宋艷麗

(南京政治學(xué)院馬克思主義理論系　江蘇　南京　210003)

一、真正的節(jié)約=勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約=生產(chǎn)力的發(fā)展

馬克思認(rèn)為，“商品的價(jià)值是由體現(xiàn)在商品中的社會(huì)必要的、一般人的勞動(dòng)決定的，而勞動(dòng)又由勞動(dòng)時(shí)間的長(zhǎng)短來(lái)計(jì)量”，因此，“一切節(jié)約歸根結(jié)底是時(shí)間的節(jié)約”，時(shí)間節(jié)約的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)力的發(fā)展。

(一)一切節(jié)約歸根結(jié)底是時(shí)間的節(jié)約[1]

馬克思認(rèn)為，時(shí)間節(jié)約包含經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中一切節(jié)約行為，人力、物力、財(cái)力等諸因素在內(nèi)一切社會(huì)財(cái)富的節(jié)約本質(zhì)上都是時(shí)間的節(jié)約。這是以勞動(dòng)價(jià)值論為基礎(chǔ)得出的結(jié)論。無(wú)論是否存在商品生產(chǎn)和商品交換，物質(zhì)財(cái)富都是人類勞動(dòng)的結(jié)果，一切形式社會(huì)財(cái)富的節(jié)約都是時(shí)間的節(jié)約。

在商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的社會(huì)形態(tài)中，商品成為社會(huì)財(cái)富的主要表現(xiàn)形式，其價(jià)值由抽象勞動(dòng)創(chuàng)造。抽象勞動(dòng)包括活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)兩部分，二者在本質(zhì)上都可以“換算”為一定數(shù)量的勞動(dòng)時(shí)間?！?1)原料和勞動(dòng)工具的損耗部分，即產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，它們的生產(chǎn)耗費(fèi)了一定數(shù)量的工作日，因而也就是代表一定數(shù)量的勞動(dòng)時(shí)間，(2)直接勞動(dòng)，它也是以時(shí)間計(jì)量的”。[2]在商品經(jīng)濟(jì)不存在或不發(fā)達(dá)的社會(huì)形態(tài)中，包括原始社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)的一部分和共產(chǎn)主義社會(huì)，馬克思認(rèn)為勞動(dòng)依然是社會(huì)財(cái)富的源泉，“即使交換價(jià)值消滅了，勞動(dòng)時(shí)間始終是財(cái)富的創(chuàng)造實(shí)體和生產(chǎn)財(cái)富所需要的費(fèi)用的尺度?！盵3]因此，一切社會(huì)財(cái)富的節(jié)約都是勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約。

(二)節(jié)約時(shí)間就等于發(fā)展生產(chǎn)力

中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)都提出過(guò)一系列有關(guān)節(jié)約的思想。相對(duì)于這些節(jié)約理論，馬克思時(shí)間節(jié)約理論最鮮明特點(diǎn)就是把節(jié)約與發(fā)展生產(chǎn)力緊密聯(lián)系起來(lái)，揭示了節(jié)約的核心內(nèi)涵和根本要求，明確指出“真正的經(jīng)濟(jì)——節(jié)約——是勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約(生產(chǎn)費(fèi)用的最低限度——和降到最低限度)。而這種節(jié)約就等于發(fā)展生產(chǎn)力”。[4]

生產(chǎn)力是人們改造自然以生產(chǎn)使用價(jià)值的能力，其發(fā)展最直接的表現(xiàn)就是人們能夠更加容易地、用更短的時(shí)間生產(chǎn)出所需的產(chǎn)品或服務(wù)。“真正的財(cái)富在于用盡量少的價(jià)值創(chuàng)造出盡量多的使用價(jià)值。換句話說(shuō)，就是在盡量少的勞動(dòng)時(shí)間里創(chuàng)造出盡量豐富的物質(zhì)財(cái)富?！盵5]人的勞動(dòng)時(shí)間有活勞動(dòng)時(shí)間和物化勞動(dòng)時(shí)間兩種表現(xiàn)形式，二者的節(jié)約都有賴于生產(chǎn)力的發(fā)展。從活勞動(dòng)來(lái)看，生產(chǎn)力發(fā)展意味著在同樣的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)能夠生產(chǎn)更多的商品，或者單位商品耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間縮短；從物化勞動(dòng)來(lái)看，生產(chǎn)力的發(fā)展意味著等量的機(jī)器和原材料能夠生產(chǎn)出數(shù)量或種類更多的商品，或者單位商品耗費(fèi)的生產(chǎn)資料減少。因此，發(fā)展生產(chǎn)力就等于節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間。

同時(shí)，馬克思還以“消費(fèi)”為中介，從另一角度論述了節(jié)約與生產(chǎn)力發(fā)展的密切聯(lián)系。他認(rèn)為，節(jié)約“決不是禁欲，而是發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)的能力，因而既是發(fā)展消費(fèi)的能力，又是發(fā)展消費(fèi)的資料。消費(fèi)的能力是消費(fèi)的條件，因而是消費(fèi)的首要手段，而這種能力是一種個(gè)人才能的發(fā)展，一種生產(chǎn)力的發(fā)展”。[6]

二、時(shí)間節(jié)約包含單位產(chǎn)品勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約和社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約

馬克思從微觀和宏觀兩個(gè)層面對(duì)時(shí)間節(jié)約進(jìn)行了考察。在微觀層面實(shí)現(xiàn)時(shí)間節(jié)約，就是要縮短生產(chǎn)單位產(chǎn)品的勞動(dòng)時(shí)間，“在盡量少的勞動(dòng)時(shí)間里創(chuàng)造出盡量豐富的物質(zhì)財(cái)富”[7]和“用最小限度的預(yù)付資本生產(chǎn)最大限度的剩余價(jià)值和剩余產(chǎn)品”；[8]在宏觀層面實(shí)現(xiàn)時(shí)間節(jié)約，就是要在社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程中根據(jù)社會(huì)需求按比例分配總勞動(dòng)。

(一)單位產(chǎn)品勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約

商品的價(jià)值由抽象勞動(dòng)創(chuàng)造，包括活勞動(dòng)和物化勞動(dòng)兩個(gè)部分，因此，單位產(chǎn)品勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約包含活勞動(dòng)時(shí)間和物化勞動(dòng)時(shí)間兩種節(jié)約。馬克思對(duì)這一問(wèn)題的論述是從資本主義生產(chǎn)這一特殊的經(jīng)濟(jì)形態(tài)開(kāi)始的，但其中涉及的原則、方法卻具有一般性，對(duì)于其他經(jīng)濟(jì)形態(tài)也同樣適用。

1.活勞動(dòng)的節(jié)約：用最少的時(shí)間生產(chǎn)最多的財(cái)富

活勞動(dòng)的節(jié)約是指在生產(chǎn)過(guò)程中，企業(yè)為提高產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力、減少勞動(dòng)力投入而采取促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步、深化分工協(xié)作、提高工人熟練程度等多種手段，實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)單位產(chǎn)品的直接勞動(dòng)時(shí)間的縮短。簡(jiǎn)單講，就是“在盡量少的勞動(dòng)時(shí)間里創(chuàng)造出盡量豐富的物質(zhì)財(cái)富”。[9]

馬克思認(rèn)為，活勞動(dòng)的節(jié)約在資本主義社會(huì)中具有必然性。一是資本主義社會(huì)的價(jià)值規(guī)律和剩余價(jià)值規(guī)律要求，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間要盡量小于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，以獲取超額剩余價(jià)值。二是直接勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約可以直接降低工資，“一個(gè)資本在本生產(chǎn)部門內(nèi)實(shí)現(xiàn)的節(jié)約，首先是并且直接是勞動(dòng)的節(jié)約，即本部門內(nèi)工人的有酬勞動(dòng)的減少”，[10]這樣就可以降低成本、節(jié)約資本?？傊?，“提高勞動(dòng)生產(chǎn)力來(lái)使商品便宜，并通過(guò)商品便宜來(lái)使工人本身便宜，是資本的內(nèi)在沖動(dòng)和經(jīng)常的趨勢(shì)”。[11]同時(shí)，資本主義條件下活勞動(dòng)的節(jié)約并非縮短工作日，而是縮短工作日中必要?jiǎng)趧?dòng)的部分。節(jié)約必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間絕不是為了增加工人的自由時(shí)間，而是為了增加剩余時(shí)間和剩余價(jià)值，“縮短工人必須為自己勞動(dòng)的工作日部分，以此來(lái)延長(zhǎng)工人能夠無(wú)償?shù)貫橘Y本家勞動(dòng)的工作日的另一部分”[12]“在資本主義生產(chǎn)條件下，通過(guò)發(fā)展勞動(dòng)生產(chǎn)力來(lái)節(jié)約勞動(dòng)，目的決不是為了縮短工作日”[13]“必要?jiǎng)趧?dòng)的縮短要與剩余勞動(dòng)的延長(zhǎng)相對(duì)應(yīng)，或者說(shuō)，工人實(shí)際上一直為自己耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間的一部分，要轉(zhuǎn)化為資本家耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間。這里，改變的不是工作日的長(zhǎng)度，而是工作日中必要?jiǎng)趧?dòng)和剩余勞動(dòng)的劃分”。[14]

2.物化勞動(dòng)的節(jié)約：用最小的預(yù)付資本獲得最大的利潤(rùn)

物化勞動(dòng)的節(jié)約，簡(jiǎn)單講就是“用最小限度的預(yù)付資本生產(chǎn)最大限度的剩余價(jià)值和剩余產(chǎn)品”。[15]馬克思依據(jù)生產(chǎn)資本的不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用，把資本分為不變資本c和可變資本v，不變資本的物質(zhì)內(nèi)容就是物化勞動(dòng)。資本家關(guān)心剩余價(jià)值和剩余價(jià)值率m′(m/v)，但從表面來(lái)看，資本家更傾向于計(jì)算全部資本給他帶來(lái)的收益，更關(guān)心利潤(rùn)p和利潤(rùn)率p′[m/(c+v)]，使剩余價(jià)值看起來(lái)是全部資本的產(chǎn)物，而不去考慮到底哪一部分資本是剩余價(jià)值的源泉。利潤(rùn)率的大小不僅取決于剩余價(jià)值和可變資本，還受不變資本c大小的影響，“如果剩余價(jià)值已定，利潤(rùn)率就只能由生產(chǎn)商品所需要的不變資本的減少來(lái)提高”。[16]同時(shí)“浪費(fèi)了的材料或勞動(dòng)資料是多耗費(fèi)的對(duì)象化勞動(dòng)量，不被計(jì)算，不加入形成價(jià)值的產(chǎn)品中”，[17]因此，不變資本的節(jié)約是資本家追求利潤(rùn)最大化的必然要求，也是生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢(shì)。

不變資本的節(jié)約主要包括勞動(dòng)對(duì)象的節(jié)約和勞動(dòng)資料的節(jié)約。勞動(dòng)對(duì)象的節(jié)約要求充分利用原料(包括燃料、輔料)和再利用廢料，前者是“把生產(chǎn)排泄物減少到最低限度和把一切進(jìn)入生產(chǎn)中去的原料和輔助材料的直接利用提到最高限度”，[18]后者是“生產(chǎn)廢料再轉(zhuǎn)化為同一生產(chǎn)部門或另一產(chǎn)業(yè)部門的新的生產(chǎn)要素”；[19]勞動(dòng)資料的節(jié)約最主要是實(shí)現(xiàn)機(jī)器的購(gòu)買、使用、折舊等的節(jié)約，因?yàn)闄C(jī)器是勞動(dòng)資料中損耗最大、更新最快、向商品轉(zhuǎn)移價(jià)值最多的組成部分。因此，物化勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約主要包括原料的充分利用、廢料的再利用和機(jī)器的有效使用。

(二)社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約

實(shí)現(xiàn)個(gè)別企業(yè)勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約要求縮短生產(chǎn)商品的勞動(dòng)時(shí)間，但如果生產(chǎn)出來(lái)的商品與社會(huì)需求不匹配，多于社會(huì)需求，商品的有用性就會(huì)降低或消失，所有的生產(chǎn)過(guò)程都是無(wú)用功?！叭绻撤N商品的產(chǎn)量超過(guò)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的一部分就浪費(fèi)掉了”，[20]這是對(duì)人力、物力、財(cái)力的極大浪費(fèi)。因此，時(shí)間節(jié)約不僅是單個(gè)商品生產(chǎn)時(shí)間的縮短，還必須實(shí)現(xiàn)社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間的有效配置和利用，“社會(huì)產(chǎn)品量的使用價(jià)值就取決于這個(gè)量是否符合社會(huì)對(duì)每種特殊產(chǎn)品的量上一定的需要，從而勞動(dòng)是否根據(jù)這種量上一定的社會(huì)需要按比例地分配在不同的生產(chǎn)領(lǐng)域。”[21]在一定的生產(chǎn)力水平下，對(duì)于總勞動(dòng)的分配和使用越科學(xué)合理、越接近需求比例，生產(chǎn)全部商品的社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間就越節(jié)約。

馬克思認(rèn)為，資本主義社會(huì)在節(jié)約和浪費(fèi)這一問(wèn)題上是個(gè)復(fù)雜的矛盾體：它在竭盡一切方法實(shí)現(xiàn)時(shí)間節(jié)約的同時(shí)也不可避免地制造著浪費(fèi)。這種浪費(fèi)，首先表現(xiàn)在資本為節(jié)約不變資本而浪費(fèi)可變資本，“資本主義生產(chǎn)盡管非常吝嗇，但對(duì)人身材料卻非常浪費(fèi)”；[22]其次表現(xiàn)在單個(gè)資本以扭曲和異化的方式厲行時(shí)間節(jié)約卻帶來(lái)整個(gè)社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間的浪費(fèi)，具體講就是由于資本主義基本矛盾造成相對(duì)過(guò)剩，引發(fā)資本主義周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)?！百Y本主義生產(chǎn)方式迫使每一個(gè)企業(yè)實(shí)行節(jié)約，但是它的無(wú)政府狀態(tài)的競(jìng)爭(zhēng)制度卻造成社會(huì)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力的最大的浪費(fèi)?！盵23]這第二種浪費(fèi)主要就是資本主義生產(chǎn)方式違背了社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間節(jié)約規(guī)律的產(chǎn)物。資本主義社會(huì)中的商品生產(chǎn)以價(jià)值規(guī)律作為實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料按比例分配的主要方式，但價(jià)值規(guī)律的自發(fā)性和滯后性不能有效配置社會(huì)總勞動(dòng)時(shí)間，經(jīng)濟(jì)危機(jī)成為資本主義生產(chǎn)方式暫時(shí)取得供需平衡的機(jī)制。經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本矛盾的爆發(fā)，是資本主義生產(chǎn)方式浪費(fèi)的高潮，“不僅毀滅大批產(chǎn)品，而且毀滅生產(chǎn)力本身”[24]“這種浪費(fèi)和破壞在目前是生產(chǎn)的無(wú)法擺脫的伴侶，并且在危機(jī)時(shí)期達(dá)到頂點(diǎn)”。[25]

三、時(shí)間節(jié)約、自由時(shí)間與人的全面發(fā)展

(一)節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間等于增加自由時(shí)間[26]

馬克思認(rèn)為，人的時(shí)間可以分為勞動(dòng)時(shí)間和非勞動(dòng)時(shí)間。其中，勞動(dòng)時(shí)間包含必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間和剩余勞動(dòng)時(shí)間，非勞動(dòng)時(shí)間包含滿足生理需要的時(shí)間(“每天必須有一部分時(shí)間休息、睡覺(jué)，人還必須有一部分時(shí)間滿足身體的其他需要，如吃飯、盥洗、穿衣等等”[27])和自由時(shí)間。由此可得：

人的時(shí)間=必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間T1+剩余勞動(dòng)時(shí)間T2+滿足生理需要的時(shí)間T3+自由時(shí)間T4。

從公式可見(jiàn)，由于人的時(shí)間總量固定不變(一天只有24小時(shí))，各類時(shí)間具有此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。其中，人每天用于吃飯、睡覺(jué)等滿足基本需要的時(shí)間必不可少且基本相同，T3可以看作是常量，因此，時(shí)間的分配利用主要在T1、T2、T4之間展開(kāi)。時(shí)間節(jié)約包含兩層含義：一是T1減少，T2增多；二是T1+ T2減少，T4增多。

生產(chǎn)力進(jìn)步帶來(lái)的最直接的效果是T1縮短。在早期資本主義社會(huì)中，資本家不會(huì)因生產(chǎn)商品的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的節(jié)約而縮短工作日，而是更加充分的利用工人的勞動(dòng)時(shí)間生產(chǎn)更多的商品、獲取更大的剩余價(jià)值，時(shí)間節(jié)約的結(jié)果是更多的剩余勞動(dòng)時(shí)間，即T2增多，T4不變。在當(dāng)代資本主義社會(huì)中，資本家為緩和階級(jí)矛盾、維持資本主義生產(chǎn)，而不斷改善工人待遇福利，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間節(jié)約出來(lái)的部分不完全轉(zhuǎn)化為剩余勞動(dòng)時(shí)間，還有留出一部分轉(zhuǎn)化為勞動(dòng)者的自由時(shí)間，即T2、T4均增多。當(dāng)生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展，人類進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)時(shí)，由于消滅了階級(jí)和剝削，為資本家生產(chǎn)剩余價(jià)值的T2下降為零，總勞動(dòng)時(shí)間就是T1，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的縮短的結(jié)果是更多的自由時(shí)間，“節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間等于增加自由時(shí)間”，T4增加?？傊?，隨著人類社會(huì)的不斷進(jìn)步，自由時(shí)間隨著時(shí)間節(jié)約規(guī)律作用的發(fā)揮呈現(xiàn)出一種不斷增多的必然趨勢(shì)。

(二)自由時(shí)間為人的全面發(fā)展提供時(shí)間和空間

人的全面發(fā)展就是“以一種全面的方式，就是說(shuō)，作為一個(gè)完整的人，占有自己的全面的本質(zhì)”，[28]包括勞動(dòng)能力的發(fā)展、社會(huì)關(guān)系的發(fā)展、需要的發(fā)展、個(gè)性的發(fā)展。這些都需要在人的勞動(dòng)時(shí)間之外的自由時(shí)間里完成，即個(gè)人要有“受教育的時(shí)間，發(fā)展智力的時(shí)間，履行社會(huì)職能的時(shí)間，進(jìn)行社交活動(dòng)的時(shí)間，自由運(yùn)用體力和智力的時(shí)間，以至于星期日的休息時(shí)間”。[29]即使是勞動(dòng)能力的發(fā)展，也不能完全局限于生產(chǎn)，還必須有教育、培訓(xùn)等，也需要自由時(shí)間。因此，人要想獲得自由全面的發(fā)展，就必須獲得“可以自由支配的時(shí)間”。自由時(shí)間是人全面發(fā)展的必要條件，“從整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，創(chuàng)造可以自由支配的時(shí)間，也就是創(chuàng)造產(chǎn)生科學(xué)、藝術(shù)等的時(shí)間”。[30]

進(jìn)一步講，自由時(shí)間是時(shí)間節(jié)約產(chǎn)生的，只有提高生產(chǎn)力、縮短滿足人們基本生存需要的必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，才能在有限的時(shí)間里擠出一部分自由時(shí)間，用來(lái)實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。歸根結(jié)底，是時(shí)間節(jié)約為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造了條件。馬克思以自由時(shí)間為橋梁把時(shí)間節(jié)約與人的全面發(fā)展聯(lián)系起來(lái)。

(三)人的全面發(fā)展反過(guò)來(lái)促進(jìn)新一輪的時(shí)間節(jié)約

人的全面發(fā)展包括勞動(dòng)能力的發(fā)展、社會(huì)關(guān)系的發(fā)展、需要的發(fā)展和個(gè)性的發(fā)展，這四個(gè)方面都對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展和時(shí)間節(jié)約具有推動(dòng)和促進(jìn)作用。勞動(dòng)者個(gè)人能力的增強(qiáng)和素質(zhì)的提高可以直接提高生產(chǎn)力水平和促進(jìn)時(shí)間節(jié)約，“從直接生產(chǎn)過(guò)程的角度來(lái)看，節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間可以看做生產(chǎn)固定資本，這種固定資本就是人本身”；[31]社會(huì)關(guān)系的發(fā)展在生產(chǎn)中表現(xiàn)為分工更加細(xì)化、協(xié)作更為緊密、管理更為科學(xué)，不僅提高了個(gè)人效率，還產(chǎn)生了新的生產(chǎn)力——“集體力”，可有效促進(jìn)時(shí)間節(jié)約；需求的發(fā)展表示人們滿足消費(fèi)需求的能力的發(fā)展，“消費(fèi)創(chuàng)造出生產(chǎn)的動(dòng)力；它也創(chuàng)造出在生產(chǎn)中作為決定目的的東西而發(fā)生作用的對(duì)象……沒(méi)有需要，就沒(méi)有生產(chǎn)”；[32]個(gè)性的發(fā)展源于人的勞動(dòng)能力以外的在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)等各種領(lǐng)域能力的發(fā)展，使人具有更高的能力素質(zhì)和精神追求，使勞動(dòng)成為自我滿足的重要方式和釋放人體力智力的重要渠道。在與時(shí)間節(jié)約的互動(dòng)作用的過(guò)程中，人的發(fā)展不再僅僅是生產(chǎn)力發(fā)展的目的，更是生產(chǎn)力發(fā)展的手段。

由此，時(shí)間節(jié)約、自由時(shí)間和人的自由全面發(fā)展，三者之間都具有了作用與反作用的互動(dòng)關(guān)系，形成了一個(gè)良性循環(huán)，即“節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間等于增加自由時(shí)間，即增加使個(gè)人得到充分發(fā)展的時(shí)間，而個(gè)人的充分發(fā)展又作為最大的生產(chǎn)力反作用于勞動(dòng)生產(chǎn)力”。[33]

(四)時(shí)間節(jié)約的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人的全面發(fā)展

時(shí)間節(jié)約最初的出發(fā)點(diǎn)是人的基本生存。在生產(chǎn)力水平極其低下的原始社會(huì)，人類的一切活動(dòng)都圍繞“生存”這個(gè)中心，人們除了用于睡覺(jué)等滿足生理需要的時(shí)間外，其余時(shí)間都用于種植、狩獵等提供生存條件的生產(chǎn)活動(dòng)。即便把全部可用的時(shí)間都用于此，囿于每日時(shí)間總量的制約，依然不能維持人的基本生存。此時(shí)，人們開(kāi)始厲行時(shí)間節(jié)約，在全部可用的時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)更多的必需品以滿足生存需要。

時(shí)間節(jié)約的最終落腳點(diǎn)是人的全面發(fā)展。在生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá)的共產(chǎn)主義社會(huì)，由于消滅了剝削和壓迫，不存在為資本家勞動(dòng)的剩余勞動(dòng)時(shí)間(T2)，必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間(T1)的縮短可直接增加自由時(shí)間(T4)。同時(shí)，勞動(dòng)成為人的第一需要，它不再是一件痛苦乏味的事，而是人發(fā)展勞動(dòng)和創(chuàng)造能力的需求。勞動(dòng)時(shí)間與自由時(shí)間之間的對(duì)立消失，財(cái)富的尺度不再是勞動(dòng)時(shí)間，而是可以支配自由時(shí)間，“財(cái)富就是可以自由支配的時(shí)間，如此而已”。[34]人們不斷努力地發(fā)展生產(chǎn)和節(jié)約時(shí)間，最終就是為了達(dá)到共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

通過(guò)對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的不同形態(tài)的分析，可知人們追求時(shí)間節(jié)約的出發(fā)點(diǎn)是滿足基本生存，落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。同時(shí)，生存是發(fā)展的必要前提，是人的全面發(fā)展的題中之義，因此人們厲行時(shí)間節(jié)約出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)可歸于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。其實(shí)，不僅是原始社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)，在其他一切社會(huì)形態(tài)中，時(shí)間節(jié)約的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)也都是人的發(fā)展。在不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段，人們厲行時(shí)間節(jié)約的直接動(dòng)機(jī)不盡相同，但時(shí)間節(jié)約規(guī)律之所以是存在于一切社會(huì)形態(tài)的普遍規(guī)律，原因就在于：在每一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在社會(huì)形態(tài)中的每一個(gè)發(fā)展階段，人們總具有一種向更富足、更美好、更強(qiáng)大的方向發(fā)展的趨勢(shì)，任何活動(dòng)的最終目的都是為了人自身的發(fā)展。

四、時(shí)間節(jié)約規(guī)律是首要的、普遍的、基本的經(jīng)濟(jì)規(guī)律

時(shí)間節(jié)約是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，是貫穿人類社會(huì)始終的普遍現(xiàn)象，是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)具有多方面影響的重要范疇。在一切社會(huì)形態(tài)中，人們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自身的生存與發(fā)展，總是在利用各種方法手段發(fā)展生產(chǎn)力、節(jié)約勞動(dòng)時(shí)間，這已經(jīng)形成一種本質(zhì)的、必然的、普遍的聯(lián)系，即時(shí)間節(jié)約規(guī)律。

(一)時(shí)間節(jié)約規(guī)律是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要經(jīng)濟(jì)規(guī)律

生產(chǎn)力是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力，而推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的根本動(dòng)力則是人們對(duì)更富足、更美好、更高層次生活的追求。更高層次的生活意味著人們能夠越來(lái)越容易地創(chuàng)造出人類生存發(fā)展所需的物質(zhì)財(cái)富，越來(lái)越深入地挖掘各種資源的潛力功能，越來(lái)越少地受到生存的限制而滿足發(fā)展的需求。從經(jīng)濟(jì)上看，這就是馬克思所說(shuō)的“時(shí)間節(jié)約”的效果，即必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間縮短、物質(zhì)資源消耗減少、自由時(shí)間延長(zhǎng)。而實(shí)現(xiàn)節(jié)約的手段，如革新生產(chǎn)技術(shù)、改進(jìn)生產(chǎn)工具、深化分工協(xié)作、完善管理方法等，都意味著生產(chǎn)力的發(fā)展?？梢?jiàn)，時(shí)間節(jié)約是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力。

同時(shí)，時(shí)間節(jié)約規(guī)律還支配著其他具體的經(jīng)濟(jì)規(guī)律。社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)由一個(gè)完整的規(guī)律體系支配和制約著，包括經(jīng)濟(jì)規(guī)律、自然規(guī)律和社會(huì)歷史規(guī)律等。時(shí)間節(jié)約的實(shí)現(xiàn)程度反映了人們利用資源的深度和廣度，反映了人、社會(huì)、自然之間物質(zhì)的交換循環(huán)的演進(jìn)程度。時(shí)間節(jié)約規(guī)律參與自然規(guī)律與經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用過(guò)程，是規(guī)律之間相互作用的傳導(dǎo)和橋梁，將各種規(guī)律的作用進(jìn)行“加權(quán)加總”，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要經(jīng)濟(jì)規(guī)律。

(二)時(shí)間節(jié)約規(guī)律是存在于一切社會(huì)形態(tài)的普遍經(jīng)濟(jì)規(guī)律

“幾千年的人類文明史在勞動(dòng)時(shí)間的消耗上呈現(xiàn)出這樣一種趨勢(shì)：勞動(dòng)生產(chǎn)率不斷提高，生產(chǎn)單位產(chǎn)品耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間降低，人類用于物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)時(shí)間減少，用于精神財(cái)富生產(chǎn)的時(shí)間增加?！盵35]作用于這種不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢(shì)的就是時(shí)間節(jié)約規(guī)律。馬克思指出：“在一切社會(huì)狀態(tài)下，人們對(duì)生產(chǎn)生活資料所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間必然是關(guān)心的，雖然在不同的發(fā)展階段上關(guān)心的程度不同?！盵36]時(shí)間節(jié)約規(guī)律貫穿于人類社會(huì)的各個(gè)發(fā)展階段，在不同的社會(huì)形態(tài)中有不同的表現(xiàn)形式，并隨著社會(huì)發(fā)展而越來(lái)越明顯。

在原始社會(huì)中，節(jié)約時(shí)間意味著在所有可能的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)生產(chǎn)出更多的滿足人類生存的物質(zhì)資料。在奴隸社會(huì)和封建社會(huì)中，奴隸主和奴隸、地主和農(nóng)民，開(kāi)始有意識(shí)地講求勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約，“中世紀(jì)的農(nóng)民相當(dāng)準(zhǔn)確地知道，要制造他換來(lái)的物品，需要多少勞動(dòng)時(shí)間”，[37]“他們不會(huì)在交換中得不到等價(jià)物而把所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間白白送給別人”。[38]在資本主義社會(huì)中，時(shí)間節(jié)約規(guī)律以價(jià)值規(guī)律為表現(xiàn)形式，使生產(chǎn)有了最大限度獲取剩余價(jià)值的內(nèi)在動(dòng)力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的外在壓力，極大地促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。在社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)中，生產(chǎn)逐步走向社會(huì)化和聯(lián)合化，“時(shí)間的節(jié)約，以及勞動(dòng)時(shí)間在不同的生產(chǎn)部門之間有計(jì)劃的分配，在共同生產(chǎn)的基礎(chǔ)上仍然是首要的經(jīng)濟(jì)規(guī)律”。[39]

(三)時(shí)間節(jié)約規(guī)律是對(duì)社會(huì)具有全面性影響的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律

時(shí)間節(jié)約規(guī)律，從縱向看，貫穿人類社會(huì)發(fā)展的始終；從橫向看，帶動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)規(guī)律體系，滲透到經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)方面，對(duì)社會(huì)具有全面而深遠(yuǎn)的影響，“社會(huì)發(fā)展、社會(huì)享用和社會(huì)活動(dòng)的全面性，都取決于時(shí)間的節(jié)省?！盵40]

從經(jīng)濟(jì)主體上看，個(gè)人、企業(yè)、社會(huì)都受到時(shí)間節(jié)約規(guī)律的制約?！皢蝹€(gè)人必須正確地分配自己的時(shí)間，才能以適當(dāng)?shù)谋壤@得知識(shí)或滿足對(duì)他的活動(dòng)所提出的各種要求?！盵41]企業(yè)只有不斷減少個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間，才能獲得較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力和生命力?！吧鐣?huì)必須合理地分配自己的時(shí)間，才能實(shí)現(xiàn)符合社會(huì)全部需要的生產(chǎn)?！盵42]

從社會(huì)生產(chǎn)總過(guò)程上看，時(shí)間節(jié)約規(guī)律貫穿于使用價(jià)值實(shí)現(xiàn)的全過(guò)程。[43]時(shí)間節(jié)約規(guī)律不僅在生產(chǎn)環(huán)節(jié)具有內(nèi)在的推動(dòng)作用，在流通和消費(fèi)環(huán)節(jié)也有明顯的制約力量?！叭绻唐窙](méi)有按照它們的用途，在一定時(shí)期內(nèi)，進(jìn)入生產(chǎn)消費(fèi)或個(gè)人消費(fèi)，換句話說(shuō)，如果它們沒(méi)有在一定時(shí)間內(nèi)賣掉，它們就會(huì)變壞，并且在喪失它們的使用價(jià)值的同時(shí)，也就喪失作為交換價(jià)值承擔(dān)者的屬性。商品中包含的資本價(jià)值，資本價(jià)值中增長(zhǎng)的剩余價(jià)值，都將喪失?！盵44]此外，時(shí)間節(jié)約規(guī)律還影響社會(huì)和自然，即人的自由全面發(fā)展和對(duì)自然資源的利用與保護(hù)。

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