傅承洲

(中央民族大學(xué) 中文系，北京100081)

一、《雙雄記》和《萬(wàn)事足》的原型與虛構(gòu)

馮夢(mèng)龍一生創(chuàng)作了兩個(gè)劇本，即《雙雄記》和《萬(wàn)事足》。關(guān)于這兩部戲的編撰方式，明清劇評(píng)家有不同記載。祁彪佳《遠(yuǎn)山堂曲品》著錄《雙雄》，署名馮夢(mèng)龍［1］33?！肚？偰刻嵋酚涊d:“《雙雄記》，明馮夢(mèng)龍改本也，其始不知何人所撰。”［2］379從現(xiàn)存史料來(lái)看，《雙雄記》為改本一說(shuō)不能成立。祁彪佳《遠(yuǎn)山堂曲品》云:“此(指《雙雄記》)馮猶龍少年時(shí)筆也，確守詞隱家法，而能時(shí)出俊語(yǔ)。丹信為叔三木所陷，并及其義弟劉雙;而劉方正者，不惜傾貲救之。世固不乏丹三木，亦安得有劉方正哉!姑蘇近實(shí)有其事，特邀馮君以粉墨傳之?！保?］33可知該劇是根據(jù)蘇州發(fā)生的一件真實(shí)事件寫(xiě)成，且為受邀而作。祁彪佳為馮夢(mèng)龍好友，其說(shuō)可以信從。馮夢(mèng)龍?jiān)魃⑶肚鄻窃埂罚撉行蛟?“余友東山劉某，與白小樊相善。已而相違，傾偕余往，道六年別意，淚與聲落，匆匆訂密約而去，去則復(fù)不相聞。每瞷小樊，未嘗不哽咽也。世果有李十郎乎?為寫(xiě)此詞?！保?］210曲后附記:“子猶又作《雙雄記》，以白小樊為黃素娘，劉生為劉雙，卒以感動(dòng)劉生為小樊脫籍。孰謂文人三寸無(wú)靈也?”［3］212《雙雄記》中劉雙與黃素娘的故事，是以其朋友劉生與白小樊的實(shí)事為原型創(chuàng)作的，也可以證明該劇非改本。馮夢(mèng)龍改訂傳奇數(shù)十種，凡改本均署原作者姓名，如《新灌園》署“古吳張伯起創(chuàng)稿，同郡龍子猶更定”?！毒移臁肥稹拔髁昀蠲穼?shí)草創(chuàng)，東吳龍子猶詳定”。《風(fēng)流夢(mèng)》署“臨川玉茗堂創(chuàng)稿，古吳龍子猶更定”。而《雙雄記》署“古吳龍子猶編，松陵沈伯明?！?。沒(méi)有署創(chuàng)稿人，也可證明該劇為馮夢(mèng)龍創(chuàng)作?！肚？偰刻嵋酚涊d:“《萬(wàn)事足》，明馮夢(mèng)龍撰。其劇前總評(píng)云:‘舊有萬(wàn)全記，詞多鄙俚，調(diào)復(fù)不葉。此記緣飾情節(jié)而文之。’”［2］390《遠(yuǎn)山堂曲品》著錄:“《萬(wàn)全》，傳陳相國(guó)循、高相國(guó)谷，掇拾遺事，至于不經(jīng)。此等識(shí)見(jiàn)，欲以作者自命，難矣?！保?］88從這兩條材料來(lái)看，確有人在馮氏之前作有《萬(wàn)全記》，與《萬(wàn)事足》寫(xiě)同一題材，演陳循和高谷事?！度f(wàn)全記》“詞多鄙俚，調(diào)復(fù)不葉?！币簿褪钦f(shuō)，馮夢(mèng)龍《萬(wàn)事足》從詞到調(diào)均未用舊本，只是“緣飾情節(jié)而文之”，用了該劇的情節(jié)。而情節(jié)并非舊本創(chuàng)造，早有筆記記載，因而不能說(shuō)是改編?！度f(wàn)事足》署“姑蘇龍子猶新編，同邑袁幔亭樂(lè)句”。也就是說(shuō)，《萬(wàn)事足》是用與《萬(wàn)全記》相同故事新編的一部傳奇。

馮夢(mèng)龍的這兩部傳奇，都是在真實(shí)事件的基礎(chǔ)上加工虛構(gòu)而成。馮夢(mèng)龍?jiān)谡劦叫≌f(shuō)創(chuàng)作的時(shí)候說(shuō):“野史盡真乎?曰:不必也。盡贗乎?曰:不必也。然則去其贗而存其真乎?曰:不必也。”(《警世通言敘》)［4］小說(shuō)可以真人真事為原型進(jìn)行藝術(shù)虛構(gòu)，傳奇也可以采用這種創(chuàng)作方法。《雙雄記》寫(xiě)了兩個(gè)故事，一個(gè)是劇本的中心情節(jié)與主要線索，寫(xiě)丹信與叔父丹三木的矛盾。丹信父母早亡，祖?zhèn)骷覙I(yè)俱是叔父丹三木掌管。丹信長(zhǎng)大成人，丹三木擔(dān)心侄子要分家產(chǎn)，便移居杭州。三木妻子每每相勸，三木不從，其妻因氣惱而死。三木誣告丹信“搶擄家私，驚殺嬸母?！睔J差給事賈愛(ài)民貪贓枉法，將丹信關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。劉雙到杭州探信，也被誣為“同謀劫殺”，被下在獄中。時(shí)逢倭寇侵?jǐn)_，杭嚴(yán)道備兵使者太史惠出榜，允許罪人之中情理可疑者立功贖罪。劉雙叔父劉方正赴衙為丹信、劉雙辯枉，遂得釋罪從征。三年后，丹信掛征東大將軍印，劉雙授征東副將。而丹三木家產(chǎn)被天火燒盡，最后觸階而死。據(jù)祁彪佳《遠(yuǎn)山堂曲品》記載:“姑蘇近實(shí)有其事，特邀馮君以粉墨傳之。”［1］33蘇州實(shí)事未見(jiàn)他書(shū)記載，《雙雄記》哪些情節(jié)為馮夢(mèng)龍?zhí)摌?gòu)不得而知，明朝沒(méi)有征東大將軍丹信，也沒(méi)有征東副將劉雙，就憑這條材料，便可證明該劇不是完全照搬蘇州實(shí)事，劇作家有虛構(gòu)加工。另一個(gè)故事是劉雙與黃素娘的戀情。劉雙與妓女黃素娘曾有終身之約，因老鳩可惡，斷絕往來(lái)，黃素娘日夜思念劉雙，劉雙也常想起素娘。后來(lái)雖歷經(jīng)波折，終于團(tuán)圓。劉雙與黃素娘都有生活原型，且是馮夢(mèng)龍的朋友。上文所引馮夢(mèng)龍散曲《青樓怨》小序與附記有明確記載。劇中的虛構(gòu)是顯而易見(jiàn)的，故事原型是一個(gè)癡心女子負(fù)心漢的故事，劉某是李十郎(《霍小玉傳》中之李益)一類人物，與《雙雄記》中忠于愛(ài)情的劉雙明顯不同。

《萬(wàn)事足》的創(chuàng)作方式與《雙雄記》基本相同。差別只在一個(gè)取材于現(xiàn)實(shí)，一個(gè)取材于歷史?！度f(wàn)事足》中的主要人物陳循和高谷，歷史上實(shí)有其人，明永樂(lè)十三年同年進(jìn)士，陳循為當(dāng)年?duì)钤?，兩人景泰年間官至尚書(shū)、內(nèi)閣大學(xué)士，英宗復(fù)辟，陳循被貶，高谷稱病請(qǐng)辭。傳奇中心情節(jié)為陳循幫助高谷置妾生子的故事。高谷娶妻邳氏，年近四十尚無(wú)子嗣。邳氏嫉妒成性，不許高谷納妾。高谷在趕考途中救一女子性命，納為小妾，安置在女觀之中，后生一子。陳循、高谷雙雙高中進(jìn)士，選官翰林院，迎接家眷到京團(tuán)聚。因邳氏悍妬，高谷不能接小妾進(jìn)京。陳循棒喝邳氏，邳氏終于同意高谷納妾，高谷與小妾及兒子團(tuán)圓?！遁膱@雜記》載:“高文義公谷無(wú)子，置一妾。夫人素妬悍，每間之不得近。一日，陳學(xué)士循過(guò)焉，留酌聚話及此。夫人于屛后聞之，即出詬罵。陳公掀案作怒而起，以一棒撲夫人仆地。至不能興，高力勸乃止。且數(shù)之曰:‘汝無(wú)子，法當(dāng)去。今不去汝而置妾，汝復(fù)間之，是欲絕其后也。汝不改，吾當(dāng)奏聞朝廷，置汝于法，不貸也?！允菉伾偎?，生中書(shū)舍人峘，陳公一怒之力也。”［5］兩相對(duì)照，可以看出，《萬(wàn)事足》對(duì)高谷納妾的情節(jié)作了戲劇化的處理，高谷生子改在陳循棒喝之前?！度f(wàn)事足》按傳奇慣例，采用雙線結(jié)構(gòu)，還寫(xiě)了陳循賢妻幫助丈夫納妾生子的故事。陳循年過(guò)三旬無(wú)子，妻子梅氏賢惠大度，屢勸大夫納妾，陳循看重夫妻情份，不愿舍李覓桃。梅氏自做主張，為陳循買(mǎi)妾，陳循不愿入洞房，梅氏設(shè)計(jì)將陳循灌醉，醉中與妾同房，終于得子。這一故事亦非馮夢(mèng)龍憑空虛構(gòu)，《情史》載:“西畢氏中歲無(wú)子，甚憂。然與妻恩愛(ài)，不忍置妾。醉后，其妻陰以侍婢與睡，即有娠，畢疑之。既產(chǎn)子，欲斃之，其妻以實(shí)告。乃納其婢試之，明年復(fù)產(chǎn)一子，遂釋然。乃感其妻。后二子濟(jì)川、濟(jì)時(shí)，相繼登進(jìn)士，濟(jì)川為翰林編修?！保?］馮夢(mèng)龍將西畢氏的故事移到陳循身上。馮氏對(duì)此故事也有改造，西畢氏妻子讓其納侍婢為妾，梅氏幫助丈夫買(mǎi)妾。

二、創(chuàng)作傾向的變化及其原因

文學(xué)創(chuàng)作與作家的年齡、身份、地位有密切關(guān)系，作家往往通過(guò)筆下的人物與情節(jié)來(lái)反映自己的生活與理想，表達(dá)自己的思想與情感，馮夢(mèng)龍也不例外，他的傳奇《雙雄記》和《萬(wàn)事足》雖說(shuō)是在真人真事的基礎(chǔ)上加工而成，但他對(duì)題材的選擇與細(xì)節(jié)的加工，也使作品打上了馮氏的烙印。《雙雄記》寫(xiě)于萬(wàn)歷二十九年或稍后，此時(shí)馮夢(mèng)龍二十七八歲，是一位才華橫溢而又懷才不遇的青年才俊。劇中主人公丹信、劉雙渴望功名、志在必得的抱負(fù)就是青年馮夢(mèng)龍心理的真實(shí)寫(xiě)照。由于科舉不順，懷才不遇，又身居社會(huì)底層，馮夢(mèng)龍對(duì)現(xiàn)實(shí)有比較清醒的認(rèn)識(shí)，在《雙雄記》中，對(duì)人性的貪婪、官場(chǎng)的腐敗進(jìn)行了無(wú)情的揭露與鞭撻。比如丹三木嗜財(cái)如命，心狠手辣，為了獨(dú)霸祖?zhèn)骷耶a(chǎn)，竟然誣告親侄兒丹信“搶擄家私，驚殺嬸母”，將丹信送進(jìn)監(jiān)獄。又比如賈給事貪婪成性，他到蘇州，用官銀十兩，向縣里買(mǎi)一萬(wàn)個(gè)雞蛋。付款后先不取蛋，讓人家孵小雞，幾個(gè)月后，他要了一萬(wàn)只雞。又用官銀七兩，向縣里買(mǎi)一萬(wàn)根筍。付款后也不取筍，說(shuō)寄養(yǎng)園中，幾個(gè)月后，他要了一萬(wàn)根竹子。這是他在蘇州最得意的生財(cái)之道，實(shí)際上就是挖空心思搜刮民脂民膏。他到杭州后，收了丹三木的幾百兩銀子，不問(wèn)青紅皂白，先后將丹信、劉雙關(guān)進(jìn)監(jiān)獄。

馮夢(mèng)龍從小生活在蘇州，受時(shí)代與環(huán)境的影響，青年時(shí)期也經(jīng)常出入青樓酒館，在他早年的著作中，毫不掩飾地記載了他與妓女交往的情況?！坝嗌贂r(shí)從狎邪游，得所轉(zhuǎn)贈(zèng)詩(shī)帨甚多。”［9］一方面，馮夢(mèng)龍從色藝雙全的青樓女子那里收集民歌，他的《掛枝兒》、《山歌》中有不少篇章便來(lái)源于妓女口中。另一方面，馮夢(mèng)龍?jiān)谇鄻秋嬀坡?tīng)曲，排遣內(nèi)心的苦悶。因而他對(duì)妓女的生活、思想與情感非常熟悉，對(duì)她們給予了深切的同情?！峨p雄記》寫(xiě)劉雙與黃素娘的戀情，既是寫(xiě)劉某和白小樊，更是寫(xiě)馮夢(mèng)龍自己。他與名妓侯慧卿相愛(ài)，后來(lái)慧卿從良，馮夢(mèng)龍大病一場(chǎng)，閉門(mén)謝客，寫(xiě)了大量思念慧卿的詩(shī)歌和散曲，現(xiàn)存詩(shī)一首、散曲兩套。可見(jiàn)，馮夢(mèng)龍與忠于愛(ài)情的劉雙倒是十分相似。

《萬(wàn)事足》作于明崇禎七年到十一年之間，此時(shí)馮夢(mèng)龍六十多歲，身為福建壽寧縣知縣。馮夢(mèng)龍是一位正直清廉、勤政愛(ài)民、深得壽寧百姓愛(ài)戴的父母官?！陡幐尽贰ⅰ秹蹖幙h志》均將他列入《循吏傳》，稱他“政簡(jiǎn)刑清，首尚文學(xué)，遇民有恩，待士有禮?！保?］3他專門(mén)撰寫(xiě)《四書(shū)指月》，到學(xué)宮為士子講解經(jīng)學(xué)。他還到壽寧各地調(diào)查孝子節(jié)婦，予以表彰。

創(chuàng)作《萬(wàn)事足》，就和他表彰孝子節(jié)婦、為士子講解經(jīng)學(xué)一樣，目的在于道德教化。馮夢(mèng)龍認(rèn)為，家庭婚姻中有兩大弱點(diǎn)，即男人的懼、女人的妬。而兩者又是緊密相關(guān)的，“妬雖天性，強(qiáng)半釀成于男子。”“懼者，妬之招也。”［8］587他作此劇就是要男人立志，不要怕老婆，給女人除妬，讓男人納妾生子。劇中的四個(gè)主要人物就是為這一主旨設(shè)置的。具體的劇情前面已介紹，這里不再?gòu)?fù)述。

用現(xiàn)代心理學(xué)的觀點(diǎn)看，嫉妒，是戀愛(ài)婚姻中的正常心理，愛(ài)情總是排他的。妻子不容丈夫納妾就如丈夫不容妻子另有男子一樣?？墒?，在男尊女卑的封建社會(huì)，男人們用法律制度、社會(huì)輿論等手段，規(guī)定他們享有一夫多妻的特權(quán)，卻不允許女人有任何的不滿，否則便犯“七出”之條。這種制度顯然是不公平的，也是違背人性的。馮夢(mèng)龍?jiān)谒膭∽髦?，極力丑化不許丈夫納妾的女性，表彰心靈已被嚴(yán)重扭曲的不妬之?huà)D，充分反映出馮夢(mèng)龍作為知縣要維護(hù)現(xiàn)有社會(huì)制度與秩序的庸俗思想傾向。作為壽寧知縣的馮夢(mèng)龍已不單是在寫(xiě)戲，同時(shí)還在從事他的本職工作。

《雙雄記》和《萬(wàn)事足》兩部傳奇，就其思想傾向而言，反差甚大，雖出自一人之手，卻叫人難以相信，版本史料俱在，實(shí)事確鑿無(wú)疑。這兩部傳奇創(chuàng)作時(shí)間相距30多年，作者的年齡、身份、地位發(fā)生了重大變化，其思想觀念、創(chuàng)作傾向隨之而變，乃在情理之中。

三、合律依腔的樣板

馮夢(mèng)龍是一位主張嚴(yán)守曲律的劇作家，他對(duì)當(dāng)時(shí)劇壇創(chuàng)作狀況非常不滿，批評(píng)一些傳奇作者“中州韻不問(wèn)，但取口內(nèi)連羅;九宮譜何知，只用本頭活套?！保?］479“發(fā)憤此道良久，思有以正時(shí)尚之訛，因搜戲曲中情節(jié)可觀而不甚奸律者，稍為竄正。”［8］480改訂傳奇數(shù)十種，希望以此來(lái)影響乃至改變晚明戲曲的創(chuàng)作狀況。像這樣一位戲劇家，可以想象，他本人創(chuàng)作傳奇，當(dāng)怎樣對(duì)待戲曲格律問(wèn)題。

《雙雄記》可以說(shuō)是一部嚴(yán)守曲律的傳奇標(biāo)本，馮夢(mèng)龍完成該劇后還專門(mén)請(qǐng)沈璟為其改訂，“余早歲曾以《雙雄》戲筆，售知于詞隱先生。先生丹頭秘訣，傾懷指授?！?《曲律敘》)［11］沈璟是吳江派的鼻祖，《南九宮曲譜》的作者，主張“名為樂(lè)府，須教合律依腔。寧使時(shí)人不鑒賞，無(wú)使人撓喉捩嗓?！保?2］沈璟改訂傳奇，肯定首先是從格律方面修改。馮夢(mèng)龍可以說(shuō)得沈璟之真?zhèn)?，呂天成《曲品》?《雙雄記》“事雖卑瑣，而能恪守詞隱先生功令，亦持教之杰也?！保?］237祁彪佳《遠(yuǎn)山堂曲品》評(píng)《雙雄記》:“確守詞隱家法，而能時(shí)出俊語(yǔ)?！保?］33都是肯定《雙雄記》嚴(yán)守格律。馮夢(mèng)龍也頗為自信，晚年曾對(duì)《雙雄記》作了“重定”，并標(biāo)注于刻本題目中，還加上了批語(yǔ)，從這些批語(yǔ)就可看出該劇守律之嚴(yán)。除了標(biāo)注韻腳的字音、平仄外，主要就是訂正時(shí)人填詞之誤，指出正體之句數(shù)、字?jǐn)?shù)，為后人提供一個(gè)樣板。第三十三折【南呂.瑣窗寒】批曰:“此調(diào)按譜合如此，今人唱《荊釵記》腔，皆誤?！保?］573第十五折【越調(diào).小桃紅】批曰:“此是正體，與《牧羊》諸記不同?！保?］521第四折【商調(diào).簇御林】批曰:“‘做叔侄’只該六個(gè)字?！保?］493第十四折【太師引】批曰:“第五句是北調(diào)正體。”［8］519還有一些批語(yǔ)是查正曲牌，第八折【仙呂入雙調(diào).朝元令】批曰:“此套舊曲名【朝元歌】，沈譜未明，余為查正。”［8］502第二十七折【中呂.楚江情】批曰:“按譜此調(diào)此增句【羅江怨】?！保?］556馮夢(mèng)龍?jiān)谌珓∽詈笠恢訉?xiě)到:“悲歡頃刻皆?shī)y就，善惡分明看到頭，韻協(xié)音和傳不朽?！保?］584自信《雙雄記》“韻協(xié)音和”，可以流傳不朽。

《萬(wàn)事足》作于馮夢(mèng)龍晚年，在改訂、評(píng)點(diǎn)大量時(shí)人傳奇之后，馮氏對(duì)曲譜的研究更加精深，自己譜曲得心應(yīng)手。馮夢(mèng)龍編撰《墨憨詞譜》，主要征引南戲和元人雜劇，“所收新傳奇，止其手筆《萬(wàn)事足》并袁作《珍珠衫》、李作《永團(tuán)圓》幾曲而已?！保?3］袁于令、李玉與馮夢(mèng)龍志趣相投，在曲譜方面造詣很深，馮夢(mèng)龍編《萬(wàn)事足》曾邀袁于令訂正宮調(diào)，李玉曾撰《北詞廣正譜》。馮夢(mèng)龍將《萬(wàn)事足》與袁作《珍珠衫》、李作《永團(tuán)圓》作為曲譜之例證，說(shuō)明他自信《萬(wàn)事足》可以作為合律依腔的樣板。

馮夢(mèng)龍的兩部傳奇，均用雙線結(jié)構(gòu)。《雙雄記》的兩條線索非常清晰，劇中的“雙雄”指結(jié)義兄弟丹信和劉雙，主線是丹信與叔父丹三木的矛盾，副線是劉雙與黃素娘的戀情，兩條線索交錯(cuò)發(fā)展。這種結(jié)構(gòu)方式并非馮夢(mèng)龍的創(chuàng)造，南戲名劇《拜月亭記》就采用了這種結(jié)構(gòu)方式，書(shū)生蔣世隆與落難公子陀滿興福也是結(jié)拜兄弟，主線是蔣世隆與王瑞蘭在戰(zhàn)亂之中的愛(ài)情波折，副線是陀滿興福的逃難經(jīng)歷。馮夢(mèng)龍撰《墨憨詞譜》，“自《荊》、《劉》、《拜》、《殺》迄元?jiǎng)」徘舾?，無(wú)不旁引而曲證，及所收新傳奇，止其手筆《萬(wàn)事足》并袁作《珍珠衫》、李作《永團(tuán)圓》幾曲而已?！保?3］可見(jiàn)，馮夢(mèng)龍對(duì)《拜月亭記》非常熟悉且推崇備至。不過(guò)，馮夢(mèng)龍?jiān)凇峨p雄記敘》中，只提到“《荊》、《劉》、《蔡》、《殺》”，不提及《拜月亭記》，與時(shí)人所稱的四大南戲不同，凌濛初《譚曲雜札》云:“《荊》、《劉》、《拜》、《殺》為四大家?！保?1］253馮夢(mèng)龍恰好替換掉《拜月亭記》，很可能是他撰寫(xiě)《雙雄記》借鑒了《拜月亭記》而在序言中有意回避。結(jié)構(gòu)方式相似而具體內(nèi)容大不相同，初次寫(xiě)戲借鑒名劇沒(méi)有必要掩飾?！栋菰峦び洝穬删€脫節(jié)常為今人詬病，《雙雄記》中劉雙與黃素娘的愛(ài)情故事與主線關(guān)系也不密切，好像是作者因同情白小樊的遭遇便將其故事硬塞進(jìn)劇中。丹信叔父丹有我與劉雙叔父劉方正，一個(gè)自私狠毒，“單知有我真禽獸”［8］542，誣陷親侄兒，遭到惡報(bào);一個(gè)重義輕財(cái)，為雙雄鳴冤，最后入山訪道成仙。作家有意設(shè)置身份相同而性格迥異的兩個(gè)人物，形成鮮明對(duì)比，善惡分明。

《萬(wàn)事足》也是雙線結(jié)構(gòu)，陳循與高谷為同年好友，均為中年無(wú)子。兩條線索便是兩人分別納妾生子的故事，緊扣同一主題。四個(gè)主要人物，兩兩形成對(duì)照。陳循剛烈，因夫妻感情甚篤，雖無(wú)子不愿納妾;高谷懼內(nèi)，赴考途中納妾生子不能團(tuán)圓。陳妻梅氏賢達(dá)，丈夫不愿置妾而主動(dòng)買(mǎi)妾，設(shè)計(jì)圓房;高妻邳氏悍妬，千方百計(jì)阻止丈夫娶妾。對(duì)一個(gè)人物性格的渲染，自然成為相對(duì)應(yīng)人物性格的襯托。這種結(jié)構(gòu)與人物關(guān)系的巧妙安排只有在稍后的李笠翁的傳奇中才能找到。

從上分析可以看到，《雙雄記》內(nèi)容有一定深度而藝術(shù)略顯稚嫩，《萬(wàn)事足》藝術(shù)臻于成熟而內(nèi)容流于庸俗，都算不上一流名劇。祁彪佳《遠(yuǎn)山堂曲品》將明人劇作分為妙、雅、逸、艷、能、具六品，馮夢(mèng)龍的《雙雄記》入選能品。呂天成《曲品》將隆慶、萬(wàn)歷以來(lái)的作家、作品分為上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下九品，馮夢(mèng)龍的《雙雄記》入上下品，明代劇評(píng)家對(duì)馮夢(mèng)龍劇作的評(píng)價(jià)還是比較準(zhǔn)確的。作為一位戲曲家，馮夢(mèng)龍的創(chuàng)作成就遠(yuǎn)不及其在戲曲評(píng)點(diǎn)和改訂方面的貢獻(xiàn)。

［1］中國(guó)古代戲曲論著集成(六)［M］.北京:中國(guó)戲劇出版社，1959.

［2］黃文暘.曲?？偰刻嵋?上冊(cè)［M］.天津:天津古籍書(shū)店，1992.

［3］馮夢(mèng)龍.馮夢(mèng)龍全集:第14卷［M］.南京:江蘇古籍出版社，1993.

［4］馮夢(mèng)龍.馮夢(mèng)龍全集:第3卷［M］.南京:江蘇古籍出版社，1993:663.

［5］陸容.菽園雜記［M］.北京:中華書(shū)局，1985:47－48.

［6］馮夢(mèng)龍.馮夢(mèng)龍全集:第7卷［M］.南京:江蘇古籍出版社，1993:385.

［7］高洪鈞.馮夢(mèng)龍集箋注［M］.天津:天津古籍出版社，2006.

［8］馮夢(mèng)龍.馮夢(mèng)龍全集:第12卷［M］.南京:江蘇古籍出版社，1993.

［9］馮夢(mèng)龍.馮夢(mèng)龍全集:第18卷［M］.南京:江蘇古籍出版社，1993:62.

［10］馮夢(mèng)龍.馮夢(mèng)龍全集:第17卷［M］.南京:江蘇古籍出版社，1993:64－65.

［11］中國(guó)古代戲曲論著集成:四［M］.北京:中國(guó)戲劇出版社，1959:47.

［12］沈璟.沈璟集:下［M］.上海:上海古籍出版社1991:849.

［13］沈自晉.南詞新譜:上［M］.北京:中國(guó)書(shū)店，1985.