孫桂芳

摘要 傳統(tǒng)文化教育是高職院校加強(qiáng)大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)、孕育大學(xué)生公民素質(zhì)的有效途徑?，F(xiàn)代企業(yè)對(duì)人才的需求，愈來(lái)愈注重人的道德素質(zhì)，針對(duì)目前部分大學(xué)生道德信念迷失的現(xiàn)狀，利用和借鑒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于構(gòu)筑大學(xué)生精神支柱，增強(qiáng)他們文化內(nèi)涵，提高他們公民素質(zhì)有著重要意義。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)文化 高職學(xué)生 公民素質(zhì) 培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

當(dāng)今經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局正發(fā)生深刻變化，科技進(jìn)步日新月異，對(duì)勞動(dòng)者素質(zhì)要求越來(lái)越高，作為培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理一線高技能人才的高職院校，不僅要注重大學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)，更要注重他們公民素質(zhì)的培養(yǎng)。

胡錦濤總書(shū)記曾指出，“當(dāng)今世界的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是勞動(dòng)者素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，不斷提高廣大勞動(dòng)群眾的綜合素質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必然要求，也是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要保證”。高職院校將肩負(fù)著提高學(xué)生公民素質(zhì)這一神圣職責(zé)，以人文修養(yǎng)為底蘊(yùn)，以傳統(tǒng)文化為精髓，使培養(yǎng)的人才，不僅具備應(yīng)用性特征，還要具備高尚情操，健全品行，良好可持續(xù)發(fā)展的能力和強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神。

1 社會(huì)對(duì)高職大學(xué)生的要求

從幾年來(lái)人才市場(chǎng)調(diào)查顯示，隨著時(shí)代和社會(huì)的進(jìn)步，企業(yè)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)的要求越來(lái)越高。企業(yè)在選人用人時(shí)，除了需要的專業(yè)外，更看重他們的人品。

其一，是否具有社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的基本品質(zhì)，也是構(gòu)成社會(huì)和諧的關(guān)鍵。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹(shù)立關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，并把它與自身發(fā)展緊密地結(jié)合在一起，成為一種信念和情感，社會(huì)價(jià)值的最大實(shí)現(xiàn)才是自我價(jià)值的真正實(shí)現(xiàn)。其二，是否具有良好心態(tài)。無(wú)論是來(lái)自品牌大學(xué)還是普通大學(xué)，參加工作后，都要有一種敬業(yè)精神，養(yǎng)成一種良好的心態(tài)。與他人和諧共處，共同發(fā)展。其三，是否對(duì)企業(yè)有忠誠(chéng)度。企業(yè)希望每一個(gè)員工都有一種主動(dòng)心態(tài)，主動(dòng)關(guān)心企業(yè)，主動(dòng)工作，最關(guān)鍵是要有主人翁精神。大學(xué)生如果沒(méi)有對(duì)企業(yè)高度的忠誠(chéng)度，只能在企業(yè)的邊緣工作。其四，是否具有實(shí)干精神。實(shí)干是企業(yè)最需要和最渴望得到的。當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，在校園里就缺乏認(rèn)真、踏實(shí)的做事態(tài)度，沒(méi)有吃苦耐勞的精神，這與企業(yè)的需要是相違背。其五，是否具備終身學(xué)習(xí)能力。廣博的知識(shí)視野是每個(gè)人適應(yīng)社會(huì)崗位、應(yīng)對(duì)環(huán)境變化的文化基礎(chǔ)?，F(xiàn)代社會(huì)職業(yè)崗位所需要的不僅僅是知識(shí)結(jié)構(gòu)合理，而是要求適時(shí)拓展自己知識(shí)視野，達(dá)到終身教育終身學(xué)習(xí)的境界。其六，是否具備良好的溝通和協(xié)調(diào)能力。作為大學(xué)生要以我們民族善良、誠(chéng)實(shí)的傳統(tǒng)美德來(lái)善待他人，只有具備良好的人際交往能力，才能在工作中充分施展自己的才能。

2 高職大學(xué)生公民素質(zhì)狀況

當(dāng)今我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，引起了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的許多重大變動(dòng)，特別是人們思想觀念和價(jià)值取向發(fā)生較大的變化。我們正面臨著西方文化巨大沖擊的考驗(yàn)，傳統(tǒng)文化觀念淡薄，文化發(fā)展滯后，在一定程度上造成社會(huì)道德滑坡的現(xiàn)象，一些負(fù)面的東西也影響到校園中正在成長(zhǎng)的大學(xué)生，經(jīng)我們調(diào)查，部分大學(xué)生公民素質(zhì)缺失，表現(xiàn)如下：

其一，理想信念淡化。理想信念是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)立志高遠(yuǎn)，多年來(lái)，由于文化發(fā)展滯后，人文精神失落，一些大學(xué)生盲目追求時(shí)尚和西化，致使他們理想淡化，功利心理濃厚，缺乏社會(huì)責(zé)任感。其二，心理承受能力脆弱。當(dāng)今90后獨(dú)生子女一代的大學(xué)生，家庭為其包辦一切，致使他們生活能力、動(dòng)手能力、心理承受能力欠缺，抗挫折能力差，很難適應(yīng)社會(huì)需求。他們中不少人存在著心理敏感、自卑或自大的情況，面對(duì)各種競(jìng)爭(zhēng)壓力時(shí)缺乏必要的心理承受能力，結(jié)果導(dǎo)致心理失衡、失常乃至輕生。這與中國(guó)儒家思想鑄就的剛健有力、自強(qiáng)不息的民族精神相脫離。其三，“謙讓”和“寬恕”意識(shí)缺乏。當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)在改革開(kāi)放后的文化轉(zhuǎn)型時(shí)期，東西方文化交融帶來(lái)的價(jià)值取向多元化的現(xiàn)實(shí)，使大學(xué)生的精神世界日趨復(fù)雜，人格特點(diǎn)與傳統(tǒng)文化有許多不和諧的方面，當(dāng)代部分大學(xué)生注重自我意識(shí)，在處理人際關(guān)系時(shí)不能形成正確的自我評(píng)價(jià)，團(tuán)結(jié)協(xié)作能力差，心理問(wèn)題較為突出。其四，禮儀知識(shí)欠缺。當(dāng)代部分大學(xué)生基本素質(zhì)相對(duì)較差，如不遵守公共秩序，動(dòng)輒吵架與故意傷人，誠(chéng)信缺失，自私自利，在學(xué)校里不乏出現(xiàn)違法違紀(jì)的事件，缺乏涵養(yǎng)，缺乏合作精神。

3 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生公民素質(zhì)培養(yǎng)的作用

任何民族都有自己的傳統(tǒng)文化。文化是維系國(guó)家和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是民族自立的重要標(biāo)志。中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明歷史五千年的產(chǎn)物，在世界上是獨(dú)一無(wú)二的，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，對(duì)提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生公民素質(zhì)，具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

從中國(guó)傳統(tǒng)文化基本特點(diǎn)看，傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)和提高人的思想、文化、審美和道德素質(zhì)有極其重要的意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化中崇尚道德、重視智能、強(qiáng)化文化藝術(shù)修養(yǎng)，注重人文素質(zhì)培育等思想，有利于新時(shí)期人的思想素質(zhì)提高，特別是當(dāng)前我國(guó)正致力于中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立與發(fā)展，離不開(kāi)中國(guó)的國(guó)情和中國(guó)的傳統(tǒng)。

其一，充分利用傳統(tǒng)文化關(guān)于人生理想的寶貴資源，傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人生要立志，啟迪教育學(xué)生為祖國(guó)立志成才，諸葛亮說(shuō)“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，蘇軾說(shuō)“古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”。胡錦濤總書(shū)記在青年團(tuán)成立90周年大會(huì)上指出“青年干成一番事業(yè)，就必須不畏艱難，矢志奮斗，敢于吃苦，勇挑重?fù)?dān)，不怨天憂人，不貪圖安逸，依靠自己的辛勤努力開(kāi)辟人生和事業(yè)的前進(jìn)道路”。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐是一場(chǎng)偉大的革命，不僅帶來(lái)經(jīng)濟(jì)繁榮，又不可避免形成盲目自發(fā)的力量，這就需要用中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)思想素質(zhì)教育。其二，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“自強(qiáng)不息”的進(jìn)取精神。“剛健有為，自強(qiáng)不息”是中國(guó)傳統(tǒng)文化中自始至終倡導(dǎo)的人格品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生生逢盛世，祖國(guó)發(fā)展的巨大成就為青年們大顯身手提供了廣闊舞臺(tái)。但值得關(guān)注的是，有些大學(xué)生自滿自足，意志消退，對(duì)工作和生活中出現(xiàn)的挫折難以應(yīng)對(duì)，對(duì)他們進(jìn)行自強(qiáng)不息精神教育，有助于增強(qiáng)抗挫能力。胡錦濤總書(shū)記在紀(jì)念建團(tuán)90周年大會(huì)上要求青年“一定要牢記‘艱難困苦、玉汝于成的道理。”其三，用傳統(tǒng)文化做人處事原則，教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。當(dāng)代大學(xué)生首先學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)尊重他人。在人際關(guān)系處理上，傳統(tǒng)文化要求“己所不欲，勿施于人”，在人和人相處中，強(qiáng)調(diào)“推己及人”，要關(guān)心他人，并與他人和諧共處、共同發(fā)展。當(dāng)前部分大學(xué)生存在社交恐懼，通過(guò)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，幫助大學(xué)生提高善于處理各種人際關(guān)系的能力。其四，充分利用中國(guó)傳統(tǒng)文化中“禮儀”知識(shí)，教育大學(xué)生樹(shù)立明禮意識(shí)?！叭藷o(wú)禮，無(wú)以立”，禮儀是一個(gè)人是否有道德的基本評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，大學(xué)生擁有良好的禮儀觀，有助于提高自身修養(yǎng)，更有助于改善他們的人際交往。

4 用傳統(tǒng)文化提高大學(xué)生公民素質(zhì)的途徑

傳統(tǒng)文化教育是高職院校提高大學(xué)生思想道德、孕育大學(xué)生公民素質(zhì)的有效途徑。中國(guó)傳統(tǒng)文化塑造了中華民族醇厚中和、剛健自強(qiáng)的人文品格和道德標(biāo)準(zhǔn)，不僅對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展發(fā)揮著巨大作用，也為中國(guó)人的世界觀和行為方式的形成奠定了基礎(chǔ)。黨的十七屆六中全會(huì)提出，圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)文化的大發(fā)展大繁榮，必然包含著對(duì)優(yōu)秀民族文化的傳承。高校是傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，利用和借鑒傳統(tǒng)文化對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行思想教育，才能真正體現(xiàn)對(duì)于優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承。因此，我們應(yīng)積極探索辦法和途徑把傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦，真正使學(xué)生做到“知榮明恥、揚(yáng)榮抑恥”。

其一，讓學(xué)生多閱讀經(jīng)典書(shū)籍。我國(guó)古代眾多文人都有著高尚的人格品節(jié)，他們的作品都是自己崇高人格思想的流露。司馬遷正直不阿，受辱不屈，發(fā)奮讀書(shū)的執(zhí)著精神；屈原嫉惡如仇，修身潔行的高風(fēng)亮節(jié)，文天祥舍身為國(guó)，顧炎武的憂國(guó)愛(ài)民等。傳統(tǒng)文化思想教育就是要讓學(xué)生在理解古典書(shū)籍過(guò)程中去自覺(jué)地感受和體驗(yàn)其中的人格精神，使這種人格精神對(duì)其產(chǎn)生潛在而深遠(yuǎn)的影響。學(xué)校要組織學(xué)生在大學(xué)期間多讀經(jīng)典文化書(shū)籍，還應(yīng)該通過(guò)思政課、讀書(shū)節(jié)等形式來(lái)熏陶大學(xué)生的傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)，提高思想道德境界。其二，傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂。當(dāng)前高校相關(guān)課程設(shè)置中還是對(duì)傳統(tǒng)文化處于泛泛而談的階段，經(jīng)調(diào)查相當(dāng)一部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化知之甚少。對(duì)此，積極構(gòu)建新的課程體系，把傳統(tǒng)文化課作為學(xué)生的一門(mén)必修課納入教學(xué)計(jì)劃中，使學(xué)生在課堂上接受傳統(tǒng)文化的熏陶。其三，校園文化建設(shè)要注意營(yíng)造傳統(tǒng)文化的氛圍。校園文化活動(dòng)是大學(xué)生思想政治教育的重要渠道，必須運(yùn)用校園?？?bào)、校園廣播、黑板報(bào)等，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想教育的影響力。開(kāi)展有關(guān)傳統(tǒng)文化的征文活動(dòng)、講座、第二課堂、社會(huì)實(shí)踐等載體，正確引導(dǎo)大學(xué)生領(lǐng)會(huì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓，培育高尚情操，增強(qiáng)民族尊嚴(yán)。其四，師生共同學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。教師是學(xué)生的楷模，直接影響學(xué)生人生觀和價(jià)值觀的確立。由此，要弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，首先必須加強(qiáng)教師隊(duì)伍的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，提高教師的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。重視“言教”與“身教”合一，在傳統(tǒng)文化中，孔子主張正人先正己：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。其五，充分利用學(xué)生社團(tuán)組織對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育。一個(gè)優(yōu)秀的社團(tuán)在成員中倡導(dǎo)的價(jià)值觀能夠潛移默化地影響成員的心靈；成員間的互幫、互學(xué)、互愛(ài)，可以培養(yǎng)成員的“仁愛(ài)”意識(shí)和有助于成員的身心和諧。因此，應(yīng)該充分利用學(xué)生社團(tuán)組織弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使社團(tuán)成為高校傳播傳統(tǒng)文化的重要陣地。

總之，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是大學(xué)生思想道德教育的重要文化背景，在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，我們應(yīng)該充分正視部分大學(xué)生思想道德素質(zhì)，毋庸置疑，利用和借鑒傳統(tǒng)文化對(duì)高職院校大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，有利于提高大學(xué)生公民素質(zhì)。使大學(xué)生自覺(jué)提高品德修養(yǎng)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)新風(fēng)正氣，用高尚的道德行為推動(dòng)社會(huì)文明程度的提高。

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