■干露

在鱗次櫛比的高樓下面，一群身穿橙色馬甲的漢子手握扁擔(dān)、一路高歌一路行進(jìn)，這是現(xiàn)代京劇《扁擔(dān)謠》在開(kāi)場(chǎng)帶給我們的視覺(jué)沖擊和震撼。這是一部以當(dāng)代城市為題材的反映社會(huì)底層生存狀態(tài)的戲劇。在江蘇省國(guó)際戲劇節(jié)演出之后又參加第31屆世界戲劇節(jié)展演和第五屆全國(guó)京劇藝術(shù)節(jié)獲獎(jiǎng)之后，劇組又不斷打磨，思想性和藝術(shù)性有了進(jìn)一步提高。

余國(guó)本是一位進(jìn)城打工的農(nóng)民，該劇展現(xiàn)了他身上所代表的中國(guó)農(nóng)民正直善良的秉性和吃苦耐勞的精神。面對(duì)著這個(gè)人情寡淡又極具誘惑力的城市，是堅(jiān)守還是忘本，是靠辛勤的勞動(dòng)支撐起一片屬于自己的天地，還是通過(guò)出賣(mài)靈魂的方式獲取私利，他作出了正確的選擇：面對(duì)撿來(lái)的巨款他毫不動(dòng)心，寧可耽誤生意也要等失主前來(lái)認(rèn)領(lǐng)；當(dāng)姨表妹身處厄境時(shí)，他不計(jì)前嫌及時(shí)伸出援助之手，以至后來(lái)與她不離不棄。一根扁擔(dān)，既是他承受生活壓力的象征，又是他承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的一種精神。從物象的層次看，他在這個(gè)巨大的城市背景下貧困渺小到可以被人忽略，但從精神的層面講，他又是高尚和富有的。也正是由于千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)像余國(guó)本這樣的農(nóng)民工存在，通過(guò)他們發(fā)出的光和熱、流出的血與汗，才有了城市的現(xiàn)代化和社會(huì)和諧的生活。這種大與小、美與丑、高貴與低微的價(jià)值轉(zhuǎn)換所弘揚(yáng)的草根階層的擔(dān)載精神，正是該劇思想高度所在。

該劇的思想性還集中體現(xiàn)在濃郁的人文關(guān)懷上。城市的日新月異在帶來(lái)社會(huì)繁榮的同時(shí)，也將人無(wú)形之中分為了三六九等。作為從農(nóng)村到城市謀生的“扁擔(dān)”們，他們因多種原因始終處于社會(huì)的弱勢(shì)地位，他們的生存既是個(gè)人問(wèn)題也是社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，他們?cè)诳縿趧?dòng)生存的同時(shí)，更需要社會(huì)的理解和關(guān)懷。該劇始終將受生活煎熬的“扁擔(dān)”們的情感生活放在突出的位置上，通過(guò)他們的喜樂(lè)哀愁、悲歡離合緊緊地推動(dòng)著劇情的發(fā)展和變化。通過(guò)一系列人性化的藝術(shù)表現(xiàn)手法闡述了他們的情感也是人類(lèi)共有的情感、他們的幸福也是整個(gè)社會(huì)的幸福。

運(yùn)用京劇這一傳統(tǒng)藝術(shù)形式較好地表現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)生活是該劇的亮點(diǎn)和成功之處。該劇在保留傳統(tǒng)京劇美學(xué)特征的基礎(chǔ)上，大膽突破京劇程式化框架，將民間舞蹈、流行音樂(lè)和電影蒙太奇等藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法成功地融入到戲劇表演和場(chǎng)景之中。無(wú)論是演員的唱腔和念白還是舞蹈、音樂(lè)，無(wú)論是舞美設(shè)計(jì)的各個(gè)部門(mén)都努力探求，讓人耳目一新。從而全方位地增強(qiáng)了戲劇活力和表現(xiàn)能力，起到了承前啟后的范本作用，并為該劇打下了廣泛的群眾基礎(chǔ)，開(kāi)拓了一個(gè)具有廣闊前景的演出市場(chǎng)。