陸　盛

(陜西師范大學(xué)　教育學(xué)院， 陜西　西安　710062)

在古代中國，書院是一種教育機構(gòu)。我國真正意義上的書院開始于唐朝，盛行于宋代。書院，曾經(jīng)盛極一時，其當(dāng)時的社會地位，等于現(xiàn)在的大學(xué)，甚至研究生院。至清末，由于閉關(guān)主義，政權(quán)腐敗，外敵入侵，經(jīng)濟衰退，民不聊生，書院被迫進行改革，被清政府改成學(xué)堂。有不少教育學(xué)者認為，書院教育的沒落，取而代之以學(xué)堂教育，這是中華文化傳承史上的一大憾事。萬幸的是，文化之根未斷，書院教育在現(xiàn)代教育體系中并未消亡。1920年的無錫國學(xué)專修館，1928年的沈陽萃升書院，1934年的章氏國學(xué)講習(xí)會，1950年的新亞書院，1984年的中國文化書院，這些書院的創(chuàng)立，皆可視為傳統(tǒng)書院的余緒[1]。2006年西安交通大學(xué)彭康書院成立，2008年汕頭大學(xué)至誠書院成立，2009年肇慶學(xué)院力行書院成立，現(xiàn)代書院之發(fā)展不斷，為高校傳播文化，打造新的育人模式提供了強有力的支持。

2009年9月，肇慶學(xué)院誕生了首個寓住宿、學(xué)習(xí)、休閑、運動于一體的新型學(xué)生生活社區(qū)——力行書院，發(fā)展至今，已成立力行、厚德、明智、博學(xué)四大書院，書院的硬件、軟件正在不斷完善，書院制改革的未來讓人充滿了希望卻又不無擔(dān)憂。

一、書院制改革目的的重新審視

近年來，肇慶學(xué)院的辦學(xué)規(guī)模不斷擴大，截至2013年9月，全日制在校生人數(shù)已超過22 500人，而專任教師僅有800余人。面對龐大的學(xué)生數(shù)量，如何提高育人的質(zhì)量，是高校領(lǐng)導(dǎo)時刻思考的問題。古代書院的精神乃講學(xué)求研與游樂生活[1]，其講習(xí)與享受生活是同時進行，并非隔離開來。正因如此，現(xiàn)代大學(xué)之復(fù)辦書院，并非“復(fù)古”，而是汲取古書院之精神，再結(jié)合當(dāng)今社會環(huán)境與高校實際情況而建立的新育人模式。肇慶學(xué)院之書院制改革固然亦有出于此目的考慮，書院制改革就是對學(xué)校“以生為本，以質(zhì)立校；學(xué)術(shù)并舉，崇術(shù)為上”這一辦學(xué)理念的實踐探索，旨在為大學(xué)生的自我教育、自我管理和自我發(fā)展提供教育服務(wù)平臺，從而構(gòu)建成“學(xué)科專業(yè)學(xué)院制、生活社區(qū)書院制”的新型育人模式。

常言的“教育”，指的是教學(xué)生“成才”又“成人”[2]，也就是既要學(xué)習(xí)專業(yè)知識又要學(xué)習(xí)做人的道理。但在實際教育中，“成人”的功能往往被忽略或者減弱，又或者搞形式主義。學(xué)校教育中，往往只片面地追求“成才”，這在中小學(xué)里已成為頭號頑疾，在高等學(xué)府里，也屢見不鮮。因此，高校進行書院制改革，實踐育人新模式，它的宗旨有以下幾點：

第一，構(gòu)建全新的文化育人新模式。把傳統(tǒng)的單純住宿模式打造成具有育人功能的文化社區(qū)，為學(xué)生發(fā)展個性，踐行德育要求，提高社會適應(yīng)能力提供教育服務(wù)平臺。第二，創(chuàng)新大學(xué)文化。獨特的文化是一所大學(xué)成功的秘密武器。文化的創(chuàng)新能力體現(xiàn)著一所大學(xué)的綜合實力。肇慶學(xué)院現(xiàn)已形成的書院文化就是學(xué)校的文化特色之一，這也使學(xué)校得到了社會各界的高度關(guān)注和評價。第三，打造德育新載體，培育學(xué)生的現(xiàn)代公民意識。通過書院內(nèi)不同專業(yè)、不同性別、不同認知能力的學(xué)生廣泛交流，在實踐中，在各種思想的匯集碰撞中實現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展。第四，建立書院教育體系。學(xué)生宿舍除了日常管理和住宿功能，它還可以作為第二教育場所，逐漸地建立一套包括通識教育、素質(zhì)教育在內(nèi)的完整的書院教育體系。

二、書院建設(shè)中的經(jīng)驗與不足

從高校自身的角度來看，書院是高校內(nèi)部改革的新產(chǎn)品，書院制的改革適應(yīng)了高校培養(yǎng)人才的要求，書院這一新生事物顯示了強大的生命力，但同時亦存在著一些問題與不足。

(一)取得的經(jīng)驗與成就

書院制改革是高校汲取古書院的教育精神，借鑒中外現(xiàn)代大學(xué)的辦學(xué)精神，結(jié)合高校自身的辦學(xué)理念所進行的育人新模式實踐探索。肇慶學(xué)院2009年進行書院制改革，并將其作為重大改革項目。2011年書院制改革項目被批準(zhǔn)為廣東省教育綜合改革試點項目，得到了廣東省教育廳的肯定和支持。書院制模式打造特色文化社區(qū)，創(chuàng)新大學(xué)德育模式，得到了學(xué)生的肯定和贊揚，為學(xué)生實現(xiàn)自我教育和自我管理起到了促進作用。

書院制改革方向是否正確，改革能否成功，育人模式效果如何，最終還是得由學(xué)生來評價。2010年6月28日晚上，力行書院發(fā)生了一起小插曲，院內(nèi)學(xué)生集體抗議，拒絕搬遷，并喊出了“抗議”“力行是我家，我們不搬家”等口號。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)得知此事后，沒有追究學(xué)生責(zé)任，而是深入了解學(xué)生的訴求，根據(jù)學(xué)生的合理意愿對搬遷計劃作了調(diào)整。此事足以證明，學(xué)生的自我意識得到了提高，育人模式出了實效，書院制改革也得到了學(xué)生的認可。

目前書院的運行模式已經(jīng)比較成熟，實踐與理論經(jīng)驗較為豐富，書院制改革研究成果的系列叢書已經(jīng)撰寫完成，在2013年初由高等教育出版社公開出版。

(二)問題與不足

取得了成績不代表就不存在問題，在書院制改革發(fā)展的過程中，有著不少問題亟待解決。

1．配套設(shè)施不完善?，F(xiàn)已成立的四大書院中，唯獨力行書院在硬件和軟件建設(shè)上稍為完善，不同書院之間的配套設(shè)施相差甚遠。巧婦難為無米之炊，場地有限，經(jīng)費不足，在配套相應(yīng)設(shè)施時還要考慮收支成本，把書院納入投入產(chǎn)出的模式來衡量，書院的一些資源卻鮮有人使用，這都是書院發(fā)展中亟待解決的問題。

2．管理上的不足。在各個部門對書院作相應(yīng)的管理過程中，存在著以下幾個問題：第一，服務(wù)意識不夠，制度不完善。一些部門的管理人員沒有意識到自身作為教育管理者的責(zé)任，官氣較為濃厚，服務(wù)意識較為淡薄。此外，書院管理制度的不完善，所指的是學(xué)生自治的制度不完善?，F(xiàn)有的書院制度都是行政權(quán)力強制實施的，不能被認為是學(xué)生自治的制度。第二，部分職能重復(fù)。在對書院內(nèi)學(xué)生的管理問題上，校級層面的管理部門有各二級學(xué)院、學(xué)生處(宿舍管理中心)等，學(xué)生社團有學(xué)生會、學(xué)生自律委員會、學(xué)生宿舍管理委員會等，同時書院內(nèi)有院務(wù)辦公室和導(dǎo)生委員會。這些不同級別的部門往往是各司其職，缺少協(xié)調(diào)和分工合作，從而導(dǎo)致部分職能重復(fù)和部分資源浪費。第三，書院組織的活動難以開展。由于學(xué)校的辦學(xué)模式是以二級學(xué)院為單位，由各二級學(xué)院直接對所屬學(xué)生進行各項事務(wù)的管理，加上書院內(nèi)的學(xué)生專業(yè)不統(tǒng)一、學(xué)習(xí)活動時間不同以及個人認知能力存在差異，因此，書院組織的活動，只能在學(xué)生自愿的基礎(chǔ)上開展。在目前未真正實現(xiàn)學(xué)生自治的情況下，書院要接受學(xué)校統(tǒng)一安排開展一些校級的文化活動時，肯定是有其困難之處的。

3．急功近利與形式主義。從初步改革至今，書院制取得了一定的成績，得到了學(xué)生、家長及社會各界的肯定，然而，目前的書院制仍有諸多地方未能完善。在重功名利祿的今天，每當(dāng)有一項重大改革時，不能只看到上級部門頒發(fā)的“功績”，而是要不斷“內(nèi)煉”，牢記改革的目的，建立自己特有的育人模式及文化。只有校友及社會對高校的認可，這才是真正的獎勵。在目前的書院建設(shè)中，書院的育人功能并未真正實現(xiàn)，甚至在一定程度上就像一個景點，一個純粹的被人參觀的景點，它的諸多功能也只有在客人參觀時才一一展示，平時則仍舊是傳統(tǒng)的學(xué)生住宿模式。唯一能感受到的變化是：書院內(nèi)的樹有點不一樣，書院內(nèi)的男女學(xué)生不再被隔離，書院內(nèi)不同專業(yè)的學(xué)生也有了小范圍的交流。搞改革，必須實實在在地進行，“尋找成功的方法很簡單，從一數(shù)到十，不要跳過任何數(shù)就可以”[3]。書院制改革并非摸著石頭過河，書院并非新鮮事物，有一千多年的經(jīng)驗可鑒，有現(xiàn)代的經(jīng)驗可學(xué)，但書院制的改革，絕不能急功近利，更不能走過場，搞形式主義。

4．行政化對書院的影響。行政化是高校的老難題，高校要進行書院制改革，行政化就必然對其有所影響。書院不是一個獨立的行政機構(gòu)，它沒有行政機構(gòu)所擁有的權(quán)力和管理資源，因此，如果書院要開展院內(nèi)活動或進行書院自身改革，必須左右求助，以得到相關(guān)行政部門的“權(quán)力施舍”。在行政化日益嚴峻的背景下，書院是不應(yīng)該擁有行政權(quán)力，然而書院對于傳播大學(xué)文化、育人育才之重要足以引起大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)們的重視，以賦予書院一定的地位。需要強調(diào)的是，書院所爭取的并不是行政權(quán)力，而是實現(xiàn)學(xué)生自我教育、自我管理、自我發(fā)展的學(xué)生自治之權(quán)力。書院的學(xué)生自治是在導(dǎo)師共同參與并指導(dǎo)下的自治，學(xué)生自治應(yīng)該是學(xué)術(shù)背景下的自治，而不是行政權(quán)力管控下的自治。因此，書院與學(xué)術(shù)管理委員會其實都是高校行政化管理下的難兄難弟。

三、高校改革應(yīng)以服務(wù)育人為出發(fā)點

高校的行政管理運行機制對高校內(nèi)部的改革有著重大的影響，高校改革應(yīng)以服務(wù)育人為出發(fā)點，轉(zhuǎn)變行政觀念，提高服務(wù)意識。

(一)目前高校行政管理的現(xiàn)狀

高校行政管理在我國高校管理系統(tǒng)中，具有獨特的地位和功能，它是高校實施教育、科研的前提條件，而且也是貫徹黨的教育方針、保證社會主義辦學(xué)方向和實施依法治校的必要保障[4]。然而，過度的行政權(quán)力和無監(jiān)督的行政管理權(quán)，導(dǎo)致了教育行政管理的服務(wù)職能嚴重削弱，“高校的行政化現(xiàn)象日益蔓延，學(xué)術(shù)權(quán)和行政權(quán)的沖突愈演愈烈，高校的內(nèi)部矛盾也日漸激化”[5]。另外，行政機構(gòu)膨脹，政策法規(guī)不完善，缺少競爭機制，行政管理人員綜合素質(zhì)不高，這都是制約我國高校健康發(fā)展的嚴重阻礙。

(二)高校去行政化改革

對于去行政化改革，目前已有的理論研究成果頗為豐富，也提出了很多對應(yīng)之策。例如平衡行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力的地位，建立完善科學(xué)的行政決策機制，實行行政監(jiān)督問責(zé)制，取消高校行政級別，適當(dāng)下放權(quán)力等。然而，去行政化改革的關(guān)鍵還是在于建立服務(wù)型行政管理機構(gòu)。去行政化改革不可能把行政去掉，只有從機構(gòu)轉(zhuǎn)型入手，改進服務(wù)意識，完善服務(wù)激勵懲罰機制，才有可能建立服務(wù)型管理機構(gòu)。第一，引入管理理念。管理就是服務(wù)，高校行政管理就是營造服務(wù)的育人環(huán)境。第二，轉(zhuǎn)變行政思想，樹立服務(wù)觀念?！盀檎l服務(wù)是去行政化的核心問題?！盵6]管理者為誰服務(wù)，當(dāng)然是為師生服務(wù)，特別是為廣大學(xué)生和教學(xué)一線的教師服務(wù)。第三，完善服務(wù)獎懲機制。每年由師生評出最優(yōu)服務(wù)單位和個人，學(xué)校給予獎勵和支持，對于服務(wù)效果較差的單位和個人，學(xué)校給予公開批評并責(zé)令改正，嚴重時啟動問責(zé)機制。第四，轉(zhuǎn)變管理職能。教育行政管理者的責(zé)任是成為教師和學(xué)生的助手，而不是管理控制他們。第五，創(chuàng)新服務(wù)組織機構(gòu)?？茖W(xué)、合理、高效是新型服務(wù)機構(gòu)的基本特征，我們還可以通過網(wǎng)站、微博、短信、QQ等現(xiàn)代服務(wù)溝通平臺，方便快捷又能增加親切感。第六，領(lǐng)導(dǎo)帶頭踐行服務(wù)。領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度是決定改革成功的關(guān)鍵。梅貽琦說過，“校長不過是率領(lǐng)職工給教授搬搬椅子凳子罷了。”湖南大學(xué)趙躍宇在2011年上任當(dāng)校長時就向全校師生宣布，在他的校長任期內(nèi)，將不再申報新課題，不新帶研究生，全心全意做好管理服務(wù)工作，同時他表示，“校長肯定要為全校師生服務(wù)的”，“行政級別也是服務(wù)級別。”[7]

(三)服務(wù)育人是高校改革的出發(fā)點

培養(yǎng)國家所需人才，這是我國高校辦學(xué)之首要宗旨。高校在進行任何一項改革時都應(yīng)以服務(wù)育人為出發(fā)點，高校的書院制改革更應(yīng)當(dāng)如此。服務(wù)育人是統(tǒng)一體，育人是“成人”又“成才”的統(tǒng)一體。育人是辦學(xué)的目的，服務(wù)是育人的方法。在中小學(xué)說“育人”，常指“教育”“指導(dǎo)”等，以使學(xué)生在道德品行等方面符合國家要求。在高校，育人模式常常偏向于專業(yè)知識的傳授。其實，對于社會經(jīng)驗不足、心理尚未完全成熟的年輕大學(xué)生來說，他們更需要關(guān)于如何做人的指導(dǎo)。實行書院制改革，目的就是加強對學(xué)生的服務(wù)與指導(dǎo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識的同時，也學(xué)會如何做人。

四、書院未來發(fā)展的構(gòu)想

提倡學(xué)生自治，是當(dāng)今高校學(xué)生管理的發(fā)展趨勢。實際上，學(xué)生會、學(xué)生團委、學(xué)生自律委員會等學(xué)生組織，這些都是實施學(xué)生自治的實踐基礎(chǔ)，而本文所提倡的書院學(xué)生自治則是更高層次的學(xué)生自治。

(一)改變管理模式，建立服務(wù)型組織架構(gòu)

1．厘清管理關(guān)系。目前書院的管理架構(gòu)如圖1所示。關(guān)于書院管理的行政機構(gòu)，是指書院管理辦公室。在目前的情況下，該行政機構(gòu)不可能取消。書院未來改革的發(fā)展是實現(xiàn)真正的學(xué)生自治，在這個前提條件達到后，管理書院的行政機構(gòu)則可以取消，取而代之的是書院學(xué)生自治的組織機構(gòu)。

圖1　書院管理架構(gòu)圖

根據(jù)對書院學(xué)生自治模式的構(gòu)想，這里設(shè)計了新的管理關(guān)系圖：

圖2　書院管理架構(gòu)新圖

從圖2可以看出，對書院學(xué)生自治的構(gòu)想是以學(xué)生自我管理為中心，行政機構(gòu)提供服務(wù)，導(dǎo)師則提供輔助指導(dǎo)甚至共同參與書院的管理，最終是學(xué)生以社團為單位開展各種學(xué)習(xí)交流活動。其中，綜合辦公室負責(zé)日常事務(wù)的管理，其職位由學(xué)生競聘上任。

2．轉(zhuǎn)變管理職能。行政化是高校的老難題，缺少服務(wù)意識是行政化的問題之一。教育行政管理者的責(zé)任是成為教師和學(xué)生的助手，而不是去管理控制他們。書院未來改革的方向是實現(xiàn)真正的學(xué)生自治，而管理機構(gòu)則是提供服務(wù)。這就必須改變以前的管理模式，完善相應(yīng)的服務(wù)制度、激勵制度以及問責(zé)機制。

3．提供服務(wù)平臺。要實現(xiàn)書院的學(xué)生自我管理，必須得有各行政部門的服務(wù)支持。學(xué)生自治委員會在自我管理的過程中如需服務(wù)支持，只要提出申請即可。如果需要大額資金或進行重大項目活動，則由學(xué)校審批。為保證服務(wù)平臺的正常運行，學(xué)校需要完善相應(yīng)的服務(wù)管理制度與獎懲制度。這一服務(wù)平臺不但是書院正常運作的保障，同時也對校內(nèi)的行政服務(wù)管理有著重要的示范意義。

4．師生共同辦院。任何一事物有其優(yōu)點也必定有其缺點。書院學(xué)生自我管理，有其必然的優(yōu)勢，缺的就是科學(xué)合理的指導(dǎo)，導(dǎo)師的作用就在這里。除了指導(dǎo)服務(wù)，導(dǎo)師還有必要共同參與書院的管理。實行師生共同辦院或許是不錯的選擇。導(dǎo)師參與辦院并非導(dǎo)師決定一切，而僅僅是共同參與管理并提供指導(dǎo)服務(wù)。此外，書院的導(dǎo)師應(yīng)該包含書院的院長、副院長及輔導(dǎo)員。

(二)提倡書院學(xué)生自我管理

蘇霍姆林斯基認為：“只有能夠激發(fā)學(xué)生去進行自我教育的教育，才是真正的教育。”學(xué)生自治，并非今天才有，在民國時就有比較詳盡的研究。較為熟知的有陶行知的《學(xué)生自治問題之研究》。如今的教育學(xué)者們?nèi)栽谘芯咳绾螌嵭袑W(xué)生自治。現(xiàn)代高校都有學(xué)生自治的組織機構(gòu)，例如學(xué)生會、學(xué)生自律委員會、學(xué)生健康促進會等。2012年4月24日才被教育部批準(zhǔn)招生的南方科技大學(xué)，它實行的也是書院式的管理。相信在不久的將來，學(xué)生自治必定會成為高校學(xué)生管理的主流之一。

1．學(xué)生自治的含義。陶行知曾說：“學(xué)生自治，不是自由行動，乃是共同治理；不是取消規(guī)則，乃是大家立法守法；不是放任，不是和學(xué)校宣布獨立，乃是練習(xí)自治的道理。”書院的學(xué)生自治是指書院內(nèi)的學(xué)生共同制定制度，開展書院治理，互相幫助，互相交流學(xué)習(xí)，互相促進發(fā)展，以達到學(xué)生個人與集體之素質(zhì)提高、個性發(fā)展和社會適應(yīng)能力增強的目的。簡言之，書院學(xué)生自治就是書院內(nèi)的學(xué)生自我管理、自我教育、自我發(fā)展。

2．學(xué)生自治的意義。曾有教授痛批當(dāng)今的大學(xué)沒有大學(xué)精神，認為在中小學(xué)就被標(biāo)準(zhǔn)答案式教育培養(yǎng)成寵物貓的學(xué)生，根本無法通過大學(xué)四年自立起來[8]。實行學(xué)生自治則是這一問題的解決方法之一。第一，書院學(xué)生自治是大學(xué)生成人成才的必然選擇。一個充滿生機活力、具有文化育人功能和自主發(fā)展精神的學(xué)生自治社區(qū)，必定是成人成才的好地方。第二，書院學(xué)生自治是高校宿舍管理的必然發(fā)展趨勢。隨著宿舍管理改革的不斷深入，只有適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的改革才會順應(yīng)潮流發(fā)展。第三，書院學(xué)生自治是促進高校德育發(fā)展的新模式。學(xué)生在自治過程中學(xué)會辨析事物的是非真假，能極大地促進學(xué)生的道德品行的發(fā)展。第四，書院學(xué)生自治對大學(xué)文化的創(chuàng)新具有重大推動力。創(chuàng)新來自個性，學(xué)生自治對于個性的發(fā)展無疑是巨大的。大學(xué)文化的創(chuàng)新不能只靠教師，學(xué)生才是真正推動文化創(chuàng)新的主體力量。

3．學(xué)生自治的注意事項。首先，書院學(xué)生自治并非一部分學(xué)生治理另一部分學(xué)生，而是對書院的共同管理，對學(xué)生集體的共同素質(zhì)發(fā)展。其次，書院學(xué)生自治的范圍須以書院為限，是對書院內(nèi)特定事務(wù)的管理，而不能從學(xué)校管理的層面來治理。再次，書院學(xué)生自治的參與人數(shù)越多越好，但需要考慮各學(xué)生的意愿、能力、年齡、經(jīng)驗等因素。最后，書院學(xué)生自治與學(xué)校并非對立關(guān)系。書院學(xué)生自治委員會是在學(xué)校認可下對院內(nèi)日常事務(wù)管理、進行學(xué)生自我教育發(fā)展的一種組織機構(gòu)。在具體管理過程中，一部分學(xué)生往往只從個人利益出發(fā)而與學(xué)校或他人發(fā)生對立的情況。

4．學(xué)生自治的保障。保障措施是改革成功的基石。任何一項改革，如果沒有相應(yīng)保障，一切均無從開始。第一，制度保障。這里所說的制度包括院內(nèi)學(xué)生對書院管理、自我教育、自我發(fā)展所制定的制度，學(xué)校對書院制改革、學(xué)生自治發(fā)展的支持態(tài)度以及書院學(xué)生自治有效運行的監(jiān)督管理體制和考核體系。第二，經(jīng)費保障。在書院學(xué)生自治的過程中，很多項目都會涉及經(jīng)費問題，改革者不妨仿效香港中文大學(xué)，建立書院內(nèi)的管理激勵金制度和獎學(xué)金制度。第三，基礎(chǔ)設(shè)施保障。目前，書院仍缺乏展示交流平臺、娛樂游戲場所、休閑輕松型的運動場所以及環(huán)境宜人的讀書場所。第四，社會和企業(yè)對書院的支持。高?？梢砸肷鐣木柚Y本和企業(yè)支持，通過各種渠道保證書院的運行。

5．學(xué)生自治的實施。如何實施是改革的最重要一步，實施過程影響著改革的成敗。第一，建立書院學(xué)生自治委員會?！白晕瘯笔菚簝?nèi)的最高組織，設(shè)立各種職位由學(xué)生競聘上任。“自委會”的日常管理事務(wù)由綜合辦公室處理。第二，導(dǎo)師輔助，共同管理。在這里，導(dǎo)師不是學(xué)校任命的，而是由學(xué)生自治部門聘任?！白晕瘯薄W(xué)生社團和心理咨詢室可以自行聘任導(dǎo)師對管理運作進行指導(dǎo)或者共同管理。至于導(dǎo)師的經(jīng)費則由聘任部門向?qū)W校申請，并接受監(jiān)督。此外，所說的導(dǎo)師應(yīng)該包括書院的院長、副院長及輔導(dǎo)員。第三，實施第二教育。書院除了有廣義的教育功能，還有狹義的教育功能。它可以彌補專業(yè)教育的不足，建成一個包括通識教育、素質(zhì)教育在內(nèi)的完整的書院教育體系。第四，加強學(xué)生隊伍建設(shè)。對競聘上任的學(xué)生自治干部隊伍進行培訓(xùn)教育，對書院內(nèi)的所有學(xué)生加強道德宣傳和教育，使學(xué)生堅守社會公德，知法守法，樹立服務(wù)觀念。這是書院學(xué)生自治的必要基礎(chǔ)。第五，開展社團活動。開展豐富多彩的書院社團活動是實現(xiàn)學(xué)生自治的有效載體。書院內(nèi)的社團都是由學(xué)生自發(fā)成立，各有特色，原則上不重復(fù)成立功能與名稱一樣的社團，由各社團自行聘任導(dǎo)師，導(dǎo)師指導(dǎo)或共同參與社團的活動。書院內(nèi)的各種文化娛樂活動、運動休閑活動、社會實踐活動等，都通過社團來組織開展。第六，心理咨詢室的運行。這是專業(yè)知識要求相對較高的一項服務(wù)工作，須由專業(yè)心理導(dǎo)師和年級較高的心理專業(yè)學(xué)生來擔(dān)任心理指導(dǎo)工作。第七，建立信息反饋機制。書院因其入住學(xué)生來自于不同院系、不同年級以及認知能力存在差異而具有復(fù)雜性，書院內(nèi)的動態(tài)信息難以收集。書院應(yīng)當(dāng)建立一套完整的信息反饋機制，使其成為包括監(jiān)督信息、通知信息、交流信息等在內(nèi)的信息發(fā)布平臺，這樣才會使得書院工作順利進行。

(三)建立文化氛圍濃厚的幸福書院

文化是書院的符號。文化與幸福密不可分，幸福也是一種文化，是一種德行范疇的文化。正如前面所說，獨特的文化是一所大學(xué)成功的秘密武器。那么，具有獨特文化的書院也是其能夠聞名天下的原因。在高校背景下的書院，創(chuàng)造屬于自己的獨特文化并非為了名利，而是為了育人。讓學(xué)生參與書院自治，學(xué)習(xí)文化，傳播文化，創(chuàng)新文化，這是育人的方法之一。在書院里，社團是各種文化活動的組織開展機構(gòu)，每個社團都有自己的規(guī)章制度與活動內(nèi)容。學(xué)生根據(jù)自己的興趣自由參加，從而在文化活動中學(xué)會獨立思考、組織協(xié)調(diào)、尊重他人、團結(jié)互助，樹立正確的人生態(tài)度，培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神。

幸福書院是一個學(xué)生對其有歸屬感和認同感并像家一樣溫馨的地方。2010年，李培根在華中科技大學(xué)本科畢業(yè)生典禮上致辭時說：“什么是母校？就是那個你一天罵他八遍卻不許別人罵的地方?！痹跁旱慕ㄔO(shè)發(fā)展過程中，有學(xué)生對書院的肯定之詞，也有學(xué)生對書院的抱怨之意。如何建立幸福書院是書院改革者面臨的問題，建設(shè)幸福書院可以從以下幾方面來開展。第一，以生為本，發(fā)展學(xué)生個性。以生為本，這是肇慶學(xué)院的辦學(xué)理念之一。進行書院制改革，這是高校為發(fā)展學(xué)生個性、培養(yǎng)學(xué)生全面素質(zhì)發(fā)展的實際行動。第二，提倡互助互愛，建設(shè)和諧書院。助人為樂，這是一種精神；和諧為本，這是中華民族文化的核心。高校理應(yīng)倡導(dǎo)書院的學(xué)生互助互愛，和諧相處。第三，踐行道德，追求真善美。道德是一切的基礎(chǔ)，真善美則應(yīng)是所有人追求的終極目標(biāo)。第四，開展人文素質(zhì)教育，提升幸福感。在當(dāng)今專業(yè)化的時代，人文素質(zhì)顯得尤為重要，它直接決定人們對幸福的把握度。

此外，高校應(yīng)當(dāng)忠告學(xué)生：“幸福絕不是別人賜予的，而是在自己生命中創(chuàng)造出來的。”[9]幸福不是“等靠要”得到的，它必須靠書院的學(xué)生自己創(chuàng)造。因此大學(xué)教育應(yīng)該是鼓勵學(xué)生去創(chuàng)造幸福，而不是“贈送”幸福。

五、結(jié)語

任何一項改革都不可能一蹴而就，對于書院制改革，改革者們必須繼續(xù)探索，不斷完善。如果僅因改革過程中出現(xiàn)了問題就對書院制全盤否定，那是有失公允的。書院制的改革牽涉面廣，一些高校采取自上而下的全面改革方式，一些高校則采取“學(xué)科專業(yè)學(xué)院制、生活社區(qū)書院制”的局部改革方式，兩種改革方式都有其自身的特點，都是高校結(jié)合自身辦學(xué)特色所進行的內(nèi)部改革，但無論哪一種改革方式，都應(yīng)堅持以服務(wù)育人為出發(fā)點，以實現(xiàn)學(xué)生自我管理、自我教育、自我發(fā)展為方向。高校內(nèi)部行政機構(gòu)應(yīng)改變官本位思想，以服務(wù)為宗旨，賦予書院學(xué)生實行自治的權(quán)利和機會，形成良好的書院文化氣氛，促進學(xué)生全面的素質(zhì)發(fā)展。本文所提倡的書院學(xué)生自治，“如果厲行自治的時候，大家不愿爭權(quán)，而愿服務(wù)；不愿凌人，而愿治己；不愿對抗，而愿協(xié)助；不愿負氣，而愿說理，那么自治之弊便可去，自治之益便可享了”[10]。

參考文獻：

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[4]趙成榮,安鳳華,熊成鑫.對當(dāng)前我國高校行政管理現(xiàn)狀的思考[J].成都理工大學(xué)學(xué)報:社會科學(xué)版,2008,16(1):68-69.

[5]羅希.我國高校去行政化對策研究[D].成都：電子科技大學(xué),2011:1.

[6]蘇文洋.為誰服務(wù)是去行政化的核心問題[N].北京晚報,2010-3-10(2).

[7]周亦楣.湖大校長:不搞學(xué)術(shù),更想做管家[N].新京報,2011-12-1(3).

[8]張鳴.跟大學(xué)生說的幾句閑話[EB/OL].(2011-1-28). http://blog.sina.com.cn/s/blog_4ac7a2f501017o

50.html.

[9]池田大作.人生寄語：池田大作箴言集[C].程郁，譯.上海：上海社會科學(xué)院出版社,1992:40.

[10]江蘇省陶行知研究會.陶行知文集[C].南京:江蘇教育出版社,2008:59.