體育課，為提高思想道德素質(zhì)設(shè)立思想品德課，等等。那么，如何解決知識(shí)和智能失調(diào)的問(wèn)題？我國(guó)有些學(xué)者清醒意識(shí)到：“我們必須減少花費(fèi)在教知識(shí)上的時(shí)間，以便將這些時(shí)間直接集中在思維技能的教學(xué)上?！盵5]但從總體上看，教育學(xué)界、教育界的認(rèn)識(shí)還不到位，遑論付諸實(shí)踐了。

我們認(rèn)為，加強(qiáng)大學(xué)生的批判性思維對(duì)于解決這一問(wèn)題，切實(shí)開(kāi)展大學(xué)素質(zhì)教育既具有重要性，又具有迫切性。

二、能力培養(yǎng)：批判性思維對(duì)大學(xué)素質(zhì)教育的重要性

什么是批判性思維？根據(jù)恩尼斯（R.H.Ennis）的定義，它是“為決定信什么或做什么而進(jìn)行的合理的、反省的思維”[6]。培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維已在國(guó)際高等教育界形成共識(shí)。上世紀(jì)末世界首屆高等教育會(huì)議在宣言中指出：“高等院校必須教育大學(xué)生……能夠以批判精神進(jìn)行思考，會(huì)分析社會(huì)問(wèn)題，能研究和運(yùn)用解決社會(huì)問(wèn)題的辦法并承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任?！盵7]三十多年來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家和一些發(fā)展中國(guó)家掀起的“批判性思維運(yùn)動(dòng)”浪潮實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)教育運(yùn)動(dòng)，旨在通過(guò)加強(qiáng)邏輯學(xué)教學(xué)，糾正學(xué)生消極、保守、多錯(cuò)、低效的不良思維習(xí)慣，培養(yǎng)批判性地閱讀、聆聽(tīng)、觀察、演講和寫(xiě)作的能力，使之能夠從容應(yīng)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的種種挑戰(zhàn)?！霸谡麄€(gè)美國(guó)和許多其他地方，大學(xué)教育的基本目標(biāo)之一就是教會(huì)學(xué)生批判性思維?！盵8]這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)必將在世界范圍內(nèi)普及和發(fā)展下去。

當(dāng)代心理學(xué)告訴我們，在智力、能力和知識(shí)三者的關(guān)系中，智力處于基礎(chǔ)地位。構(gòu)成智力的要素有觀察力、記憶力、想像力和思維力。通常認(rèn)為，想像力指形象思維能力，思維力大體是邏輯思維能力或批判性思維能力。思維力幾乎成為智力的標(biāo)志?；A(chǔ)智力的綜合運(yùn)用，便產(chǎn)生、發(fā)展了各項(xiàng)具體能力，如表達(dá)能力、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力等；憑借這些能力，思想表達(dá)、知識(shí)學(xué)習(xí)、知識(shí)創(chuàng)新才得以實(shí)現(xiàn)。溫家寶總理曾說(shuō)：“我贊同邏輯思維是素質(zhì)教育的重要組成部分，應(yīng)當(dāng)予以重視?！盵9]錢(qián)學(xué)森也說(shuō)過(guò)：“……‘素質(zhì)教育的關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生的思維方法，提高智力?！盵10]缺乏一般的批判性思維能力，各項(xiàng)具體能力的發(fā)展便失去依托，思想的表達(dá)，知識(shí)的習(xí)得和創(chuàng)新也無(wú)從談起。

批判性思維對(duì)于大學(xué)生知識(shí)和智能協(xié)調(diào)發(fā)展的積極作用，集中體現(xiàn)在對(duì)三項(xiàng)具體能力，即表達(dá)能力、學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新能力的提高上。

（一）批判性思維改善表達(dá)能力

在日常工作和生活中，人們常常要說(shuō)話、寫(xiě)文章，表達(dá)、論證思想，交流情感。如何改善表達(dá)能力？這并不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問(wèn)題。語(yǔ)言學(xué)家說(shuō)：“話的內(nèi)容對(duì)不對(duì)，合不合客觀的現(xiàn)實(shí)情況……這是屬于邏輯學(xué)的范圍的……詞的組合對(duì)不對(duì)，句子造得通不通，合不合一般的習(xí)慣，這是屬于語(yǔ)法學(xué)的范圍的……話說(shuō)得好不好，這是屬于修辭學(xué)的范圍的?！盵11]“話的內(nèi)容”是指話的思想內(nèi)容，對(duì)不對(duì)，其實(shí)既屬邏輯學(xué)范圍，又屬具體專(zhuān)業(yè)范圍；也是說(shuō)，它既為作者（或說(shuō)話者）的邏輯素養(yǎng)所制約，也受專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的影響。因?yàn)?，要使思想?nèi)容正確，作者必須同時(shí)做到兩點(diǎn)：一是據(jù)以推理的前提是真實(shí)的，一是推出論點(diǎn)的推理過(guò)程符合邏輯規(guī)則。前提是否真實(shí)，要靠專(zhuān)業(yè)知識(shí)去判斷；推理是否遵守邏輯規(guī)則，需用邏輯知識(shí)來(lái)回答。兩種素養(yǎng)欠缺其一，思想內(nèi)容難免出錯(cuò)。此外，發(fā)乎語(yǔ)音或形諸文字的一句話，既要考慮語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律正確與否，又需注意表達(dá)效果是好是壞，這又分別涉及語(yǔ)法素養(yǎng)和修辭素養(yǎng)?？梢?jiàn)，話語(yǔ)、文章的質(zhì)量取決于專(zhuān)業(yè)、邏輯、語(yǔ)法和修辭四項(xiàng)素養(yǎng)；人們要改善表達(dá)能力，提高說(shuō)話、寫(xiě)作質(zhì)量，四項(xiàng)素養(yǎng)都應(yīng)注重。

那么，對(duì)那類(lèi)強(qiáng)調(diào)思想性、科學(xué)性的文章，如報(bào)紙報(bào)導(dǎo)、行政公文和學(xué)術(shù)論文來(lái)說(shuō)，哪些素養(yǎng)相對(duì)更為重要？毫無(wú)疑義，答案是前兩項(xiàng)。因?yàn)?，文章的思想性和科學(xué)性由思想內(nèi)容支配，而思想內(nèi)容取決于專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和邏輯素養(yǎng)，與語(yǔ)法和修辭無(wú)甚關(guān)系。一篇專(zhuān)業(yè)知識(shí)扎實(shí)、邏輯嚴(yán)密的文章可能因語(yǔ)法欠通、修辭生硬造成閱讀困難和審美缺陷，但一篇文句通順、詞藻華麗的文章必然因?qū)I(yè)知識(shí)欠缺或批判性思維薄弱完全失卻思想水準(zhǔn)或?qū)W術(shù)價(jià)值。以常見(jiàn)的主要文體議論文的寫(xiě)作為例：作者提出一個(gè)新觀點(diǎn)，就得證明它。這就涉及論題、論據(jù)和論證方式一連串具體的邏輯問(wèn)題。如若不諳批判性思維常識(shí)，概念不清或推理方法無(wú)效，語(yǔ)句再通順、文筆再優(yōu)美的文章也毫無(wú)思想意義?？梢?jiàn)，在其他素養(yǎng)相對(duì)具備的情況下，邏輯素養(yǎng)應(yīng)當(dāng)是導(dǎo)致文章大失水準(zhǔn)的一塊急需修復(fù)的短板。

事實(shí)正是如此，此類(lèi)文章固然不乏語(yǔ)法和修辭問(wèn)題，專(zhuān)業(yè)問(wèn)題也不少見(jiàn)，但更普遍的問(wèn)題卻是邏輯問(wèn)題。建國(guó)后，毛澤東同志曾形容閱讀那種邏輯不清的文件是場(chǎng)“災(zāi)難”，倡導(dǎo)“寫(xiě)文章要講邏輯”[12]。幾年前，有關(guān)機(jī)構(gòu)聯(lián)合發(fā)起了為報(bào)刊文章挑錯(cuò)的全國(guó)性活動(dòng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)“邏輯混亂、語(yǔ)言失范的現(xiàn)象”“比較嚴(yán)重”[13]。相比其他三種訓(xùn)練，我國(guó)大學(xué)生邏輯訓(xùn)練薄弱得多。因此，要改善表達(dá)能力，就要強(qiáng)化邏輯訓(xùn)練，發(fā)揮批判性思維的表達(dá)功能。

（二） 批判性思維增強(qiáng)學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)是心理學(xué)概念。根據(jù)學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)材料理解與否，學(xué)習(xí)分為意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)。意義學(xué)習(xí)就是符號(hào)（含語(yǔ)言文字）所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的學(xué)習(xí)，機(jī)械學(xué)習(xí)是未能建立起此種聯(lián)系的學(xué)習(xí)。簡(jiǎn)單說(shuō)，前者通過(guò)符號(hào)使學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)新舊知識(shí)的同化，獲得相應(yīng)的認(rèn)知內(nèi)容，后者則沒(méi)有。邏輯學(xué)家分別形象地稱(chēng)之為“海綿式”學(xué)習(xí)和“淘金式”學(xué)習(xí)[14]。死記硬背和題海戰(zhàn)術(shù)都是機(jī)械學(xué)習(xí)。機(jī)械學(xué)習(xí)在我國(guó)各級(jí)學(xué)校、特別是中小學(xué)校長(zhǎng)期流行。

機(jī)械學(xué)習(xí)造成嚴(yán)重弊端：首先，死記硬背的知識(shí)不利于長(zhǎng)時(shí)保持，容易遺忘，從而無(wú)端浪費(fèi)寶貴的學(xué)習(xí)資源；其次，機(jī)械學(xué)習(xí)使人腦變成堆放雜物的雜貨間而非有生產(chǎn)能力的工藝廠，無(wú)力解決實(shí)際問(wèn)題、特別是發(fā)明創(chuàng)造；最后，機(jī)械學(xué)習(xí)妨礙后繼學(xué)習(xí)，不能以學(xué)促學(xué)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)本身的可持續(xù)發(fā)展。反之，意義學(xué)習(xí)革除了這些弊端。

然而，意義學(xué)習(xí)難以自發(fā)發(fā)生，機(jī)械學(xué)習(xí)也不易自發(fā)規(guī)避。大學(xué)生個(gè)體究竟從事何種學(xué)習(xí)，與學(xué)習(xí)的主客觀條件密切相關(guān)。理解能力即是重要條件之一。它取決于學(xué)習(xí)者的新舊知識(shí)是否匹配，即原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中是否含有清晰、穩(wěn)定的相應(yīng)指導(dǎo)材料。邏輯學(xué)可以?xún)?yōu)化認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而形成匹配新知識(shí)的指導(dǎo)材料。在其他條件相應(yīng)具備的情形下，大學(xué)生個(gè)體是否熟練掌握足以匹配新知識(shí)的邏輯常識(shí)，擁有批判性思維，決定了他對(duì)意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)何去何從，并最終決定了學(xué)習(xí)成效。

各門(mén)學(xué)科無(wú)非是由一系列概念、命題（表達(dá)原理、定律等）構(gòu)成的知識(shí)系統(tǒng)。學(xué)科學(xué)習(xí)就是理解其中概念、命題的確切意義。邏輯學(xué)研究一般的思維形式（概念、命題和推理）和思維規(guī)律，從而揭示了各學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的一般規(guī)律，為理解其中特殊的概念、命題，解決相關(guān)問(wèn)題提供了通用的“學(xué)習(xí)方法”[15]。從心理學(xué)的觀點(diǎn)看，由于邏輯學(xué)屬統(tǒng)攝性極高的策略性知識(shí)，一俟納入知識(shí)基礎(chǔ)中去，將大大改善學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，改善學(xué)習(xí)策略，使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，應(yīng)對(duì)各項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)的挑戰(zhàn)。例如，對(duì)具體學(xué)科基本概念、命題的理解和掌握，需要批判性思維的解釋技能、分析技能的介入和幫助；又如，運(yùn)用某學(xué)科的規(guī)則去解決實(shí)際問(wèn)題，又要熟諳評(píng)估、推理等多項(xiàng)技能。因而，學(xué)習(xí)本質(zhì)上是對(duì)概念和規(guī)則進(jìn)行邏輯分析并有效同化的過(guò)程。錢(qián)偉長(zhǎng)晚年回憶說(shuō)，清華老師們教會(huì)他批判性地思考問(wèn)題，使他掌握了受益終身的學(xué)習(xí)方法。他強(qiáng)調(diào)道：“我們所有教師要求學(xué)生概念清楚、會(huì)邏輯推理就行了，不是把公式背得滾瓜爛熟，這種學(xué)生沒(méi)用。我們處理所有問(wèn)題靠邏輯、靠基本概念。”[16]

目前教學(xué)改革中提倡的探究式學(xué)習(xí)、討論式學(xué)習(xí)，實(shí)質(zhì)上只能是貫徹邏輯知識(shí)的學(xué)習(xí)。掌握批判性思維與否，決定了大學(xué)生在學(xué)期間是否真正擁有學(xué)習(xí)能力，“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。這不僅關(guān)乎當(dāng)下教學(xué)改革的成敗，也關(guān)乎大學(xué)生畢業(yè)后能否富有成效地繼續(xù)學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的可持續(xù)發(fā)展。

（三）批判性思維開(kāi)發(fā)創(chuàng)新能力

培養(yǎng)創(chuàng)新型人才對(duì)社會(huì)的科學(xué)發(fā)展的重要性和迫切性不言而喻。如何才能開(kāi)發(fā)并增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力？研究創(chuàng)造性思維的學(xué)者認(rèn)為[17]：

創(chuàng)造性思維是非邏輯思維與邏輯思維的互補(bǔ)……“非邏輯思維是諸如直觀、聯(lián)想、想象、幻想、猜想及靈感等不服從邏輯規(guī)律的思維。如果沒(méi)有非邏輯思維，創(chuàng)造便無(wú)法進(jìn)行。但在創(chuàng)造過(guò)程中，邏輯思維則具有基礎(chǔ)的作用，即使是非邏輯思維的結(jié)果，最后也必定被補(bǔ)充和發(fā)展，從而解釋成符合邏輯的概念，才能成為科學(xué)的理論。

邏輯思維和批判性思維實(shí)質(zhì)相同。這相當(dāng)于說(shuō)，創(chuàng)新應(yīng)在批判性思維與非批判性思維之間保持一種張力，主張批判性思維妨礙創(chuàng)新的觀點(diǎn)同主張創(chuàng)新僅憑批判性思維的觀點(diǎn)一樣，都是缺乏理論依據(jù)的。錢(qián)學(xué)森晚年潛心研究思維科學(xué)，在最后一次公開(kāi)發(fā)表的談話中說(shuō)：“創(chuàng)新的思想往往開(kāi)始于形象思維，從大跨度的聯(lián)想中得到啟迪，然后再用嚴(yán)密的邏輯加以論證?！盵18]形象思維是非批判性思維的一種主要形式。這是說(shuō)，創(chuàng)新始于形象思維，終于批判性思維?？梢?jiàn)，創(chuàng)新思維并不神秘，它是兩種思維的密切結(jié)合。據(jù)此，他提出創(chuàng)新人才的教育模式是兩種思維訓(xùn)練“并重實(shí)施的教育”。

創(chuàng)新為何需要批判性思維？這要從問(wèn)題的解決說(shuō)起。當(dāng)代心理學(xué)認(rèn)為，問(wèn)題由起點(diǎn)、目標(biāo)和允許的操作三個(gè)要素構(gòu)成。三者都明確的問(wèn)題稱(chēng)常規(guī)問(wèn)題，一兩個(gè)要素不明確的問(wèn)題稱(chēng)非常規(guī)問(wèn)題或超常問(wèn)題。創(chuàng)新是解決超常問(wèn)題的活動(dòng)過(guò)程，是解決問(wèn)題的最高形式。學(xué)生解題、成人求職、教師教學(xué)、醫(yī)生看病、學(xué)者科研都是解決問(wèn)題，至于創(chuàng)新與否，要看所解決的問(wèn)題性質(zhì)如何。學(xué)生證明一道他人證明過(guò)的、三要素都明確的幾何題不是創(chuàng)新，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)某種新能源就是創(chuàng)新（目標(biāo)和允許的操作兩個(gè)要素都不明確）。心理學(xué)還認(rèn)為，無(wú)論何種問(wèn)題的解決，都包含問(wèn)題表征（理解）、設(shè)計(jì)解題計(jì)劃、執(zhí)行解題計(jì)劃和監(jiān)控四個(gè)必經(jīng)步驟。面對(duì)一個(gè)前人沒(méi)有解決的超常問(wèn)題，問(wèn)題解決者力求明確其中尚未明確的某些要素，需要發(fā)揮錢(qián)學(xué)森所說(shuō)的“形象思維”，進(jìn)行“從大跨度的聯(lián)想”。一俟明確了相關(guān)要素，問(wèn)題解決就進(jìn)入常規(guī)問(wèn)題的解決程序，“嚴(yán)密的邏輯”開(kāi)始發(fā)揮威力。其中，無(wú)論是問(wèn)題的理解，解題計(jì)劃的設(shè)計(jì)、執(zhí)行，還是對(duì)前三個(gè)步驟的監(jiān)控，都離不開(kāi)批判性思維的介入、引領(lǐng)、評(píng)價(jià)和監(jiān)督。例如，問(wèn)題表征實(shí)質(zhì)上是理解問(wèn)題，即理解構(gòu)成問(wèn)題的起點(diǎn)、目標(biāo)和操作規(guī)則。這要借助批判性思維的解釋技能和分析技能，加工問(wèn)題涉及的各類(lèi)知識(shí)，達(dá)到對(duì)問(wèn)題的字面理解和深層理解；又如，進(jìn)入設(shè)計(jì)解題計(jì)劃步驟，需要運(yùn)用其分析、推理、評(píng)估等多項(xiàng)技能，將母問(wèn)題，即原有問(wèn)題分解成若干相關(guān)聯(lián)的子問(wèn)題，并確定各子問(wèn)題的解題方案和銜接順序。執(zhí)行解題計(jì)劃依賴(lài)推理技能，監(jiān)控則訴諸分析、評(píng)估等技能?？傊?，從創(chuàng)新的完整過(guò)程看，它離不開(kāi)邏輯思維的介入和積極參與。魯班受割破手指的野草啟發(fā)發(fā)明鋸子，得益于推理技能中類(lèi)比推理的幫助；伽利略判斷亞里士多德“自由落體的速度與重量成正比”的“定律”含有邏輯矛盾，推翻謬說(shuō)，則訴諸歸謬法等推理技能。因此，教育家楊叔子說(shuō)，創(chuàng)新“如果沒(méi)有邏輯作為基礎(chǔ)不行，新的發(fā)現(xiàn)必然突破原來(lái)的思路，然而隨后的推演和論述必然符合邏輯；否則，必然荒謬”[19]。

三、現(xiàn)狀分析：批判性思維對(duì)大學(xué)素質(zhì)教育的迫切性

既然批判性思維對(duì)能力培養(yǎng)有非常積極的作用，那么，我國(guó)大學(xué)生批判性思維的現(xiàn)有水平是否能夠滿足當(dāng)前素質(zhì)教育中能力培養(yǎng)的實(shí)際需要？ 為回答這一問(wèn)題，我們進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查。采用的問(wèn)卷是《批判性思維技能調(diào)查問(wèn)卷》，它是對(duì)美國(guó)加利福尼亞州2000年版《加利福尼亞批判性思維技能測(cè)試》[20]加以修訂的結(jié)果。從2007年12月至到2010年10月，用配額抽樣方法，對(duì)高校3032名學(xué)生（專(zhuān)科生672名、本科生1652名、碩士研究生426名、博士研究生282名）進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，數(shù)據(jù)匯總?cè)缦拢?/p>

從上圖可見(jiàn)：第一，從本科生和專(zhuān)科生的平均分看：以60分為及格線，那么，本科生和專(zhuān)科生一樣均不及格；后者甚至不足50分。第二，從其及格率看：本科生及格率略高于40%，專(zhuān)科生及格率不到20%。第三，從本科生與研究生平均分的比較看：碩士生575分比本科生559分幾乎沒(méi)有差距；博士生604分比本科生高不到5分，未顯示明顯差距。第四，從本科生與研究生及格率的比較看：碩士生446%與本科生422%，差異極小。

調(diào)查數(shù)據(jù)表明，我國(guó)本科生、特別是專(zhuān)科生的批判性思維水平偏低；并且，接受本科階段教育（或同等學(xué)歷教育）之后，研究生的批判性思維水平并無(wú)明顯提高。

上述調(diào)查的項(xiàng)目?jī)H僅是批判性思維的認(rèn)知技能，沒(méi)有涉及其精神氣質(zhì)或傾向。有學(xué)者曾就后者做過(guò)初步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)中國(guó)大學(xué)生的得分比美國(guó)大學(xué)生低，“批判性思維傾向偏于消極”[21]。

綜上說(shuō)明，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生（和研究生）的批判性思維不能滿足能力培養(yǎng)的實(shí)際需要。導(dǎo)致這一后果的根本原因，正如多數(shù)邏輯學(xué)工作者所認(rèn)識(shí)的，是二十多年來(lái)“我國(guó)的邏輯學(xué)的教學(xué)已在萎縮著”[22]。著名哲學(xué)家、邏輯學(xué)家金岳霖說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有邏輯，我們的生活十分沉重，以致幾乎是不可能的。”[23]因此，通過(guò)加強(qiáng)邏輯訓(xùn)練來(lái)提高大學(xué)生的批判性思維水平具有迫切性，應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)素質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急。

綜上所述，從素質(zhì)教育的視角看，當(dāng)前我國(guó)高等教育存在的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題，就是未能促進(jìn)學(xué)生知識(shí)和智能的協(xié)調(diào)發(fā)展。如何解決這一問(wèn)題？提高大學(xué)生批判性思維水平。批判性思維對(duì)能力培養(yǎng)的積極作用，充分表明了它對(duì)大學(xué)素質(zhì)教育的重要性，而我國(guó)大學(xué)生批判性思維水平偏低的現(xiàn)狀，深切反映出它對(duì)大學(xué)素質(zhì)教育的迫切性。□

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（責(zé)任編輯 龐青山）