摘要：大學(xué)生的思想政治教育在素質(zhì)教育中占有極其重要的地位。本文希望能從中國(guó)傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵對(duì)大學(xué)生思想政治教育的影響入手分析，探索中國(guó)傳統(tǒng)文化在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用及發(fā)揮作用的有效途徑。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；思想政治教育；大學(xué)生素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1674-9324（2012）01-0027-02

《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》指出，“加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，把他們培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，對(duì)于確保我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中始終立于不敗之地，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)興旺發(fā)達(dá)、后繼有人，具有重大而深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義”。要抓好大學(xué)生的綜合素質(zhì)教育，不僅僅要注重外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)和專業(yè)知識(shí)技能的培養(yǎng)，更重要的是從思想文化上加強(qiáng)素質(zhì)的提高。思想政治教育的發(fā)展是植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化的土壤之中的，并從傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的相互激蕩中獲得發(fā)展的文化動(dòng)力。也正因?yàn)槿绱耍八枷胝谓逃l(fā)展才具有歷史的承繼性和深沉的文化底蘊(yùn)”。

一、傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀

“中國(guó)傳統(tǒng)文化，就是指根據(jù)中國(guó)古代思想家和文學(xué)作品所提煉出的理論化和非理論化的、反映中國(guó)倫理價(jià)值取向的、長(zhǎng)時(shí)間具有廣泛的社會(huì)影響力的社會(huì)精神”。但是，大學(xué)生的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育效果并不理想。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的問題已經(jīng)引起社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，傳統(tǒng)文化知識(shí)的缺乏導(dǎo)致他們對(duì)我國(guó)古代文明的不了解，而不了解我國(guó)燦爛的古代文化，就直接導(dǎo)致大學(xué)生缺少民族自豪感、自信心、愛國(guó)心。大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的缺乏，究其教育根源，問題在以下幾點(diǎn)：

1.教育目標(biāo)缺失。當(dāng)代中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，要想在社會(huì)上有立足之地，要求大學(xué)畢業(yè)生有過硬的專業(yè)技術(shù)知識(shí)和符合時(shí)代發(fā)展需要的各項(xiàng)工作技能。因此高等教育在培養(yǎng)人才的目標(biāo)上越來越體現(xiàn)出發(fā)展經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)烈愿望，而忽視了在發(fā)展人的個(gè)性和心理潛力方面的作用。在高校教育中強(qiáng)調(diào)學(xué)校傳播文化知識(shí)的功能而忽視其教化育人功能，特別是在傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化上的重要功能。

2.內(nèi)容設(shè)置不全。目前我國(guó)高等教育中鮮有傳統(tǒng)文化教育的教材，更有很多院校根本不開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化的課程。這就切斷了作為大學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化知識(shí)的一個(gè)重要渠道。思想政治教育是一個(gè)不斷發(fā)展的歷史過程，現(xiàn)代的思想政治教育就是在科學(xué)分析、正確對(duì)待、選擇繼承中國(guó)古代傳統(tǒng)教育方法的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新發(fā)展而來的。而現(xiàn)今傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容設(shè)置的不全就使得大學(xué)生們不能完整的了解思想政治教育來龍去脈的歷史發(fā)展過程。

3.教育方法過時(shí)。傳統(tǒng)文化的教育通常都是注重教師的講解，教學(xué)過程基本上是教師講，學(xué)生聽，這種過時(shí)的教學(xué)方法，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性。久而久之，學(xué)生便會(huì)厭惡這種灌輸式的教育方法，不管多么優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也都提不起他們的興趣了。我們引以驕傲自豪的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也就淪為了“無(wú)聊”、“枯燥”的代名詞。

二、傳統(tǒng)文化教育的作用

傳統(tǒng)文化保證同一群體文化特質(zhì)的連續(xù)性和穩(wěn)定性?！爸腥A民族的古老文化雖然已經(jīng)過去了，但它也是將來中國(guó)新文化的一個(gè)來源，這不僅是過去的終點(diǎn)，也是將來的起點(diǎn)”。當(dāng)代大學(xué)生的思想政治教育要從傳統(tǒng)文化中挖掘出優(yōu)秀的精神資源，結(jié)合社會(huì)主義實(shí)踐賦予的新的時(shí)代內(nèi)涵來深化其作用，“把握民族文化的精神和特質(zhì)，建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義先進(jìn)文化”，從而加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。

1.提高道德素質(zhì)?！拔覈?guó)古代具有重視德治與德教的傳統(tǒng)，形成了一套具有我國(guó)民族特色的道德教育的理論與方法體系”。我國(guó)歷史上講道德、重修身的傳統(tǒng)美德，在今天的大學(xué)生思想政治教育中同樣需要繼承和發(fā)揚(yáng)。我國(guó)古代教育家的教育思想博大精深，其道德學(xué)說和教化方法規(guī)范并制約著古代中國(guó)人的道德意識(shí)和道德行為。灌輸是教化的基礎(chǔ)，儒家為了進(jìn)行道德灌輸，將道德規(guī)范設(shè)計(jì)成“四心”、“四端”、“五倫”等多個(gè)道德條目，讓人們?cè)诘赖聦?shí)踐中遵循。身教重于言教，是我國(guó)古代道德教育的一條重要原則。由此可見，我國(guó)古代道德素質(zhì)教育方法是值得我們吸取的，當(dāng)代的教育者應(yīng)該在改進(jìn)思想政治教育方法的同時(shí)，有效的促進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的接受和內(nèi)化過程。

2.增強(qiáng)愛國(guó)情懷。中國(guó)人歷來重視文化的教化作用，培育了集體主義、愛國(guó)主義的思想感情。愛國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，蘊(yùn)涵了最為深厚的歷史情感，無(wú)論是古代還是當(dāng)代都是我國(guó)各族人們共同的精神支柱。我國(guó)是一個(gè)有著深厚愛國(guó)傳統(tǒng)的國(guó)家，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”已是古訓(xùn)；“天下興亡，匹夫有責(zé)”的呼喊振聾發(fā)聵；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的感慨?dāng)S地有聲?！按髮W(xué)生們受教育的機(jī)會(huì)多，知識(shí)積累多，對(duì)祖國(guó)的歷史與現(xiàn)狀了解多，就會(huì)對(duì)他們所處的環(huán)境、民族、國(guó)家認(rèn)識(shí)深刻，自身的責(zé)任感也會(huì)不斷增強(qiáng)，歸屬感也就越強(qiáng)烈，愛國(guó)情懷也就越加深厚和自覺”。

3.消除負(fù)面影響。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的今天，相當(dāng)數(shù)量的國(guó)人無(wú)不為利益而拼搏。這種環(huán)境容易引發(fā)大學(xué)生唯利是圖、享樂至上等思想。隨著我國(guó)加入WTO與世界全面接軌，拜金主義作為西方社會(huì)流行的一種價(jià)值觀或多或少的對(duì)大學(xué)生們起著負(fù)面的影響，教育者們可以通過“追求禮義仁智，必須以義為榮，以利為恥”等傳統(tǒng)文化的主流思想來引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和處理好勤儉與奢侈的關(guān)系，盡量將極少數(shù)大學(xué)生的拜金意識(shí)消滅在萌芽狀態(tài)。

三、傳統(tǒng)文化教育的途徑

思想政治教育的方法必須與時(shí)俱進(jìn)，在實(shí)踐中探索和創(chuàng)造新的方法。傳統(tǒng)文化教育的方法途徑同樣要適應(yīng)環(huán)境的新變化、教育對(duì)象的新要求，要解決實(shí)踐領(lǐng)域中的新問題。

1.更新目標(biāo)。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要被重視，就必須更新教育目標(biāo)。學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化是為了讓大學(xué)生們把握民族文化的精神和特質(zhì)，進(jìn)行吸收和改造，建構(gòu)社會(huì)主義新文化，使中國(guó)文化屹立于世界民族文化之林。我們?cè)诟咝ｉ_展和加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，使其對(duì)中華民族悠久歷史有較為系統(tǒng)的了解的目的就在于培養(yǎng)大學(xué)生們對(duì)中國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化的熱愛，以此進(jìn)行愛國(guó)主義教育和基本國(guó)情教育，可以立足中國(guó)化，推動(dòng)現(xiàn)代化，反對(duì)民族虛無(wú)主義，扼制殖民文化。

2.完善內(nèi)容。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要加強(qiáng)傳播，首先就是要完善教育內(nèi)容。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。我們應(yīng)在大學(xué)課程中開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程或系列講座，“我國(guó)傳統(tǒng)文化注重政治、教育和倫理道德，以及中國(guó)歷史、文學(xué)、藝術(shù)發(fā)展情況的闡述。課程的設(shè)置應(yīng)該要求每個(gè)大學(xué)生在學(xué)習(xí)期間必須選修過中國(guó)傳統(tǒng)文化課程并取得合格成績(jī)”，讓每一位大學(xué)生都自覺或不自覺的接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的感染與熏陶。

3.創(chuàng)造氛圍。在校園文化建設(shè)中，應(yīng)增加優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的內(nèi)容，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的名言警句與校園景觀相互映襯，更好地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的人文精神；開展古典詩(shī)詞朗誦會(huì)、演講比賽或辯論會(huì)，吸引更多的學(xué)生參與，不斷增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的吸引力；通過邀請(qǐng)國(guó)學(xué)名師講座、學(xué)術(shù)沙龍以及書畫作品展、征文比賽等活動(dòng)的開展，盡可能突顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的精神，“使大學(xué)生在這種氛圍中受到浸潤(rùn)、滋養(yǎng)，使他們的人文素質(zhì)得到全面提升，真正樹立崇高的理想，養(yǎng)成優(yōu)秀的品質(zhì)，塑造健康的人格”。

在現(xiàn)在和將來的高校教育中，我們必須矢志不渝地加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，培育當(dāng)代中華民族自強(qiáng)不息、求實(shí)務(wù)實(shí)的精神。在建設(shè)現(xiàn)代化的今天，傳統(tǒng)文化鼓舞人們不畏艱難曲折，朝著理想境界邁進(jìn)。在大學(xué)生思想政治教育中植入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，大學(xué)生才能健康發(fā)展，我們國(guó)家的未來才能保存中華民族的特色，我們的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)才有源源不斷的生機(jī)與活力。

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作者簡(jiǎn)介：陳安琪（1982-），女，湖南長(zhǎng)沙人，碩士研究生，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃L(zhǎng)沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。