朱柳青

（湖州師范學(xué)院 文學(xué)院，浙江 湖州 313000）

在蕭紹地區(qū)，流行著一種說唱藝術(shù)——紹興蓮花落。紹興蓮花落作為蓮花落的一種、浙江主要曲種之一，已于2006年入選第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。清末紹興文化人周作人的日記中佐證了紹興蓮花落的產(chǎn)生于光緒二十六年。在之后的百年間，紹興蓮花落的表演形式不再拘泥于“三股檔”，伴奏樂器和音樂唱腔進(jìn)行了諸多嘗試，也經(jīng)歷了“跑街賣唱”、“獨(dú)歌幫腔”、“草臺演唱”、“劇場演出”、“熒屏傳播”等演出形式。

紹興蓮花落說白唱詞采用的是蕭紹方言煉話①，雖源于日常用語，卻又將其藝術(shù)化，通俗易懂，風(fēng)趣幽默，生動簡練，給人一種親切感。與言語相比較，戲劇唱詞作為相對凝固的方言詞匯載體能更準(zhǔn)確地反映蕭紹方言不同于普通話的濃郁方言特色。本文以蓮花落為具體對象，主要從合音詞、變調(diào)、重疊詞和修辭等方面加以論說。

一、合音詞

合音以單音節(jié)詞的形式，表現(xiàn)多個(gè)語素的意義，符合語言學(xué)經(jīng)濟(jì)實(shí)用的原則。譬如文言詞中的“焉”是“于諸”的兼詞，普通話中的“孬”是“不好”的合音，“甭”是“不用”的合音。蕭紹方言屬于吳語區(qū)太湖片臨紹小片，方言中也存在著許多合音現(xiàn)象，特別是否定詞和人稱代詞的復(fù)數(shù)形式。

否定詞的合音詞存在著一定規(guī)律。如：不會（弗會）——［fei］；不要（弗要）——［fiau］覅；不用（弗用）——［fu耷］。

很明顯，這些詞的發(fā)音都是首字的聲母和尾字的韻母相拼得出的。 “［fei］”是“弗”的聲母［f］和“會”的韻母“［ei］”相切而得，“［fiau］”是“弗”的聲母［f］和“要”的韻母“［iau］”相切而得，“［fu耷］”是“弗”的聲母［f］和“用”的韻母“［fu耷］”相切而得。在《越諺》中收集了許多這一類的詞，如“弗”和“頑”相切（字義為“嘉許小兒循良之稱”）、“弗”和“庸”相切（字義為“謝饋賞”）、“弗”和“為”相切（字義為“不會”）等。 不過，除了“［fei］、［fiau］、［fu耷］”外，別的否定合音詞已越來越多地被普通話詞匯所代替，很少出現(xiàn)在現(xiàn)代的口語交際中，青年一代的口語交際中更是越來越少。

并不是所有否定詞的合音詞都符合以上這一規(guī)律。如：“不可以”用“［kho］”表達(dá)，“只要、只有、只會”都可以用“［諨ia］”（讀入聲，開口度較?。﹣肀硎?。

人稱代詞的復(fù)數(shù)形式同樣不遵循這一邏輯。例：“我們”讀作“［耷a］”，“你們”讀作“［na］”，“他們”讀作“［ia］”。

在合音詞的實(shí)際使用中，兩個(gè)字的發(fā)音已經(jīng)結(jié)合得很緊，甚至不能用原詞替代，也就是說，口語交流中只用合音詞而不用原詞。之所以緊密型的發(fā)音更為蕭紹地區(qū)的人們所接受，可能是與蕭紹地區(qū)快節(jié)奏的生活方式和說話語速普遍較快的習(xí)慣密不可分的。

二、變調(diào)

普通話的音調(diào)分陰平、陽平、上聲、去聲，用五度標(biāo)記法表示分別為55、35、214、51。而在蕭山方言卻有8個(gè)聲調(diào)，不過現(xiàn)在單個(gè)字讀8個(gè)調(diào)的人已較少，讀6個(gè)調(diào)的較為普遍。這六個(gè)調(diào)分別為平聲（調(diào)值445）、上聲（調(diào)值13）、陰去（調(diào)值53）、陽去（調(diào)值31）、陰入（調(diào)值5）、陽入（調(diào)值2）。

在普通話中，“東西”兩者都讀陰平時(shí)，表示的是“東西方向”；但“西”讀輕聲時(shí)，表示的是“物體、物件”。相同的音節(jié)，變化了語調(diào)，就有不同的意義，在蕭紹方言中也有這樣的現(xiàn)象。 如“爺爺奶奶”，讀平聲“［ia］445［ia］445［niε］445［niε］445”時(shí)表示的是“爸爸的父親和母親”，讀“［ia］53［ia］53［niε］53［niε］53”時(shí)表示的則是“公公婆婆”。

語調(diào)的變化不僅可以區(qū)分詞義，而且能反映出講話的語氣和詞語的構(gòu)造。

“錢”現(xiàn)在通俗而普遍的叫法是“鈔票”，但從胡兆海版的《翠姐姐回娘家》中不難看出，近代蕭紹方言對“錢”的叫法是“銅鈿［do耷diε］”。 不過，在“最近錢啊沒有，窮死了”中，“錢”不讀“［qian］（調(diào)值13）”，也不叫“銅鈿［do耷diε］”。 因?yàn)橛玫氖亲猿?、戲謔的口吻，“錢”讀作“［ni誻n］（調(diào)值35）”。 可是，當(dāng)表示具體花銷費(fèi)用時(shí)，像 “車錢”“茶錢”“飯錢”，結(jié)構(gòu)為“N+N”時(shí)，又讀作“［diε］2”。

相同的現(xiàn)象還有“死”在方言中的運(yùn)用?！洞浣憬慊啬锛摇分?，崔姐姐心急趕路，“踏死一只烏小雞”中“死”不讀“［si］”，而是讀“［sɑ∶］”。 “摔死、淹死、撞死、病死”等結(jié)構(gòu)為“V+adj”的詞，“死”都讀做［sɑ:］”。 而在“死”單獨(dú)充當(dāng)句子成分時(shí)，如“他死了”中。 “死”充當(dāng)謂語，讀作［xi］。

三、重疊詞

蕭紹方言中存在不少疊詞，最常見的是形容詞的疊詞形式。AB可以生成ABB形式或AAB形式（有些兩者兼可），還可以生成ABAB形式。這類詞在表示顏色類詞中尤其多見。

雪白—雪雪白—雪白雪白 墨黑—墨墨黑—墨黑墨黑

血紅—血血紅—血紅血紅 焦黃—焦焦黃—焦黃焦黃

碧綠—碧碧綠—碧綠碧綠 筆直—筆筆直—筆直筆直

火熱—火火熱—火熱火熱 精瘦—精精瘦—精瘦精瘦

濫濕—濫濫濕—濫濕濫濕 攢齊—攢攢齊—攢齊攢齊

這些表示感覺和外在屬性的詞既能以AAB形式出現(xiàn)，又能以ABAB形式出現(xiàn)。但ABAB讀起來顯得委婉，更像書面語，而表達(dá)的程度上，AAB式比ABAB式強(qiáng)烈，更加形象化。這是因?yàn)锳AB中的AA語義卻比較實(shí)在，讀音也比較重，即重音在AA上，且是連續(xù)相同的重音，而ABAB只是反復(fù)，語勢上就缺乏了一氣呵成的感覺。

還有一類ABB形式的疊詞，結(jié)構(gòu)比較固定，并不能做出這種變換。

木佬佬：形容東西很多；慌兮兮：讓人感覺害怕；空佬佬：表示空虛，莫名其妙；白皙皙：面無血色、慘淡的白；烏油油：黑得發(fā)亮；甜黏黏：甜得過分；得拉拉：腦子不靈光；芡殺殺：多指女孩子肆意笑謔，過于輕浮。

之前所提到表示感覺和外在屬性的詞結(jié)構(gòu)為“N+A”，是由普通話中具有比喻意義的狀態(tài)形容詞AB式重疊形成的。而“木佬佬、慌兮兮”等形容詞是由一個(gè)詞根語素加上一個(gè)疊音后綴構(gòu)成的?！百赓?、絲絲”等常充作后綴，構(gòu)成如“嚇兮兮、涼絲絲、爽快絲絲”等詞。

四、修辭手法

蕭紹方言的一大亮點(diǎn)是說話富于技巧性，夸張、比喻、比擬等修辭手法的應(yīng)用可謂是俯拾皆是。

紹興蓮花落的開頭，多見頂針、設(shè)問等手法。

“竹板的篤琴弦起，今朝我唱段娘家戲；這段娘家戲，出在何方地？出在那紹興平水斗丘里?！保ㄟx自《翠姐姐回娘家》）

頂針和設(shè)問交相使用，直截了當(dāng)?shù)匾鲈掝}，簡明扼要地交代了這一出《翠姐姐回娘家》的故事背景。

在紹興蓮花落的唱詞中，幾種修辭手法同時(shí)使用，更加表明語言的生動形象。

“如若玉林有高官份，除非礱糠好搓渡船繩；如若玉林有高官份，黃狗出角會變麒麟；我要想玉林有高官份，掃帚柄里出冬筍，白鲞劈開會還魂?！保ㄟx自《馬家搶親》）

“油菜開花黃如金，蘿卜開花是白如銀，蠶豆開花象九蓮燈?！保ㄟx自《分家節(jié)詩》）

《馬家搶親》的唱詞，運(yùn)用了夸張的手法，說明了玉林不可能有高官做，而三個(gè)夸張構(gòu)成的排比句，更是讓這種“不可能”變得不容置疑。

《分家節(jié)詩》的唱詞，從顏色還有形狀出發(fā)，用金、銀、九蓮燈比喻油菜、蘿卜、蠶豆開花的盛況，而三個(gè)比喻句一起構(gòu)成了排比，顯示出了三月初三的好風(fēng)光，照應(yīng)了上文。

有些看似樸素的唱詞中還巧妙地融入了雙關(guān)。

“在大人面前，你不好背著山鋤追根掘底?！保ㄟx自《翠姐姐回娘家》）

“吃了年糕運(yùn)道好，腳踏樓梯步步高?！保ㄟx自《翠姐姐回娘家》）

前者運(yùn)用了意義雙關(guān)，表面指鋤頭不停地掘土，實(shí)指對問題追根究底。后者用語音雙關(guān)，表面指地勢的變高，實(shí)際指年“糕”的好彩頭。

此外，還有許多地方用到了諺語、歇后語等。

如：“賴頭婆死老公——無法無天噠?！保ㄟx自《“110”和“120”》

“是介話，想嶸落起，這叫赤膊雞自篤身，自弄自變白地。 ”（選自《醉仙女》）

“豬八戒啃豬腳，自產(chǎn)自銷?！保ㄟx自《證母》）

在日常用語中，修辭手法的應(yīng)用也可謂是淋漓盡致。

“半夜里食骨頭/偷食佬又要出洞了”：“食骨頭”即“賊骨頭”，也就是“小偷”，但在這句話中，用“食骨頭偷食佬”來指“老鼠”，運(yùn)用了借代的手法。

“你真當(dāng)是老虎直直眼，東西就在腳邊還找不到”：“老虎直直眼”諷刺人眼大無神，不能發(fā)現(xiàn)自己一直尋找卻又近在咫尺的東西，運(yùn)用了擬物的手法。

“你們這群學(xué)生上課，就跟個(gè)鴨聽天雷一樣，反應(yīng)也沒有”：“鴨聽天雷”形容人呆傻，不會很快對外界刺激作出反應(yīng)，運(yùn)用了擬物的手法。

“這條路是巴掌里殺出個(gè)拳頭來，因了周圍的山，雨勢到了這卻是突然就變小了”：“巴掌里殺出個(gè)拳頭來”意指在原本不可能或完全違背常理的情況下創(chuàng)造出不可能存在的事物，運(yùn)用了象征比擬的手法。

“第一碗飯就那么點(diǎn)，反倒是你第二次再盛的，竟然有這么多，真當(dāng)是買頭還是添頭多”：“買頭還是添頭多”形容做事主次顛倒，本末倒置。

無論是在蓮花落的方言唱詞中還是在日常用語中，使用頻率最高的修辭手法都是比擬，而比擬的客體無不來源于生產(chǎn)勞作、柴米油鹽。雖是下里巴人，但其生動的表現(xiàn)力和形象感是不容忽視的。

研究紹興蓮花落的語言藝術(shù)特色一方面有利于拓寬紹興蓮花落的唱詞創(chuàng)新及發(fā)展途徑，為其注入新的活力，同時(shí)也為保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、發(fā)展特色地域文化作出貢獻(xiàn)。另一方面，紹興蓮花落唱詞凝固了許多方言詞匯，對其進(jìn)行研究有利于分析方言地域特色，佐證語音變化發(fā)展趨勢，對語料研究具有十分重要的意義。

注釋：

①煉話：指方言土語中意味深長、富于表現(xiàn)力的話。魯迅《且介亭雜文·門外文談》：“方言土語里，很有些意味深長的話，我們那里雖‘煉話’，用起來是很有意思的，恰如文言的用古典，聽者也覺得趣味津津?！?/p>

［1］王藝，駱峰.紹興蓮花落.浙江：浙江攝影出版社，2008.

［2］壽永明主編.紹興方言研究.上海：上海三聯(lián)出版社，2005.

［3］胡需恩，趙則玲.浙江蕭山方言合音詞的特點(diǎn).語言應(yīng)用研究，2010.09.