李艷慧

前不久，鄭州市教研室在市十一中進(jìn)行了高中語(yǔ)文新課程觀摩研討活動(dòng)。首先由十一中的教師上了一節(jié)《我有一個(gè)夢(mèng)想》觀摩課，接著各校選出一名教師評(píng)課。市一中的王惠明老師在評(píng)課中談道：這樣一篇激情澎湃、具有排山倒海氣勢(shì)的文章，如果僅僅按照“作者的夢(mèng)想是什么”“為什么有這樣的夢(mèng)想”“怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)夢(mèng)想”這三個(gè)問(wèn)題牽著學(xué)生的鼻子走，那就限制了學(xué)生的閱讀思維，更談不上什么個(gè)性化閱讀。如果僅僅大談特談排比的作用，而不能對(duì)如此富有魅力的語(yǔ)言進(jìn)行賞析，那就不是語(yǔ)文課。因?yàn)樗菣C(jī)械的，而不是靈動(dòng)的；是枯燥的，而不是有趣的；是單一的，而不是多彩的。它失去了“語(yǔ)文味”，就不能稱其為“真正的語(yǔ)文課”。外國(guó)語(yǔ)學(xué)校的盧臻老師評(píng)課時(shí)也談道：在課程改革的背景下，我們不能穿新鞋走老路，而應(yīng)關(guān)注語(yǔ)文的學(xué)科特點(diǎn)，契合語(yǔ)文的學(xué)習(xí)規(guī)律，體現(xiàn)語(yǔ)文的學(xué)科價(jià)值，為語(yǔ)文課營(yíng)造充滿濃厚“語(yǔ)文味”的氛圍，使之成為“真正的語(yǔ)文課”。

“語(yǔ)文味”“真正的語(yǔ)文課”這些提法令我怦然心動(dòng)，也引起了我的深思。是啊，到底什么是“語(yǔ)文味”？什么才是彌漫著“語(yǔ)文味”的“真正的語(yǔ)文課”呢？

審視我們的語(yǔ)文教學(xué)，在新課程設(shè)置的三維目標(biāo)中，我們時(shí)常為了突出“情感、態(tài)度和價(jià)值觀”這一維度，而忽視了“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法”的維度，淡化甚至取消了“由文見(jiàn)情”“因文悟理”的過(guò)程，如此缺乏“語(yǔ)文味”，哪里還是什么“真正的語(yǔ)文課”呢！

“工具性和人文性的統(tǒng)一”，這是每一位語(yǔ)文老師都耳熟能詳?shù)模绾温鋵?shí)到教學(xué)實(shí)踐中去，究竟應(yīng)當(dāng)怎樣統(tǒng)一，又不是每位教師都能說(shuō)得清楚的。作為語(yǔ)文教師，要始終立足于語(yǔ)文學(xué)科的課程價(jià)值和課程特點(diǎn)，不能模糊其學(xué)科的個(gè)性特征。語(yǔ)文不能沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)，像古今中外的經(jīng)典作品，特別是承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典文章，內(nèi)涵豐富，學(xué)習(xí)難度較大，對(duì)學(xué)生素養(yǎng)的提高具有基礎(chǔ)性的價(jià)值。對(duì)這類課文應(yīng)要求學(xué)生該記則記、當(dāng)背則背，注重積累，以便為學(xué)生的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的“底子”。

語(yǔ)文課不能沒(méi)有基礎(chǔ)知識(shí)，但是，語(yǔ)文課又不等于知識(shí)點(diǎn)的簡(jiǎn)單羅列。語(yǔ)文課堂要在工具價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中體現(xiàn)其人文性，要充滿濃郁的人文關(guān)懷，要不斷地提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。學(xué)語(yǔ)文很多時(shí)候就是讀文章，讀作品，我們的語(yǔ)文教學(xué)要有文章味，要有文學(xué)味，更要有“語(yǔ)文味”。如果語(yǔ)文課僅僅是把文章拿來(lái)讀一讀，問(wèn)幾個(gè)問(wèn)題，煞有介事地討論一番，隨意地探究、分析總結(jié)一下，把豐富多彩的語(yǔ)文課堂弄得支離破碎，語(yǔ)文課就根本沒(méi)有什么魅力可言。同樣，如果語(yǔ)文課僅僅就是識(shí)記詞語(yǔ)的音形義，識(shí)記一詞多義、詞類活用、文言句式等，那一本《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》和一本《古漢語(yǔ)詞典》足矣，語(yǔ)文老師根本就是多余的。語(yǔ)文課堂更多地應(yīng)該讓學(xué)生獲得一種精神上的啟迪與撫慰，習(xí)得處世的智慧，領(lǐng)悟做人的道理，健全人格，形成正確的價(jià)值觀、人生觀，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷“刷新”自己，不斷提升自己的思想境界。例如對(duì)于《奧斯維辛沒(méi)有什么新聞》的學(xué)習(xí)，如果僅僅停留在字詞、段落、篇章，那絕對(duì)就忽略了其被選入教材的價(jià)值和意義。學(xué)習(xí)本文時(shí)，我讓學(xué)生抓住“研討與練習(xí)”的第二題，“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，讓學(xué)生暢談他們對(duì)“二戰(zhàn)”的認(rèn)識(shí)，對(duì)生命和人性的思考。我還為大家朗讀了余秋雨的《尋找底線》，那是作者在參觀耶路撒冷大屠殺紀(jì)念館后所寫的文章，同學(xué)們聽(tīng)著聽(tīng)著有的垂下了頭，有的用手捂住了眼睛，他們的心在滴血、在顫抖，為那150萬(wàn)個(gè)活潑潑的猶太兒童，為那150萬(wàn)個(gè)鮮活的生命！法西斯的暴行與戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、和平的珍貴及生活的美好，還需要我們機(jī)械地分析來(lái)分析去嗎？還需要我們所謂的概括總結(jié)嗎？

當(dāng)然，“語(yǔ)文味”離不開(kāi)教師的素養(yǎng)，“真正的語(yǔ)文課”往往體現(xiàn)了教師的學(xué)科素養(yǎng)和職業(yè)氣質(zhì)，滲透著教師的智慧。作為語(yǔ)文教師，要有深厚的專業(yè)素養(yǎng)，才學(xué)兼?zhèn)?，思維敏捷，激情澎湃，能打通課內(nèi)與課外，兼顧知識(shí)學(xué)習(xí)和人文精神的培養(yǎng)，讓課堂流淌著“清凌凌的活水”。教師的職業(yè)氣質(zhì)和個(gè)性特征緊密相連：沉穩(wěn)方正之人強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文工具、基礎(chǔ)的意義，靈巧才俊之士則側(cè)重人文、精神的價(jià)值。課如其人，不同的職業(yè)氣質(zhì)形成了不同的語(yǔ)文課，多樣的個(gè)性氣質(zhì)演繹著不同風(fēng)格的語(yǔ)文之美。蘇軾是我最喜歡的古典大家，也是對(duì)我影響最大的文人?！冻啾谫x》是才華橫溢、飛珠濺玉的名篇。學(xué)習(xí)此文，在工具價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，我要讓學(xué)生充分了解這位備受人們推崇的大詩(shī)人的文品、人品。閱讀課上，我讓學(xué)生讀余秋雨的《蘇東坡突圍》，并交流閱讀感受。學(xué)生們暢所欲言，神采飛揚(yáng)。課外閱讀我則推薦了林語(yǔ)堂先生的《蘇東坡傳》，進(jìn)一步拓展學(xué)生的視野，讓大家感受蘇軾的浩然之氣，體味其偉大的心靈，感悟其不朽的思想。

總之，不管教學(xué)理念多么新穎，不管課程改革走得多遠(yuǎn)，語(yǔ)文教師還是要把語(yǔ)文當(dāng)作語(yǔ)文教，還是要用語(yǔ)文的方法教語(yǔ)文。熱熱鬧鬧的“花架子”課堂，可能會(huì)博得一時(shí)喝彩，卻無(wú)法讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到語(yǔ)文的魅力與華夏文化的博大精深。

（責(zé) 編 木 子）