■吳宗漢

著名作曲家崔新先生攜手南京市藝術(shù)研究所所長、劇作家周群先生，在潮水般掌聲的簇?fù)硐录阶呱衔枧_(tái)，臺(tái)上的演奏家們臉上掛著成功的喜悅，敲打著樂譜架，熱情的觀眾手捧著束束鮮花敬獻(xiàn)給藝術(shù)家們，省市領(lǐng)導(dǎo)和佛教界名士上臺(tái)向藝術(shù)家們祝賀致敬，媒體的記者們擁擠到臺(tái)前不停地按動(dòng)手中的快門，記錄著歡騰和成功的時(shí)刻……這是2011年10月28日晚在南京市文化藝術(shù)中心大劇院上演的，由作家周群先生策劃、撰稿，作曲家崔新先生作曲，南京市民族樂團(tuán)演奏的大型民族交響組曲《盛世重光》演出結(jié)束后的現(xiàn)場(chǎng)情景。

2008年秋，在南京大報(bào)恩寺遺址出土了有 “佛塔之最”美譽(yù)的七寶阿育王塔，并在塔內(nèi)發(fā)掘出舉世罕見的釋迦牟尼佛頂骨舍利！這一驚世發(fā)現(xiàn)再次印證了南京在中國佛教歷史中的重要位置。2010年6月12日，南京市僧眾和護(hù)法居士赴朝天宮崇圣迎請(qǐng)供奉有佛舍利的金棺銀槨至棲霞古寺。在海內(nèi)外高僧大德見證下，在該寺法堂內(nèi)從金棺銀槨中請(qǐng)出佛頂真骨和其他真身舍利，并隆重舉行了“釋迦牟尼佛頂骨舍利盛世重光”大典。佛頂骨舍利的重光，說明了華夏盛世，黨和國家，以及南京市委市政府對(duì)文化對(duì)宗教的重視。古都金陵是一座名副其實(shí)的佛教之都，其豐厚的佛教文化底蘊(yùn)，眾多的佛教文化遺存，以及和南京文化血脈相融的佛教元素都充分說明佛教與南京的殊勝因緣。為了保護(hù)好，傳承好這筆巨大的文化財(cái)富，南京市正在重建金陵大報(bào)恩寺塔，以永久供奉釋迦牟尼佛頂骨舍利。在這千載難逢的機(jī)遇和環(huán)境下，創(chuàng)作一臺(tái)有著梵樂色彩的歌頌盛世、贊美重光的主題音樂會(huì)正是順應(yīng)佛意，符合天時(shí)。

時(shí)間回到2008年秋，南京文化藝術(shù)研究所所長周群先生以一個(gè)藝術(shù)家特有的敏感意識(shí)到，這樣的一個(gè)重大歷史事件一定要有一部作品來表現(xiàn)他，用什么樣的藝術(shù)形式來表現(xiàn)？一個(gè)“悟”字，茅塞頓開！佛意是要悟的，音樂是一種用音響來表現(xiàn)時(shí)空的藝術(shù)，也是需要感悟的，而且是沒有國界的語言。西方國家基督教有一部《彌撒亞》，中國佛教也應(yīng)當(dāng)有一部這樣的民族的傳世之作！當(dāng)即約請(qǐng)南京市民族樂團(tuán)團(tuán)長民族器樂演奏家徐凱同志（現(xiàn)任南京演藝集團(tuán)黨委書記）以及樂團(tuán)的幾位同仁，談出一個(gè)重大想法，希望用民族音樂的形式創(chuàng)作一部歌頌盛世、贊美重光的音樂作品，奉獻(xiàn)給佛都南京，奉獻(xiàn)給世人。佛頂骨舍利盛世重光乃眾生之福、南京之榮、國家之幸。他進(jìn)一步提升了南京在中國乃至在全世界的佛教地位。音樂又是弘揚(yáng)佛教思想的最好形式，應(yīng)該宣揚(yáng)人類的大善、大愛、大美，凈化心靈，啟迪智慧。讓藝術(shù)為弘揚(yáng)正德，抵御邪惡，促進(jìn)社會(huì)和諧文明發(fā)揮特殊的、無可替代的功能和作用，是一件弘法利生的大好事！作為南京的藝術(shù)工作者理應(yīng)積極介入，責(zé)無旁貸。周先生一席慷慨之言如石破天驚！在場(chǎng)所有人無比興奮，立即開始研究創(chuàng)作方向，草擬策劃方案，尋求作曲家，上報(bào)項(xiàng)目計(jì)劃等等……在市委領(lǐng)導(dǎo)，時(shí)任宣傳部部長的葉皓同志（現(xiàn)任駐阿爾巴尼亞大使）和市文廣新局陳光亞局長的直接關(guān)心和指導(dǎo)下，民族交響組曲《盛世重光》終于開始了實(shí)質(zhì)性的籌備、創(chuàng)作階段。

民族交響組曲《盛世重光》由南京市藝術(shù)研究所和南京市民族樂團(tuán)有限公司合作。聘請(qǐng)南京市藝術(shù)研究所所長周群先生擔(dān)任策劃、文字撰稿；聘請(qǐng)南京市民族樂團(tuán)特邀駐團(tuán)作曲家崔新先生進(jìn)行音樂創(chuàng)作。

南京市藝術(shù)研究所所長、劇作家周群先生，長期以來致力于南京各方面的文化藝術(shù)研究和創(chuàng)作工作，其多部極具思想性和藝術(shù)性的作品已被各專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體作為保留劇目上演。對(duì)佛教文化有深刻獨(dú)到的見解和詮釋。2009年曾擔(dān)任南京市博物館阿育王塔對(duì)外展覽的設(shè)計(jì)和布展工作，對(duì)佛頂骨舍利重光有一定的了解和研究，并具有很深的文字功力。擔(dān)當(dāng)此部作品的策劃和文字撰稿，應(yīng)該說是有著得天獨(dú)厚的條件，也是他把多年對(duì)佛教文化的研究成果轉(zhuǎn)化為藝術(shù)創(chuàng)作的有益嘗試。

崔新先生是文化部優(yōu)秀專家、國家一級(jí)作曲、江蘇省音樂家協(xié)會(huì)理論創(chuàng)作委員會(huì)主任、南京藝術(shù)學(xué)院客座教授，多次擔(dān)任全國各類音樂賽事評(píng)委，出任各類大型文藝晚會(huì)、歌劇、舞劇、交響音樂會(huì)等演出的藝術(shù)總監(jiān)，其作品涉及歌劇、舞劇、器樂等等各個(gè)領(lǐng)域，均獲國家大獎(jiǎng)。在民族音樂的創(chuàng)作和研究方面具有深厚的造詣，此部作品的音樂創(chuàng)作任務(wù)非他莫屬。

南京民族樂團(tuán)是一支在國內(nèi)外具有一定影響力的高水平的樂團(tuán)，曾多次舉辦過大型音樂會(huì)，擁有一批國內(nèi)外享有盛譽(yù)的演奏家。2004年應(yīng)邀赴維也納金色大廳舉辦過《金陵尋夢(mèng)——猴年春節(jié)中國民族音樂會(huì)》，2005年在北京人民大會(huì)堂，作為“紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利60周年文藝演出”的開幕式，獻(xiàn)演了大型民族交響樂《和平頌》。國家大劇院、上海大劇院、上海世博會(huì)藝術(shù)中心以及世界20多個(gè)國家和地區(qū)，都留下了南京民族樂團(tuán)的足跡。承擔(dān)這部作品的演奏任務(wù)應(yīng)該是有能力完成的。

參與這次創(chuàng)作任務(wù)的藝術(shù)家們都具有厚實(shí)的文化素養(yǎng)和藝術(shù)才能，同時(shí)帶著深深的本土情結(jié)和強(qiáng)烈的創(chuàng)作欲望，開始了深入生活、收集素材，走進(jìn)寺廟、采訪調(diào)研，討論舞臺(tái)呈現(xiàn)的各種方案……

經(jīng)過近一年時(shí)間的打造，一臺(tái)帶著濃郁佛教色彩的民族音樂會(huì)終于搬上了舞臺(tái)。整部作品共分四個(gè)樂章，第一樂章《如來如去》，第二樂章《梵蹤佛影》，第三樂章《慈悲大愛》，第四樂章《盛世重光》。整場(chǎng)音樂會(huì)參演人員兩百四十余人……當(dāng)你置身于劇場(chǎng)之中，撲面而來的是一種空靈、清寂。臺(tái)口一百五十余盞蓮花燈仿佛漂浮在平靜水面上的朵朵蓮花，呈現(xiàn)出一種大自然的祥和、寧靜。八十多人的樂隊(duì)分三層坐在臺(tái)面，百人合唱團(tuán)手持樂譜站立其后，舞臺(tái)的最高處是一尊五米八十公分高的金身大佛，清心垂目，端坐在蓮花臺(tái)之上，面對(duì)著娑婆世界、蕓蕓眾生……

當(dāng)如同 “海潮音”（佛教形容音樂之聲的比喻）般的音樂響起之時(shí)，我突然產(chǎn)生了一種感覺，這不正是心中的朝圣嗎？佛用“天籟之音”——自然界一切生靈共用的語言在告訴人類要平等、博愛，在告訴人類要斷惡、修善，在告訴人類要珍惜當(dāng)下的幸福、和諧，在物質(zhì)得到滿足的同時(shí)更要尋求精神的富有……

佛頂骨舍利的重光昭示了祖國大地逢盛世國泰，黨和政府存仁德民安，而民族交響組曲《盛世重光》的問世，正是表達(dá)了佛佑蒼生，民心所歸吧。頌之、贊之，偉大復(fù)興的中華民族！