董慧

摘要：運用探究與討論式教學(xué)方法，授課過程可分為恰當(dāng)設(shè)疑、閱讀解疑、學(xué)生釋疑、教師答疑和深思省疑5個環(huán)節(jié)。實踐證明，探究與討論式教學(xué)法符合人本思想，對培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維等有其重要作用；實踐也證明，探究與討論式教學(xué)法也有它的不足之處，需要教師在教學(xué)過程中予以重視。

關(guān)鍵詞：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；探究與討論式教學(xué)法；恰當(dāng)設(shè)疑；閱讀解疑；學(xué)生釋疑；教師答疑；深思省疑

中圖分類號：G642 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-0845（2013）02-0037-02

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是普通高等師范院校語文教育和新聞、文秘專業(yè)學(xué)生的一門基礎(chǔ)主干課。這門課程以“五四”以來的我國的文學(xué)史和作家的作品為教學(xué)內(nèi)容，其中貫穿了該時期我國文藝思潮的發(fā)展和論爭等內(nèi)容。通過對這一時期我國文學(xué)現(xiàn)象和作家作品的學(xué)習(xí)和了解，可以還原該時期文學(xué)存在的圖景，可以培養(yǎng)學(xué)生具有深厚的人文知識、深刻的人文思想、豐富的想象能力、敏銳的審美感悟能力和較強(qiáng)的寫作能力。在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂上運用探究與討論式教學(xué)方法時，“探究”是目的，“討論”是方法。所以，若缺乏“探究”精神，“討論”就可能只是聊天。

一、探究與討論式教學(xué)方法的實施

1.恰當(dāng)質(zhì)疑

在這個環(huán)節(jié)中，教師要在講授某一文學(xué)史或作品前給學(xué)生布置供他們思考的習(xí)題，以讓學(xué)生能帶著問題去閱讀相關(guān)資料。針對某一文學(xué)現(xiàn)象或某一部文學(xué)作品，教師只能根據(jù)教學(xué)大綱選擇一到兩個適合學(xué)生的問題以供學(xué)生進(jìn)行探究和討論，不能像采用講授法那樣面面俱到。這是因為，問題多了，學(xué)生的精力會分散，會抓不住重點，最后實質(zhì)問題會得不到解決。比如在講授經(jīng)典戲劇《雷雨》時，我給學(xué)生布置了這樣一道題：誰是《雷雨》的主人公？這看起來只是一道題，其實要回答這個問題，就必須對《雷雨》中的人物進(jìn)行認(rèn)真的分析，同時其中還必然兼有對于《雷雨》主題的分析。再如在講授《游園驚夢》時，我也給學(xué)生布置了一道題：《游園驚夢》中的意識流的手法是如何體現(xiàn)的？回答這個問題，必須先弄懂《游園驚夢》的內(nèi)容，然后才能知道其中的對意識流的寫作手法的運用。這個過程看似簡單，看似只需教師在下課前用幾分鐘時間用多媒體課件對問題加以展示即可，實則體現(xiàn)了教師對于這個問題的十分成熟的理解，教師拋出的這個問題其實就是《游園驚夢》授課中的重點和難點。

2.閱讀解疑

閱讀解疑由閱讀文本、隨機(jī)討論和最后形成文字材料等環(huán)節(jié)組成。認(rèn)真閱讀文本是學(xué)生參與討論的前提，只這一個環(huán)節(jié)就實現(xiàn)了對于以往的講授法的質(zhì)的超越。講授法是一種“填鴨”式的教學(xué)方法。運用講授法，學(xué)生只要記好筆記并在考前對之加以背誦就能拿到高分，看不看文本都無關(guān)緊要。這自然激不起學(xué)生看書的興趣。相反，使用探究與討論式的教學(xué)法，討論時每個學(xué)生都要或都可以展示自己的觀點，會讓學(xué)生有一種使命感和責(zé)任感，由此閱讀作品也自然就成了他們必須完成的一項學(xué)習(xí)任務(wù)。因為教師要的答案并不是文學(xué)史教材已經(jīng)歸納好的，所以即使學(xué)生能認(rèn)真閱讀作品，他們也未必能得出自己非常確定的結(jié)論。此時，隨機(jī)討論便自然是學(xué)生的一種需要了。有時候，針對某個重點問題學(xué)生們會展開熱烈的爭論，甚至爭論得面紅耳赤。爭論本身就是一個或肯定、或質(zhì)疑、或反駁的過程，這對促進(jìn)學(xué)生對相關(guān)問題的探討和理解是十分有益的。通過討論或爭論，學(xué)生們思考成熟了，觀點明確了，就可以動筆形成文字材料，就可以用這種材料在課堂上發(fā)言。

3.學(xué)生釋疑

學(xué)生釋疑即學(xué)生在課堂上條理清晰、語言流暢地闡述自己的觀點。實施探究與討論式教學(xué)法時，這個環(huán)節(jié)經(jīng)常會冷場，原因是大多數(shù)學(xué)生由于準(zhǔn)備不充分而不愿發(fā)言。這時教師一定要給學(xué)生以鼓勵，尤其是要設(shè)法讓沒有準(zhǔn)備發(fā)言的學(xué)生勇敢地站起來說出自己對某個問題的看法。與當(dāng)同時，教師也一定要做好“無人喝彩”的準(zhǔn)備，即真的“干啟不發(fā)”的狀況出現(xiàn)時，自己也不能急躁，不能放棄，要一邊講授相關(guān)內(nèi)容，一邊鼓勵學(xué)生發(fā)言。在通常情況下，冷場是不會持續(xù)很久的，只要教師能循循善誘，僵局總是會被打破的。教師還應(yīng)該具備在現(xiàn)場對學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行講評或總結(jié)的能力，對于正確的觀點要加以肯定，并提示其他同學(xué)予以記錄；對于錯誤的、有分歧觀點，則應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)一步展開討論。在此環(huán)節(jié)中，如果學(xué)生能積極踴躍地發(fā)言，教師一定要對之加以引導(dǎo)，即引導(dǎo)學(xué)生針對某一問題沿著正確的思路由淺入深地予以探討，不能四面出擊，否則會勞而無功。比如在講授《鍛煉鍛煉》時，我向?qū)W生提出的問題是：“如何看待楊小四？”學(xué)生要回答這個問題，就要根據(jù)楊小四的工作方法和工作態(tài)度進(jìn)行分析，吃不飽時的狡猾、小腿疼時的蠻橫和支書的“和事佬”作風(fēng)等都只能作為論證楊小四性格的佐證材料，不能突出加以強(qiáng)調(diào)。

4.教師答疑

教師答疑就是教師要針對學(xué)生釋疑過程中的錯誤加以糾正或解釋，其中也包括對問題進(jìn)行進(jìn)一步的挖掘，也包括教師對問題的必要的畫龍點睛。這個過程看似簡單，實則不易?！耙虢o人一杯水，自己就要有一桶水”。在學(xué)生解讀文本之前，教師必須深入細(xì)致地鉆研文本，然后形成自己的認(rèn)識，同時教師還要設(shè)想學(xué)生對問題的可能產(chǎn)生的看法，還要設(shè)想學(xué)生可能提出的各種問題。只有經(jīng)過這種較充分的準(zhǔn)備，教師在課堂上才能應(yīng)付自如，才能對學(xué)生予以正確的引導(dǎo)。例如在講授《面朝大海，春暖花開》這首詩時，學(xué)生一般不能從一開始就真正理解其中的含義。學(xué)生會認(rèn)為，“給每一條河、每一座山取一個溫暖的名字”“陌生人，我也為你祝?！薄懊娉蠛＃号ㄩ_”這樣的詩句表達(dá)了海子熱愛生活、對未來充滿希望的情感。此時，教師若提示學(xué)生再看一看海子的生平，再進(jìn)一步了解他僅25年的生命歷程，同時也說明此詩的創(chuàng)作時間是海子自殺前的兩個月，那么學(xué)生的思想感情就會受到觸動，就會對該詩中的一些字眼再進(jìn)行玩味，比如進(jìn)一步玩味“從明天起，做一個幸福的人”“愿你在塵世獲得幸?！薄拔抑辉该娉蠛?，春暖花開”。這之后，再經(jīng)過討論，再加上教師給出的一個參考性的結(jié)論，即本詩是海子自殺前的宣言，是海子傷心的絕筆。如此之后，就會給學(xué)生一種豁然開朗的感覺。

5.深思省疑

深思省疑就是要求學(xué)生在課下對問題再作進(jìn)一步的反思。學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)只是曇花一現(xiàn)，要想使學(xué)生對問題有進(jìn)一步的認(rèn)識，還必須有課下的理解、消化和吸收。為此，筆者經(jīng)常鼓勵學(xué)生將自己在課堂上的發(fā)言或提出的問題記錄下來，然后進(jìn)一步進(jìn)行研究。如果是觀點明確，思路清晰，就要及時形成論文，以供大家共同賞閱；如果是自己沒有解決的問題，則更要及時地將它記錄下來，以供進(jìn)一步探討。這個“省疑”的過程是學(xué)生對自己的每一次思考的一個總結(jié)，同時也是他的下一次思考的開始，可以說是最重要的一個學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)?！笆∫伞边^程是學(xué)生論文形成的過程。有了這個收束的過程，探究與討論式教學(xué)法才真正能以“討論”達(dá)到“探究”的目的。

二、探究與討論式教學(xué)法的長處

首先，探究與討論式教學(xué)符合人本思想，與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的性質(zhì)也是契合的。中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是真正的“人的文學(xué)”，它實踐著“五四”精神，即“人本思想”?！啊逅奈膶W(xué)革命是一次地地道道的革命，它不僅畫出了舊文學(xué)與新文學(xué)的明確分界，還初步確立了作為新文學(xué)主體的‘新人的本體精神。換句話說，現(xiàn)代意義上的‘人的自覺和‘文的自覺，構(gòu)成了‘五四文學(xué)革命對20世紀(jì)中國文學(xué)發(fā)展的主要貢獻(xiàn)”[2]。因此，學(xué)習(xí)這樣一門課程我們自然要培養(yǎng)學(xué)生的人本精神，要使學(xué)生樹立起自己的作為主人翁的社會責(zé)任感，從而關(guān)注人的生命及其價值，探索人生的真諦。只有將這種“五四”精神體現(xiàn)在中國現(xiàn)當(dāng)文學(xué)的講授中，才能讓學(xué)生真正理解本學(xué)科的學(xué)科內(nèi)涵。探究與討論式教學(xué)能給每一個想發(fā)言的學(xué)生提供一個展示自己的機(jī)會。運用這種展示，他們會親手繪制出這一時期中國文學(xué)的地圖。

第二，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力。探究與討論式教學(xué)法視學(xué)生為課堂的核心，尊重學(xué)生的意愿，首先重視為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種較為寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，以讓學(xué)生能感受到“心理安全”和“心理自由”。在這種環(huán)境里，學(xué)生不會產(chǎn)生危機(jī)感，不會懼怕受到批評。其次，在這種環(huán)境里，教師和同學(xué)的認(rèn)可會極大地增強(qiáng)學(xué)生的自信心，會使他們敢于探索，樂于找到論據(jù)來充實自己的看法，敢于堅持自己的看法。這也會讓學(xué)生逐步學(xué)會有效的學(xué)習(xí)和探究式的學(xué)習(xí)方法。最后，堅持不懈地采用探究與討論式的教學(xué)方法，讓學(xué)生在一段相對較長的時間內(nèi)獨自閱讀和思考，然后將自己的所得表達(dá)出來，會使學(xué)生逐漸養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的好習(xí)慣，會使學(xué)生的創(chuàng)造能力得到充分的挖掘?！坝懻摲ㄍㄟ^引發(fā)問題激蕩人的思維，把潛藏在人的意識深處的才能激發(fā)出來，把每一個人都視為是新思想和新知識的創(chuàng)造者，會讓每一個人都有機(jī)會展現(xiàn)自我、表達(dá)自我、開發(fā)自我，會讓每一個學(xué)生都能把握自己的思想，主動地發(fā)展自己”[3]。

第三，學(xué)生將自己思考成熟的看法形成論文，有助于學(xué)生的就業(yè)。俗語說，“編筐編簍，重在收口”。對學(xué)生的學(xué)習(xí)來說，寫出論文也就是“收口”。沒有最后這個”收口”的過程，他們以前的思考和所得很快就會被遺忘的；相反，如果收好了這個“口”，則會獲益無窮。實踐證明，寫作過專業(yè)論文的學(xué)生，他們在寫作畢業(yè)論文時就會知道如何構(gòu)思、如何組織語言、如何圍繞中心闡述自己的觀點。這種能力在答考研試卷時會讓導(dǎo)師另眼相看。就因為有這一條，所以我院每年都有優(yōu)秀的學(xué)生考取了名牌大學(xué)的研究生。

三、運用探究與討論式教學(xué)法過程中應(yīng)注意的問題

其一，運用探究與討論式教學(xué)法會使得課堂的涵蓋量變得較小，一般只能討論一個到兩個問題。但這個缺憾比較容易解決，解決的辦法就是教師可將探究與討論式教學(xué)與講授式教學(xué)結(jié)合起來。

其二，運用探究與討論式教學(xué)法容易導(dǎo)致學(xué)生的兩極分化。善于表達(dá)、基礎(chǔ)較好的學(xué)生會從中嘗到甜頭；不愿認(rèn)真準(zhǔn)備的學(xué)生，則往往會在課堂上被邊緣化。這是運用探究與討論式教學(xué)法時會面臨的一個重要問題，并且也是一個不易解決的問題。

其三，目前學(xué)生課業(yè)壓力較大，有效閱讀時間有限，所以就導(dǎo)致運用探究與討論式教學(xué)法容易流于表面。運用探究與討論式教學(xué)法是需要給學(xué)生以較多的時間的，但目前文學(xué)院學(xué)生每周都要上30多個學(xué)時的課。披星戴月地上課使學(xué)生甚感疲勞，經(jīng)常抱怨沒有時間看書，所以課堂討論就往往沒有深度，沒有內(nèi)容。每當(dāng)這個時候，教師便有些進(jìn)退兩難：終止討論，怕挫傷學(xué)生的積極性；任由沒有實質(zhì)內(nèi)容的討論討論下去，又怕耽誤時間。這也是一個有待解決的較為棘手的問題。

參考文獻(xiàn)：

[1]張金學(xué)，張寶歌. 構(gòu)建探究討論式教學(xué)，提升課堂教學(xué)質(zhì)量[J]. 中國高等教育，2011（23）.

[2]陳伯海. 自傳統(tǒng)至現(xiàn)代（下）——近四百年中國文學(xué)思潮變遷 論[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，1996（5）.

[3]梁中賢. 討論法：不僅僅是一種教學(xué)方法[J].中國高教研究，2012（1）.

〔責(zé)任編輯：邰學(xué)群〕