周獻(xiàn)術(shù)
(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,重慶 北碚 400715)
論毛澤東社會(huì)主義社會(huì)矛盾思想及其當(dāng)代價(jià)值
周獻(xiàn)術(shù)
(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,重慶 北碚 400715)
毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)是毛澤東思想的重要組成部分,其內(nèi)容主要包括對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、兩類(lèi)不同性質(zhì)社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)以及一系列正確處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的方針政策。在深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天重新研讀其關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想,對(duì)于正確認(rèn)識(shí)、有效解決當(dāng)前社會(huì)中的各種社會(huì)矛盾以及進(jìn)一步深化改革具有一定的指導(dǎo)意義。
毛澤東;社會(huì)主義社會(huì);社會(huì)矛盾思想;當(dāng)代價(jià)值
在我國(guó)社會(huì)主義制度建立初期,由于受到蘇共二十大和東歐波匈動(dòng)亂的影響,我國(guó)一些地方先后發(fā)生了工人罷工、學(xué)生罷課、農(nóng)民退社的事件,面對(duì)這些新出現(xiàn)的社會(huì)矛盾,許多黨員干部由于對(duì)情況認(rèn)識(shí)不足,企圖采取簡(jiǎn)單粗暴的辦法進(jìn)行壓制。在這急需中國(guó)共產(chǎn)黨在理論和實(shí)踐方面給予正確說(shuō)明和解決的緊要關(guān)頭,1957年2月毛澤東在擴(kuò)大的最高國(guó)務(wù)會(huì)議上發(fā)表了 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話(huà),明確提出了關(guān)于區(qū)分兩類(lèi)不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾的思想和正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題的一系列方針政策。毛澤東這些關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想,在我們建設(shè)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的進(jìn)程中,仍具有重要的理論與實(shí)踐價(jià)值。
毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的思想主要體現(xiàn)于其對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、兩類(lèi)不同性質(zhì)社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí)以及所提出的一系列關(guān)于正確處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的方針政策等方面。
馬克思主義認(rèn)為,矛盾是普遍存在的,正是由于矛盾的對(duì)立統(tǒng)一,才能不斷推動(dòng)事物的發(fā)展變化。同時(shí)馬克思主義還指出,生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是人類(lèi)社會(huì)的基本矛盾,這也正是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。斯大林領(lǐng)導(dǎo)時(shí)期的蘇聯(lián),有很長(zhǎng)一段時(shí)間一直否認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的存在,不愿意承認(rèn)社會(huì)主義制度下生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾和上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾,雖然在后期對(duì)此有所認(rèn)識(shí),但并沒(méi)有把這看作是推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展的基本矛盾。與之不同,毛澤東則對(duì)此有著深刻并系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和把握,在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話(huà)中,他首先運(yùn)用馬克思主義關(guān)于矛盾運(yùn)動(dòng)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律對(duì)我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)進(jìn)行了透徹的分析,他指出社會(huì)主義社會(huì)依舊存在矛盾,“正是這些矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展”。[1](P372)正是基于此,毛澤東進(jìn)一步指出,有必要在我國(guó)人民中,首先是在干部中,進(jìn)行解釋?zhuān)龑?dǎo)人們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)中的矛盾。
此外,毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)矛盾的性質(zhì)作出了判斷,在他看來(lái),社會(huì)主義社會(huì)的矛盾同資本主義社會(huì)的矛盾是根本不同的,資本主義社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和階級(jí)沖突,并且不能由資本主義制度本身來(lái)解決,而社會(huì)主義社會(huì)的矛盾不是對(duì)抗性的矛盾,它可以通過(guò)社會(huì)主義制度本身得到解決。毛澤東對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾性質(zhì)的認(rèn)識(shí)為探索社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律和社會(huì)主義社會(huì)矛盾的運(yùn)動(dòng)規(guī)律指明了方向。
在這篇著作中,毛澤東第一次闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的內(nèi)涵:“在社會(huì)主義社會(huì)中,基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾,同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾,具有根本不同的性質(zhì)罷了?!盵1](P373)通過(guò)“仍然”兩個(gè)字,我們可以看出,毛澤東遵循了馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾的論述,明確指出了社會(huì)主義基本矛盾實(shí)質(zhì)上就是人類(lèi)社會(huì)普遍存在的基本矛盾。
在提出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的概念之后,毛澤東從生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)既相適應(yīng)又相矛盾的具體情況出發(fā),對(duì)我國(guó)社會(huì)主義制度剛剛建立這一現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了各方面的分析,總結(jié)出了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律:“矛盾不斷出現(xiàn),又不斷解決,就是事物發(fā)展的辯證規(guī)律。”[1](P375)
毛澤東對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的認(rèn)識(shí),為我們認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾提供了理論指導(dǎo),有助于我們?cè)诎盐丈鐣?huì)主義社會(huì)基本矛盾客觀規(guī)律的同時(shí),認(rèn)識(shí)和解決社會(huì)主義社會(huì)中的其他矛盾。
早在 1937年 8月,毛澤東就曾在《矛盾論》一文中指出:“根據(jù)事物的具體發(fā)展,有些矛盾是由原來(lái)還非對(duì)抗性的,而發(fā)展成為對(duì)抗性的;也有些矛盾則由原來(lái)是對(duì)抗性的,而發(fā)展成為非對(duì)抗性的”;“對(duì)抗只是矛盾斗爭(zhēng)的一種形式,而不是它的一切形式”[2](P309),這是毛澤東對(duì)于兩種性質(zhì)矛盾的最初認(rèn)識(shí)。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的重要講話(huà)中,他進(jìn)一步闡明了對(duì)社會(huì)主義社會(huì)存在的兩類(lèi)不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾的認(rèn)識(shí):“在我們的面前有兩類(lèi)社會(huì)矛盾,這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是兩類(lèi)性質(zhì)完全不同的矛盾?!盵1](P364)
毛澤東對(duì)各個(gè)階段、不同時(shí)期的“人民”和“敵人”的概念進(jìn)行了科學(xué)界定,并在此基礎(chǔ)上指出:“敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾。人民內(nèi)部矛盾,在勞動(dòng)人民之間說(shuō)來(lái),是非對(duì)抗性的;在被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間說(shuō)來(lái),除了對(duì)抗性的一面之外,還有非對(duì)抗性的一面。”毛澤東還闡明了當(dāng)時(shí)社會(huì)主義社會(huì)存在的人民內(nèi)部矛盾的范疇,指出當(dāng)時(shí)的人民內(nèi)部矛盾包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾、農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾、知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾、工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾、工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾、民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾等等。毛澤東認(rèn)為,人民政府同人民群眾之間也有一定的矛盾,但同時(shí)強(qiáng)調(diào)指出:“一般來(lái)說(shuō),人民內(nèi)部的矛盾,是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾?!盵1](P365)在這里,毛澤東對(duì)人民內(nèi)部矛盾存在的基礎(chǔ)進(jìn)行了解釋和說(shuō)明,也就是表明了認(rèn)識(shí)和界定人民內(nèi)部矛盾,必須著眼于“人民利益根本一致”這一首要前提。
對(duì)于波匈動(dòng)亂事件在我國(guó)產(chǎn)生的廣泛影響,毛澤東認(rèn)為我們必須從中吸取教訓(xùn),雖然那是因?yàn)閮?nèi)外反革命因素在起作用的緣故,但是對(duì)于非對(duì)抗性的人民內(nèi)部矛盾如果處理不當(dāng),或者失去警覺(jué),麻痹大意,也可能發(fā)生對(duì)抗。毛澤東這一思想對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)對(duì)人民內(nèi)部矛盾的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí),給予了糾正和指導(dǎo),正面回應(yīng)了對(duì)于人民內(nèi)部矛盾采取簡(jiǎn)單粗暴壓制的錯(cuò)誤思想。
此外,以工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾為例,毛澤東提出了在我國(guó)的具體條件下,敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾相互轉(zhuǎn)化的思想。這一對(duì)原本對(duì)抗性的矛盾,如果處理得當(dāng),可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍?duì)抗性的矛盾,反之,如果非對(duì)抗性的矛盾處理不當(dāng),也會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)剐?。這實(shí)際也是對(duì)黨在處理社會(huì)矛盾的具體實(shí)踐提出了指導(dǎo)性的建議和要求。
毛澤東曾在《實(shí)踐論》中提到:“不同質(zhì)的矛盾,只有用不同質(zhì)的方法才能解決”,“用不同的方法去解決不同的矛盾,這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個(gè)原則?!盵2](P286)所以,對(duì)于解決社會(huì)主義社會(huì)兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾,毛澤東也提出了不同的方法和原則,并在此基礎(chǔ)上闡明了具體的方針政策。
毛澤東認(rèn)為,敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾的不同性質(zhì)決定了兩類(lèi)性質(zhì)矛盾解決方法的不同。對(duì)于需要分清敵我的敵我矛盾要采用專(zhuān)政的方法,對(duì)于需要分清是非的人民內(nèi)部矛盾則要采取民主的方法,這也是在我國(guó)人民民主專(zhuān)政的國(guó)體下處理社會(huì)主義社會(huì)矛盾的基本原則。
關(guān)于“專(zhuān)政”的作用,我們可以把毛澤東的這一思想作兩點(diǎn)總結(jié):第一,為了解決敵我矛盾;第二,防御外敵的顛覆和侵略。對(duì)于專(zhuān)政,毛澤東還強(qiáng)調(diào)指出:“專(zhuān)政的制度不適用于人民內(nèi)部。人民自己不能向自己專(zhuān)政,不能由一部分人民去壓迫另一部分人民?!盵1](P366)這其實(shí)是毛澤東在肯定專(zhuān)政作用的同時(shí),也對(duì)專(zhuān)政的適用范圍作了界定,闡明了專(zhuān)政是用于處理敵我矛盾時(shí)的方法,而不能用于處理人民內(nèi)部矛盾。
對(duì)于毛澤東關(guān)于“民主”闡述的思想,我們也可以總結(jié)為三個(gè)方面:第一,對(duì)于人民中間的不法分子的制裁,要區(qū)別于對(duì)敵人的專(zhuān)政;第二,人民內(nèi)部的民主集中制實(shí)際是民主和集中的統(tǒng)一,民主和自由的統(tǒng)一;第三,不能用強(qiáng)制、壓服的方法解決人民內(nèi)部矛盾。這三方面的思想,實(shí)際上是毛澤東對(duì)民主集中制的解釋和說(shuō)明,以及對(duì)民主、集中、自由辯證關(guān)系的透徹分析。
在正確處理人民內(nèi)部矛盾方面,毛澤東還提出了一系列的具體的方針政策:
第一,“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”公式。這是1942年從解決黨內(nèi)部矛盾和全國(guó)解放后對(duì)民主黨派和工商界的成功實(shí)踐得來(lái)的一條經(jīng)驗(yàn),即“從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā),經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決,從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)”,這是處理各個(gè)方面的人民內(nèi)部矛盾的總公式。
第二,“克服大漢族主義和地方民族主義”。毛澤東認(rèn)為,雖然少數(shù)民族在全國(guó)總?cè)藬?shù)所占比例不大,但居住地區(qū)的面積卻是相當(dāng)廣大的。所以,“漢族和少數(shù)民族的關(guān)系一定要搞好”,而搞好民族關(guān)系的最重要前提就是要同時(shí)克服大漢族主義和地方民族主義,只有這樣才有利于各民族團(tuán)結(jié),有利于解決民族問(wèn)題這一人民內(nèi)部矛盾。
第三,“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”。這是面對(duì)我國(guó)人口眾多的基本國(guó)情,在解決人民物質(zhì)利益分配方面所要遵循的方針。實(shí)行這樣的一個(gè)方針,有利于調(diào)動(dòng)一切積極因素,團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的人,變消極因素為積極因素,為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)偉大的事業(yè)服務(wù)。
第四,“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。這一方針是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針,是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化繁榮的方針。毛澤東認(rèn)為,這是在承認(rèn)社會(huì)主義仍然存在各種矛盾的基礎(chǔ)上,根據(jù)中國(guó)的具體情況提出來(lái)的。
第五,“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”。這是中國(guó)共產(chǎn)黨在處理與民主黨派關(guān)系上提出的愿望和方針?!伴L(zhǎng)期共存的目的在于互相監(jiān)督”,毛澤東對(duì)于這一方針也曾指出,“這對(duì)于我們黨,對(duì)于社會(huì)主義事業(yè)是有益無(wú)害的”。[3](P89-91)
毛澤東的社會(huì)主義社會(huì)矛盾思想作為毛澤東思想的重要組成部分,是黨和人民的寶貴精神財(cái)富,它不僅是正確認(rèn)識(shí)和有效解決社會(huì)主義社會(huì)矛盾的科學(xué)指南,更開(kāi)拓了馬克思主義關(guān)于社會(huì)矛盾學(xué)說(shuō)的新境界,具有重要的歷史意義與理論價(jià)值。毛澤東社會(huì)主義社會(huì)矛盾思想當(dāng)中的一系列科學(xué)內(nèi)涵,在當(dāng)前全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、踐行科學(xué)發(fā)展觀的偉大實(shí)踐中,仍具有十分重要的實(shí)踐價(jià)值。
如前文所述,社會(huì)基本矛盾的運(yùn)動(dòng)變化是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的根本動(dòng)力,任何社會(huì)都存在矛盾。在當(dāng)下,構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)也是一個(gè)不斷化解社會(huì)矛盾的持續(xù)過(guò)程。然而有些領(lǐng)導(dǎo)干部卻認(rèn)為構(gòu)建和諧社會(huì)應(yīng)該避免談矛盾,他們對(duì)客觀存在的矛盾視而不見(jiàn),就像毛澤東曾指出的一樣:“許多人不敢公開(kāi)承認(rèn)我國(guó)人民內(nèi)部還存在矛盾”。[1](P372)這種錯(cuò)誤消極的認(rèn)識(shí),對(duì)當(dāng)前和諧社會(huì)的構(gòu)建是有百害而無(wú)一利的。我們必須從馬克思主義基本原理出發(fā),要敢于正視矛盾、敢于承認(rèn)矛盾的存在——這也是解決矛盾的重要前提。
在我國(guó)當(dāng)前全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體實(shí)踐中,隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和改革開(kāi)放的不斷深化,越來(lái)越多的矛盾日益凸顯出來(lái):城鄉(xiāng)二元對(duì)立結(jié)構(gòu)導(dǎo)致的城鄉(xiāng)矛盾、生產(chǎn)資料占有和收入分配不均導(dǎo)致的貧富差距問(wèn)題的矛盾、社會(huì)階層出現(xiàn)分化導(dǎo)致的階層之間的矛盾、各個(gè)地區(qū)發(fā)展不協(xié)調(diào)導(dǎo)致的區(qū)域間的矛盾等等。從毛澤東的社會(huì)主義矛盾思想出發(fā),我們必須認(rèn)識(shí)到,這些新凸顯出來(lái)的矛盾實(shí)質(zhì)上是非對(duì)抗性的人民內(nèi)部的矛盾,因?yàn)檫@些矛盾仍然是人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。無(wú)論是城市還是鄉(xiāng)村、無(wú)論是財(cái)富階層還是其他社會(huì)階層、無(wú)論是發(fā)展較好的地區(qū)還是較為落后的地區(qū),其實(shí)都處在建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)這一前提之下;無(wú)論來(lái)自哪個(gè)地區(qū)、哪個(gè)階層,只要在建設(shè)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的具體實(shí)踐中作出了貢獻(xiàn),那大家就都是為了一個(gè)共同的目標(biāo)——建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。所以,在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一人民利益根本一致的主題下,作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者之間所產(chǎn)生的這些矛盾,都屬于人民內(nèi)部矛盾的范疇。毛澤東的社會(huì)主義社會(huì)矛盾思想教導(dǎo)我們,必須正確認(rèn)識(shí)和定性這些新出現(xiàn)的矛盾。否則,面對(duì)當(dāng)前社會(huì)新涌現(xiàn)出的社會(huì)矛盾,一旦處理不當(dāng),錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)和定性就有可能導(dǎo)致矛盾升級(jí),不利于社會(huì)安定團(tuán)結(jié),最終阻礙當(dāng)前社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。
承認(rèn)了當(dāng)前社會(huì)矛盾的存在,認(rèn)識(shí)了當(dāng)前社會(huì)所存在矛盾的性質(zhì),接下來(lái)就是要運(yùn)用合理的方法去解決這些矛盾。毛澤東的社會(huì)主義社會(huì)矛盾思想告訴我們,不同性質(zhì)的矛盾,要采取不同性質(zhì)的解決方法。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》一文中,毛澤東針對(duì)不同方面的人民內(nèi)部矛盾,提出了不同的解決方針政策,包括處理思想政治方面矛盾的“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”公式、處理關(guān)于人民利益分配的“統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”方針、在促進(jìn)文化繁榮方面的“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針以及在處理同民主黨派關(guān)系方面的“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”方針等等。
在深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天,我們遇到了復(fù)雜多樣的矛盾,諸如城鄉(xiāng)之間的矛盾、不同區(qū)域間的矛盾、貧富差距不斷擴(kuò)大的矛盾、干部與群眾之間的矛盾等等。毛澤東社會(huì)主義社會(huì)矛盾的有關(guān)思想啟示我們——必須有針對(duì)性地選擇不同的方法,從各自不同的具體實(shí)際出發(fā),對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)存在的矛盾進(jìn)行科學(xué)分析,針對(duì)不同矛盾采取不同措施,對(duì)癥下藥。比如,在面對(duì)城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展不均衡帶來(lái)的矛盾時(shí),黨中央提出了科學(xué)發(fā)展,并指出其根本方法是“統(tǒng)籌兼顧”,這一方針的貫徹落實(shí),有效縮小了城鄉(xiāng)、區(qū)域之間的差距,形成了城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間協(xié)調(diào)發(fā)展的格局;在面對(duì)分配不公平帶來(lái)的貧富差距的矛盾時(shí),黨中央不斷加強(qiáng)收入分配宏觀調(diào)節(jié),提出在更加注重社會(huì)公平的前提下,要處理好效率和公平的關(guān)系;在面對(duì)黨員干部中出現(xiàn)的腐敗問(wèn)題帶來(lái)的干部與群眾的矛盾時(shí),黨中央明確提出,要堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的方針,建立健全了懲治和預(yù)防腐敗體系。[4]這些解決當(dāng)前社會(huì)矛盾的方法,其實(shí)都是毛澤東社會(huì)主義社會(huì)矛盾思想當(dāng)中 “統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排”,“懲前毖后、治病救人”等方針政策的體現(xiàn)??梢?jiàn),毛澤東關(guān)于處理人民內(nèi)部矛盾的一系列方針政策對(duì)于有效解決當(dāng)前社會(huì)矛盾有著積極的借鑒意義。我們必須按照毛澤東社會(huì)主義社會(huì)矛盾思想的有關(guān)要求,具體問(wèn)題具體分析,選擇科學(xué)、正確的方法解決不同方面的社會(huì)矛盾,這樣我們才能有效解決當(dāng)前社會(huì)人民內(nèi)部的各方面矛盾,從而推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步。
毛澤東在論述社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾時(shí)指出,社會(huì)主義基本矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。從毛澤東對(duì)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展又相適應(yīng)又相矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又相適應(yīng)又相矛盾的具體分析來(lái)看,要想求得社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步,必須消除生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)“不相適應(yīng)”的矛盾關(guān)系,使之轉(zhuǎn)化為“相適應(yīng)”的關(guān)系。實(shí)際上這一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程就是改革,只有改革才可以將生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的“不相適應(yīng)”轉(zhuǎn)為“相適應(yīng)”。
改革開(kāi)放30多年來(lái),我國(guó)在取得舉世矚目的偉大成就的同時(shí)也進(jìn)入了發(fā)展的關(guān)鍵期、改革的攻堅(jiān)期和矛盾的凸顯期。我們應(yīng)該看到,目前我國(guó)正處于體制改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型的過(guò)程當(dāng)中,經(jīng)濟(jì)體制從初步建立的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制向完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變,政治體制從權(quán)利過(guò)于集中向民主法治轉(zhuǎn)變,由此引發(fā)了一些新問(wèn)題、新矛盾。一方面,社會(huì)快速發(fā)展,而相應(yīng)的各種制度、機(jī)制等未能迅速建立或改變與之相適應(yīng),導(dǎo)致社會(huì)矛盾不斷出現(xiàn);另一方面,伴隨著經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的不斷深化,我國(guó)各個(gè)階層各個(gè)群體的利益格局將進(jìn)入重新調(diào)整和組合時(shí)期,每一個(gè)階層之間及其內(nèi)部的矛盾必然會(huì)加劇[5]。這就要求進(jìn)一步深化改革來(lái)化解社會(huì)的發(fā)展與改革的相對(duì)滯后所帶來(lái)的新社會(huì)矛盾。
然而,進(jìn)一步深化改革必須有一個(gè)前提,那就是正確認(rèn)識(shí)和把握我國(guó)當(dāng)前深化各方面體制改革過(guò)程中所凸顯出來(lái)的社會(huì)矛盾。毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾思想中對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾及其特點(diǎn)和規(guī)律的認(rèn)識(shí),正是我國(guó)在進(jìn)一步深化改革的具體實(shí)踐當(dāng)中,制定和修訂路線(xiàn)、方針政策的重要依據(jù)。能否按照社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的要求來(lái)制定我國(guó)當(dāng)前在改革工作中的路線(xiàn)、方針、政策,關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的成敗。所以,在當(dāng)前構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、踐行科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)踐中,就要在認(rèn)識(shí)和把握好我國(guó)當(dāng)前社會(huì)基本矛盾及其特點(diǎn)和規(guī)律的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步深化各方面的改革,從而不斷改善生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾關(guān)系,進(jìn)而從這個(gè)角度出發(fā),統(tǒng)籌協(xié)調(diào)當(dāng)前社會(huì)的各種復(fù)雜關(guān)系。這是毛澤東社會(huì)主義社會(huì)矛盾思想給我們提供的指導(dǎo)性思路,只有按照這一系列思路不斷深化我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、分配機(jī)制等多方面的改革,才能不斷解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力,促進(jìn)社會(huì)和諧,從而實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展。
[1] 毛澤東選集:第 5卷[M].北京:人民出版社,1977.
[2] 毛澤東選集:第1卷[M].北京:人民出版社,1977.
[3] 柳國(guó)慶.馬克思主義中國(guó)化歷史經(jīng)驗(yàn)研究[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2006.
[4] 七個(gè)怎么看[M].北京:學(xué)習(xí)出版社,人民出版社,2010.110.
[5] 黃蓉生,張國(guó)鏞.科學(xué)發(fā)展觀大學(xué)生學(xué)習(xí)讀本[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2009.15.
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1672-4445(2012)04-0006-04
2012-03-02
周獻(xiàn)術(shù)(1986-),河北辛集人,西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生,主要從事馬克思主義中國(guó)化理論成果研究。
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