于解放

摘要：隨著社會(huì)生活市場(chǎng)化程度的提高、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的重要地位日益凸顯。當(dāng)今中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)事業(yè)正面臨指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)折期，設(shè)計(jì)家們應(yīng)從“文化”圣壇走下來(lái)，向“商業(yè)靠攏”，丟掉“拯救世界”的幻想，以平實(shí)的心態(tài)，為大眾消費(fèi)市場(chǎng)貢獻(xiàn)自己的智慧和才能。設(shè)計(jì)與市場(chǎng)的融合，不僅是設(shè)計(jì)界審時(shí)度勢(shì)的認(rèn)識(shí)升華，更是時(shí)代變革對(duì)此事業(yè)的迫切需要。當(dāng)我們把設(shè)計(jì)與市場(chǎng)連接起來(lái)，就會(huì)較準(zhǔn)確地找到自己的社會(huì)定位，從多個(gè)角度重新審視工業(yè)設(shè)計(jì)的價(jià)值。而設(shè)計(jì)與市場(chǎng)的融匯，將使中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)走向輝煌。

關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)；市場(chǎng)；融合；經(jīng)濟(jì)價(jià)值

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2012）32-0222-02

隨著社會(huì)生活市場(chǎng)化程度的提高、企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的增強(qiáng)，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)的重要地位日益凸顯。設(shè)計(jì)與市場(chǎng)的融合，不僅是設(shè)計(jì)界審時(shí)度勢(shì)的認(rèn)識(shí)升華，更是時(shí)代變革對(duì)此事業(yè)的迫切需要。早在半個(gè)多世紀(jì)前，美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)大師雷蒙德·羅維就曾精辟地指出：工業(yè)設(shè)計(jì)在商品社會(huì)的作用是“促進(jìn)商品銷售和貿(mào)易發(fā)展”。而在中國(guó)大地推進(jìn)工業(yè)設(shè)計(jì)事業(yè)所經(jīng)歷的風(fēng)雨曲折更證明這樣的道理：唯有與市場(chǎng)共同成長(zhǎng)，中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)事業(yè)才能釋放出巨大的創(chuàng)造力。

毋庸諱言，當(dāng)今中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)事業(yè)正面臨指導(dǎo)思想的轉(zhuǎn)折期，設(shè)計(jì)家們應(yīng)從“文化”圣壇走下來(lái)，向“商業(yè)靠攏”，丟掉“拯救世界”的幻想，以平實(shí)的心態(tài)，為大眾消費(fèi)市場(chǎng)貢獻(xiàn)自己的智慧和才能。

以發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，工業(yè)設(shè)計(jì)在社會(huì)變革的不同階段，其價(jià)值也是不同的：初級(jí)階段是純粹的商業(yè)工具，高級(jí)階段升華為文明的載體。當(dāng)社會(huì)整體經(jīng)濟(jì)水平尚低、大眾消費(fèi)的中心還在于滿足基本物質(zhì)需求的時(shí)候，人們更容易認(rèn)知工業(yè)設(shè)計(jì)推動(dòng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)價(jià)值；只有當(dāng)社會(huì)全體成員的公民素質(zhì)與教育水準(zhǔn)提升到一定高度、大眾更多地關(guān)注生活質(zhì)量的精神需求時(shí)，人們對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)自然會(huì)超越經(jīng)濟(jì)的范疇，以“文明進(jìn)化”的標(biāo)尺來(lái)衡量設(shè)計(jì)的價(jià)值，把建筑、廣告、海報(bào)、印刷物、工業(yè)產(chǎn)品、服裝等人們創(chuàng)造物中的杰出的設(shè)計(jì)作品視為一個(gè)歷史時(shí)期的典型代表，并且將其與繪畫(huà)、雕塑、音樂(lè)、文學(xué)、戲劇等同等對(duì)待。所以，在紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館才會(huì)有“20世紀(jì)設(shè)計(jì)”珍藏，陳列各歷史時(shí)期全世界最杰出設(shè)計(jì)大師的作品；制造業(yè)才會(huì)像美國(guó)的福特汽車(chē)和德國(guó)的奔馳汽車(chē)那樣，創(chuàng)辦自己的博物館，將汽車(chē)演變與發(fā)展視為文明的寫(xiě)照。

但是，我們并非生活在國(guó)外。今天，沒(méi)有人懷疑這樣的現(xiàn)實(shí)：中國(guó)是一個(gè)整體經(jīng)濟(jì)水平較低的發(fā)展中國(guó)家。因此，不管是消費(fèi)設(shè)計(jì)的大眾，還是使用設(shè)計(jì)的企業(yè)、社會(huì)，乃至對(duì)設(shè)計(jì)繁榮可操“生殺大權(quán)”的政府，都必然將工業(yè)設(shè)計(jì)當(dāng)做向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡的“工具”。好的設(shè)計(jì)，在今天的中國(guó)消費(fèi)者看來(lái)，是追逐消費(fèi)潮流、表現(xiàn)個(gè)人特點(diǎn)的象征；在企業(yè)家看來(lái)，是爭(zhēng)奪市場(chǎng)、壓倒對(duì)手、創(chuàng)造利潤(rùn)的方法；在政府官員看來(lái)，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、活躍貿(mào)易、增強(qiáng)國(guó)力的途徑。所以，在當(dāng)今這個(gè)以經(jīng)濟(jì)發(fā)展定位社會(huì)價(jià)值的商品時(shí)代，設(shè)計(jì)對(duì)經(jīng)濟(jì)、對(duì)市場(chǎng)不可避免地帶有很強(qiáng)的從屬性。

然而，中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)思想體系畢竟是構(gòu)建在西方文明基礎(chǔ)上的，設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)模式、思維方法、設(shè)計(jì)的風(fēng)格式樣、對(duì)設(shè)計(jì)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)不帶有強(qiáng)烈的西方色彩。所以，今天大多數(shù)中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)師都不可避免地用“西方設(shè)計(jì)師”的眼光看待中國(guó)社會(huì)，急切地希望用“學(xué)”到的、發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)百年演變而來(lái)的設(shè)計(jì)方法解決正向工業(yè)社會(huì)過(guò)渡的中國(guó)設(shè)計(jì)問(wèn)題，更多地以“設(shè)計(jì)文化”的觀念來(lái)挑剔企業(yè)家、政府官員和消費(fèi)大眾，抱怨企業(yè)家只認(rèn)識(shí)市場(chǎng)、政府缺乏重視、大眾消費(fèi)口味太低，無(wú)法接受他們文化含量很高的設(shè)計(jì)作品。自覺(jué)不自覺(jué)之間，設(shè)計(jì)師們把自己擺到與市場(chǎng)對(duì)立的方面去了。

由于是這樣一種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，許多設(shè)計(jì)師都會(huì)夸大工業(yè)設(shè)計(jì)的社會(huì)地位，為自己杜撰出一個(gè)由設(shè)計(jì)師創(chuàng)造的、烏托邦式的社會(huì)遠(yuǎn)景，充滿理想主義和“救國(guó)救民”的責(zé)任感，并滋生出很強(qiáng)的“設(shè)計(jì)可以改變一切”的幻覺(jué)與豪邁情緒。但是，設(shè)計(jì)師這種以“文明創(chuàng)造者”自居、鳥(niǎo)瞰社會(huì)的自我意識(shí)，與中國(guó)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著天壤之別，是整體指導(dǎo)思想的錯(cuò)位，因而，在實(shí)踐中表現(xiàn)為設(shè)計(jì)師與企業(yè)之間相互溝通起來(lái)有著極大的障礙。

縱觀工業(yè)設(shè)計(jì)事業(yè)導(dǎo)入中國(guó)以來(lái)近二十年的歷程，發(fā)展是很不如人意的。根本原因在于工業(yè)設(shè)計(jì)界本身，在將這個(gè)新學(xué)科導(dǎo)入中國(guó)社會(huì)時(shí)，不約而同地淡化了它的“應(yīng)用性”主旨，弱化其解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的實(shí)用意義，夸大其塑造未來(lái)的幻想作用，賦予了太多的理想化色彩。因?yàn)槿狈Α肮I(yè)設(shè)計(jì)能夠在根本上影響制造業(yè)發(fā)展方向”、“工業(yè)設(shè)計(jì)可以強(qiáng)國(guó)”這類更多與經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系的理論導(dǎo)向，過(guò)分強(qiáng)調(diào)了它的“文化”價(jià)值和美學(xué)價(jià)值，沒(méi)能以大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐成果向社會(huì)展示工業(yè)設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)存在價(jià)值，客觀上也延誤了企業(yè)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值的盡早認(rèn)識(shí)。

從另一方面看，實(shí)踐的滯后也并非是由于當(dāng)今中國(guó)市場(chǎng)不具備工業(yè)設(shè)計(jì)師施展才華的條件，而在于設(shè)計(jì)師是否能夠擺正自己的位置，以積極的態(tài)度面對(duì)市場(chǎng)、改良市場(chǎng)、創(chuàng)新市場(chǎng)，而不是以消極的態(tài)度排斥市場(chǎng)、等待市場(chǎng)、批判市場(chǎng)。因此，為事業(yè)的整體利益，當(dāng)代中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)人應(yīng)該有群體的發(fā)展策略：從實(shí)踐的角度去研究如何用設(shè)計(jì)開(kāi)拓市場(chǎng)，解決促進(jìn)消費(fèi)、提高社會(huì)物質(zhì)文明等現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

當(dāng)我們把設(shè)計(jì)與市場(chǎng)連接起來(lái)，就會(huì)較準(zhǔn)確地找到自己的社會(huì)定位，從多個(gè)角度重新審視工業(yè)設(shè)計(jì)的價(jià)值。

從企業(yè)管理看工業(yè)設(shè)計(jì)，它是制造業(yè)整體運(yùn)作鏈條中重要的一環(huán)。雖然重要，卻并非達(dá)到可以凌駕所有環(huán)節(jié)之上的程度。在產(chǎn)品開(kāi)發(fā)研究過(guò)程中，它與技術(shù)研究、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)工程設(shè)計(jì)、生產(chǎn)工藝設(shè)計(jì)處在同等重要的層次上，是各環(huán)節(jié)通力配合開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)出新產(chǎn)品，并非工業(yè)設(shè)計(jì)師自己包打天下。

從職業(yè)性質(zhì)看工業(yè)設(shè)計(jì)，它是一種典型的智慧型“服務(wù)”行業(yè)。有了這種認(rèn)識(shí)，設(shè)計(jì)師就能夠以“平常心”對(duì)待自己的工作和企業(yè)客戶，通過(guò)向制造業(yè)廠家提供周到的創(chuàng)造性服務(wù)，在奉獻(xiàn)出踏踏實(shí)實(shí)、一絲不茍的敬業(yè)精神的同時(shí)，得到企業(yè)信賴的匯報(bào)。

從消費(fèi)變革看工業(yè)設(shè)計(jì)，它應(yīng)能對(duì)市場(chǎng)潮流產(chǎn)生引導(dǎo)。評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)不再是設(shè)計(jì)師自己說(shuō)了算，還應(yīng)考量是否暢銷和利潤(rùn)業(yè)績(jī)，設(shè)計(jì)的美學(xué)價(jià)值更應(yīng)顧及大眾的喜好。設(shè)計(jì)師們大可不必因設(shè)計(jì)水平與世界的差距而自卑，因?yàn)樵O(shè)計(jì)水平完全可以在不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)的過(guò)程中、在逐漸被市場(chǎng)和消費(fèi)者接受的一個(gè)個(gè)成功作品里得到完善和提高。

從宏觀經(jīng)濟(jì)看工業(yè)設(shè)計(jì)，它的振興和成長(zhǎng)不再僅是設(shè)計(jì)師所關(guān)心的事情，而是一項(xiàng)重要的社會(huì)發(fā)展工程，工業(yè)設(shè)計(jì)師們只有喚起社會(huì)各界對(duì)這項(xiàng)事業(yè)的注意，并吸納各種力量一起努力，才能在與政府官員、企業(yè)家、科學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、工程師的良好合作中，共同將這項(xiàng)利國(guó)利民的事業(yè)推向高峰。

設(shè)計(jì)與市場(chǎng)的融匯，將使中國(guó)的工業(yè)設(shè)計(jì)走向輝煌。

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[責(zé)任編輯李可]