趙 明

摘要：高職語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)面臨改革的巨大壓力，需要在探索中應(yīng)用創(chuàng)新思維，打破教學(xué)的常規(guī)，對(duì)教師在教學(xué)中扮演的角色、制約口語(yǔ)交際教學(xué)的瓶頸以及教學(xué)的內(nèi)容、方法等問(wèn)題重新定位，尋找一條適合高職自身特點(diǎn)的口語(yǔ)交際教學(xué)新途徑。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新思維；高職語(yǔ)文；口語(yǔ)交際教學(xué)；重新定位

中圖分類(lèi)號(hào)：G712文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-0568（2012）11-0080-02

進(jìn)入21世紀(jì)，口語(yǔ)交際能力的高低已成為制約人才發(fā)展的關(guān)鍵性因素。特別是在就業(yè)壓力日趨加大、人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的今天，良好的口語(yǔ)交際能力已成為求職、安身、立業(yè)的必備素質(zhì)。然而令人憂(yōu)慮的是，語(yǔ)文教學(xué)在高職院校的處境日益艱難，口語(yǔ)交際教學(xué)改革更是停滯不前。在這種局面下，應(yīng)用創(chuàng)新思維尋找口語(yǔ)交際教學(xué)改革新的突破口，進(jìn)而帶動(dòng)高職語(yǔ)文教學(xué)改革的整體推進(jìn)，無(wú)疑具有十分重要的意義。

一、何謂創(chuàng)新思維

“創(chuàng)新思維是人類(lèi)所獨(dú)具的?！盵1]在人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界、改造世界的漫長(zhǎng)歷史中，創(chuàng)新思維起到了決定性的作用。從某種意義上講，人類(lèi)文明向前邁出的每一步，都與創(chuàng)新思維有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

何謂創(chuàng)新思維？目前，在理論界對(duì)創(chuàng)新思維的定義尚無(wú)一個(gè)完全統(tǒng)一的意見(jiàn)。部分研究者認(rèn)為，“創(chuàng)新思維是與創(chuàng)新活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的，是具有社會(huì)價(jià)值的新穎而獨(dú)特的思維活動(dòng)”。另一部分學(xué)者認(rèn)為，“創(chuàng)新思維是在解決問(wèn)題時(shí)具有主動(dòng)性和獨(dú)特性的思維活動(dòng)”。還有一部分人認(rèn)為，創(chuàng)新思維“是反映事物本質(zhì)屬性和內(nèi)在、外在有機(jī)聯(lián)系，具有新穎的廣義模式的可以物化的思想心理活動(dòng)”。[1]

創(chuàng)新思維作為思維方式的一種，不僅具有一般思維的特點(diǎn)，同時(shí)還具有不同于一般思維的地方。對(duì)于創(chuàng)新思維來(lái)說(shuō)，不能只是簡(jiǎn)單地依靠事物已經(jīng)外化的表象或有關(guān)情況的簡(jiǎn)單描述，而是要在已有資料的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮想象，進(jìn)行巧妙的構(gòu)思，只有這樣才能解決前人或他人未能解決的問(wèn)題。當(dāng)然，創(chuàng)新思維決不是毫無(wú)根據(jù)的主觀臆斷、憑空想象，必須是在一定基礎(chǔ)上、一定前提下，去尋找新的方法和途徑。

二、應(yīng)用創(chuàng)新思維，對(duì)高職語(yǔ)文口語(yǔ)交際教學(xué)重新定位

1.重新定位教師在口語(yǔ)交際教學(xué)中的角色

近二十年的語(yǔ)文教學(xué)一直倡導(dǎo)以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的地位日益凸顯，教師作為知識(shí)的傳授者和課堂的組織者的角色也逐漸為廣大語(yǔ)文教育工作者所接受。但是，如果把這種角色定位簡(jiǎn)單地移植到口語(yǔ)交際教學(xué)中來(lái)，顯然是不合適的。

口語(yǔ)交際教學(xué)不同于傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的最大特征之一就是教學(xué)的開(kāi)放性。無(wú)論是教學(xué)的內(nèi)容、方法還是課堂氛圍，都應(yīng)具有極大的開(kāi)放性和自由度。而多數(shù)教師常常習(xí)慣于處在主導(dǎo)者的地位，認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生跟著自己走，不能跑題，不能走出自己設(shè)定的框框。但是，他們往往忽略了一點(diǎn)，那就是在口語(yǔ)交際教學(xué)的課堂上，學(xué)生不再僅僅是知識(shí)的接受者，更是整個(gè)教學(xué)進(jìn)程的參與者、推動(dòng)者，如果做不到這一點(diǎn)，那就不再是真正意義上的口語(yǔ)交際教學(xué)了。所以，從這個(gè)角度來(lái)看，教師不應(yīng)該簡(jiǎn)單地以主導(dǎo)者的身份出現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)是一個(gè)語(yǔ)言表達(dá)的示范者、教學(xué)環(huán)節(jié)的組織者、課堂氛圍的調(diào)控者，有時(shí)還要充當(dāng)一個(gè)積極的參與者或冷靜的旁觀者。當(dāng)然，這樣做并不意味著對(duì)課堂和學(xué)生放任自流，相反，這應(yīng)該是一種更高層次上的“駕馭”，一種看似無(wú)形、實(shí)則有序的宏觀上的調(diào)控。

2.重新定位制約口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的瓶頸問(wèn)題

長(zhǎng)期以來(lái)，語(yǔ)文教育工作者一直致力于尋找制約學(xué)生口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的瓶頸問(wèn)題，目前已基本形成共識(shí)。王世堪先生明確指出：“中學(xué)生當(dāng)眾講話(huà)最大的心理障礙是緊張、膽怯。”[2]在一些問(wèn)卷調(diào)查中，87%以上的學(xué)生承認(rèn)自己害怕當(dāng)眾講話(huà)。那么，究竟是什么原因讓學(xué)生對(duì)當(dāng)眾講話(huà)產(chǎn)生如此畏懼的心理呢？在調(diào)查中，超過(guò)83%的學(xué)生認(rèn)為自己害怕當(dāng)眾講話(huà)的原因是怕說(shuō)不好被人嘲笑。在其他研究者的類(lèi)似調(diào)查中，結(jié)論大體相同。

由此，很多語(yǔ)文教師得出結(jié)論：害怕當(dāng)眾講話(huà)是人類(lèi)普遍存在的心理問(wèn)題，很難克服。所以，口語(yǔ)交際教學(xué)的關(guān)鍵是解決心理上的問(wèn)題。從表面上看，這一結(jié)論似乎無(wú)懈可擊，支持這一論點(diǎn)的論據(jù)更是不可勝數(shù)。但是，人們卻無(wú)法同時(shí)解釋另外一個(gè)命題：為什么世界上有些國(guó)家或民族的人卻普遍擅長(zhǎng)于交際呢？比如美國(guó)人，他們?cè)诳谡Z(yǔ)交際場(chǎng)合表現(xiàn)出來(lái)的開(kāi)放性和自由度是顯而易見(jiàn)的；英國(guó)人被認(rèn)為是世界上最保守的民族之一，卻以能言善辯著稱(chēng)于世，這些又作何解釋呢？如果仔細(xì)研究第一個(gè)命題，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人們?cè)谶@里不知不覺(jué)地犯了一個(gè)嚴(yán)重的邏輯上的錯(cuò)誤——偷換概念。“當(dāng)眾講話(huà)”不等于“口語(yǔ)交際”。害怕當(dāng)眾講話(huà)是人類(lèi)普遍存在的心理問(wèn)題，這一點(diǎn)沒(méi)有錯(cuò)。但是，如果把害怕口語(yǔ)交際也簡(jiǎn)單地當(dāng)作一個(gè)心理問(wèn)題來(lái)處理，那就不合適了。

那么，制約口語(yǔ)交際能力培養(yǎng)的瓶頸問(wèn)題究竟是什么呢？這決不僅僅是簡(jiǎn)單的心理問(wèn)題，而是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，是一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題，或者說(shuō)是一個(gè)人如何看待得與失、榮與辱、名與利的問(wèn)題。中國(guó)有句古語(yǔ)：言多必失。意思是話(huà)說(shuō)多了就會(huì)犯錯(cuò)誤，就會(huì)給自己帶來(lái)不利，“禍從口出”也是這個(gè)意思。由此不難得出一個(gè)結(jié)論：很多人之所以害怕口語(yǔ)交際，更多地是擔(dān)心自身的利益受損，這才是制約口語(yǔ)交際能力發(fā)展的關(guān)鍵所在。

今天的大學(xué)生多處在18至20歲的年齡段，屬于青春期的后期，青年期的前期。這一時(shí)期的學(xué)生，他們一方面努力擺脫家庭的束縛，渴望參與社會(huì)交往，同時(shí)情感上又極度敏感，害怕在交往中受到傷害。他們非常在乎自己在別人心目中的形象，非常在意別人對(duì)自己言行的評(píng)價(jià)，這樣一來(lái)就很容易在口語(yǔ)交際上產(chǎn)生自我封閉的心理障礙。因此，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，就成為突破這一瓶頸的關(guān)鍵所在?！傲⒀砸哉\(chéng)”是做人的根本，也是培養(yǎng)口語(yǔ)表達(dá)能力的思想道德基礎(chǔ)。[2]踏踏實(shí)實(shí)做人，實(shí)實(shí)在在說(shuō)話(huà)，不做悖德的事，不說(shuō)違心的話(huà)，不虛偽，不耍滑，不信口開(kāi)河，不夸夸其談，倘能做到這一點(diǎn)，不僅是一種道德境界的極大提升，口語(yǔ)交際的心理障礙也會(huì)逐漸被消除。

3.重新定位口語(yǔ)交際教學(xué)的內(nèi)容和方法

教學(xué)內(nèi)容和方法的定位要服務(wù)于總體教學(xué)目標(biāo)。高職院校要根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)和人才培養(yǎng)的目標(biāo)要求，科學(xué)、合理地定位口語(yǔ)交際教學(xué)目標(biāo)。一所學(xué)校之中，不同專(zhuān)業(yè)之間目標(biāo)定位不同，同一專(zhuān)業(yè)、班級(jí)的不同層次學(xué)生之間，目標(biāo)定位也要有所區(qū)別。在此基礎(chǔ)上，安排足夠的學(xué)時(shí)，設(shè)置合理的教學(xué)內(nèi)容，采取不同的教學(xué)方法，特別是要結(jié)合專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)交際訓(xùn)練的生活性、實(shí)踐性、開(kāi)放性和綜合性。要盡量避免局限于課堂、止于統(tǒng)一的書(shū)本、教材。要積極開(kāi)發(fā)適合學(xué)校自身特點(diǎn)、專(zhuān)業(yè)特色、學(xué)生實(shí)際的校本教材，并大膽實(shí)踐。也只有這樣，高職院校的口語(yǔ)交際教學(xué)才不會(huì)流于形式，才會(huì)真正給學(xué)生未來(lái)的工作和生活帶來(lái)積極、有益的影響。

4.重新構(gòu)建口語(yǔ)交際教學(xué)的評(píng)價(jià)體系

教學(xué)評(píng)價(jià)需要一個(gè)不斷探索的過(guò)程，每一位語(yǔ)文教育工作者都應(yīng)該關(guān)心教學(xué)評(píng)價(jià)的發(fā)展和研究。也正因如此，需要不斷創(chuàng)新才能探索出客觀、適用、有利于促進(jìn)學(xué)生和教師發(fā)展的評(píng)價(jià)方法和機(jī)制。[2]

既然是創(chuàng)新，就要打破框框，特別是打破一些不適合口語(yǔ)交際本身特點(diǎn)和時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的老的做法，比如用一張?jiān)嚲砘蛞?、二次測(cè)驗(yàn)來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的整體口語(yǔ)交際水平，或者用一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)不同專(zhuān)業(yè)、不同層次、不同特點(diǎn)的學(xué)生，這些做法顯然都是不客觀、不現(xiàn)實(shí)的，不僅無(wú)法真正反映出學(xué)生的實(shí)際水平，而且還很可能挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，進(jìn)而產(chǎn)生消極的影響。

構(gòu)建科學(xué)的評(píng)價(jià)體系，關(guān)鍵是要結(jié)合學(xué)生自身的實(shí)際，結(jié)合高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)，進(jìn)行準(zhǔn)確的定位，合理的規(guī)劃。比如，面臨的學(xué)生層次參差不齊，就要針對(duì)不同層次的學(xué)生，設(shè)計(jì)難易程度不同的測(cè)評(píng)級(jí)別；針對(duì)興趣愛(ài)好、個(gè)性心理的不同，提供給學(xué)生多種測(cè)評(píng)方式的選擇，讓學(xué)生根據(jù)自身的實(shí)際水平、特點(diǎn)、特長(zhǎng)，自由選擇。而且，要建立一種注重考查綜合素質(zhì)、特別是社會(huì)實(shí)踐能力的綜合評(píng)價(jià)體系，要把學(xué)生進(jìn)行崗位技能訓(xùn)練、參與社會(huì)實(shí)踐以及健康人格的培養(yǎng)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。歸根結(jié)底，評(píng)價(jià)的終極目的是為更好更快地完成教育目標(biāo)，即：培養(yǎng)人格健全并具有較強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力和良好習(xí)慣的現(xiàn)代公民。

綜上所述，在高職語(yǔ)文日益走向“邊緣化”的重要關(guān)頭，在口語(yǔ)交際教學(xué)改革面臨巨大壓力的關(guān)鍵時(shí)刻，應(yīng)用創(chuàng)新思維，打破教學(xué)的常規(guī)，對(duì)教師在教學(xué)中扮演的角色、制約口語(yǔ)交際教學(xué)的瓶頸以及教學(xué)的內(nèi)容、方法等問(wèn)題重新定位，尋找一條適合高職院校自身特點(diǎn)的口語(yǔ)交際教學(xué)新途徑，是當(dāng)前高職語(yǔ)文教育工作者的一種理性選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]柳新華等.創(chuàng)新制勝[M].濟(jì)南:山東人民出版社,2000.

[2]王世堪.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)法(第二版)[M].北京：高等教育出版社,2005.