王冬

［摘要］延安整風, 作為中國共產(chǎn)黨歷史上第一次普遍而深入的馬克思列寧主義教育運動,為當前及今后加強社會主義核心價值體系建設(shè)積累了諸多寶貴的歷史經(jīng)驗。這些歷史經(jīng)驗主要體現(xiàn)在：以思想理論建設(shè)為途徑，推進馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，堅定馬克思主義指導思想；以黨的政治方向為指導，加強全黨的理想信念教育，自覺樹立中國特色社會主義共同的價值理想；以加強黨的自身建設(shè)為主要內(nèi)容，重視用共產(chǎn)黨人的道德情操武裝全黨，認真踐行社會主義榮辱觀。

［關(guān)鍵詞］延安整風社會主義核心價值體系思想道德建設(shè)

［中圖分類號］D089［文獻標識碼］Ａ［文章編號］2095-3437（2012）08-0125-04

延安整風既是中國共產(chǎn)黨歷史上第一次普遍而深入的馬克思列寧主義教育運動，也是一次深刻的思想解放運動，是今天社會主義核心價值體系建設(shè)的巨大精神力量之源，為建設(shè)社會主義核心價值體系積累了豐富的歷史經(jīng)驗，有著積極的啟示作用。

一、以思想理論建設(shè)為途徑，推進馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新，堅定馬克思主義指導思想

把黨的思想建設(shè)放在黨的建設(shè)的首位，把黨的理論建設(shè)作為黨的思想建設(shè)的根本，這是毛澤東建黨思想的一個重要的特點。早在1938年9月，毛澤東就指出，“指導一個偉大的革命運動的政黨，如果沒有革命理論，沒有歷史知識，沒有對于實際運動的深刻的了解，要取得勝利是不可能的”。[1]延安整風之所以成績卓著，根本原因之一就是我黨在運動中始終強調(diào)從思想上建黨，以思想理論建設(shè)為途徑，用不斷發(fā)展的馬克思主義理論教育和武裝全黨，保證了黨在思想理論上的先進性。

克服非無產(chǎn)階級思想對黨的影響，是延安整風中黨的思想理論建設(shè)的核心問題。一方面，中國共產(chǎn)黨的組織得到很大的發(fā)展，但“百分之九十是新黨員, 而這些新黨員中, 又有差不多百分之九十是小資產(chǎn)階級或半無產(chǎn)階級( 知識分子、中農(nóng)、貧農(nóng)) 出身”。[2]廣大新黨員雖然有高昂的革命精神，但大多缺乏系統(tǒng)的馬克思主義教育，還存在著各種非無產(chǎn)階級思想、非馬克思主義思想。另一方面，從遵義會議到六屆六中全會，黨的路線已經(jīng)走上馬克思主義的正確軌道，但是，由于沒有來得及從思想高度對造成過去黨內(nèi)歷次“左”傾和右傾錯誤的根源進行徹底清算和深刻總結(jié)，黨內(nèi)在指導思想上還存在一些嚴重分歧,這些問題無疑成為我們黨進一步發(fā)展壯大的巨大障礙。在毛澤東的號召下，以反對主觀主義整頓學風、反對宗派主義整頓黨風、反對黨八股整頓文風為主要內(nèi)容的整風運動轟轟烈烈地展開了。

在整風中，黨中央始終高度重視黨員干部的理論學習，毛澤東把理論教育稱作是我們黨的一件“意義非常之大”的事情。他號召全黨展開了以“理論學習”為核心的“學習運動”，黨中央專門成立了“總學委”，各系統(tǒng)、各部門也建立了學習組織。通過認真系統(tǒng)的思想理論的學習和建設(shè)，全黨加強了馬列主義理論修養(yǎng)，逐漸認識到將馬克思主義的普遍真理與中國具體實際相結(jié)合的重要性，明確了中國的基本國情以及中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律，真正從思想上入了黨，全黨在思想、政治、組織和行動上達到了空前的團結(jié)和統(tǒng)一。正如毛澤東所明確闡釋的: “整風運動是一個‘普遍的馬克思主義的教育運動。整風就是全黨通過批評和自我批評來學習馬克思主義”。[3]必須堅決反對和克服一切非馬克思主義的錯誤傾向和不良作風，“來一個徹底的思想轉(zhuǎn)變”。[4]

延安整風是一場深刻的思想革命。通過整風，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理與中國革命的具體實踐相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，第一次實現(xiàn)了馬克思主義中國化。毛澤東思想作為黨的指導思想的確立，展現(xiàn)了中國氣派和中國風格的馬克思主義，標志著我們黨開始以真正科學的態(tài)度對待馬克思主義，確立了馬克思主義中國化在黨的思想理論建設(shè)中的重要地位，并將克服非無產(chǎn)階級思想具體化為馬克思主義中國化的思想實踐，表明中國共產(chǎn)黨在理論上的成熟。

在當代社會主義核心價值體系建設(shè)中，馬克思主義指導思想是社會主義核心價值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題，是社會主義核心價值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位。

延安整風作為我黨領(lǐng)導下的大規(guī)模的馬克思主義理論教育活動，其堅持以馬克思主義為指導并使馬克思主義中國化的經(jīng)驗給了我們重要啟示。

首先，建設(shè)社會主義核心價值體系必須始終堅持用馬克思主義理論武裝全黨、教育人民，切實加強理論建設(shè)。建設(shè)社會主義核心價值體系，最根本的是堅持馬克思主義的指導地位。當前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型的重大歷史時期，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了深刻變化，意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭尖銳復雜。歷史和現(xiàn)實告訴我們，只有不斷加強馬克思主義理論建設(shè)，用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經(jīng)濟社會發(fā)展的大勢，正確認識社會思想意識中的主流和支流，才能在錯綜復雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)、明確方向。只有不斷鞏固馬克思主義思想在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導地位，才能團結(jié)和凝聚全國各族人民，應(yīng)對各種風險和挑戰(zhàn)，牢牢把握建設(shè)社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向。

其次，建設(shè)社會主義核心價值體系必須不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新，不斷深化馬克思主義中國化。馬克思主義是一個開放的體系，與時俱進，是馬克思主義內(nèi)在的理論品格。建設(shè)社會主義核心價值體系，我們堅持不斷發(fā)展的馬克思主義。一方面，我們堅持用中國特色社會主義理論體系這一當代馬克思主義中國化的最新理論成果作為黨和國家長期堅持的指導思想；另一方面，我們要把堅持和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一于中國特色的社會主義實踐中。既用不斷發(fā)展的馬克思主義理論指導新階段的改革開放和現(xiàn)代化實踐，也在新的實踐中不斷形成馬克思主義中國化的新的理論成果。在發(fā)展中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

二、以黨的政治方向為指導，加強全黨的理想信念教育，自覺樹立中國特色社會主義共同的價值理想

理想是一個國家和民族奮勇前進的精神動力。延安整風時期，我黨始終將理想信念教育與堅定黨的政治方向統(tǒng)一起來，保證了黨在思想信念上的先進性。這是一條重要的歷史經(jīng)驗。

中國共產(chǎn)黨在建黨伊始，就旗幟鮮明的將實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的崇高理想和奮斗目標。延安整風時期，正值抗日救亡的相持階段，我黨的政治方向，就是堅持馬克思主義指導思想，追求中華民族解放和中國社會進步，直到實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義。這一政治方向在黨的七大上被更為明確的表達為“放手發(fā)動群眾，壯大人民力量，在我黨的領(lǐng)導下，打敗日本侵略者，解放全國人民，建立一個新民主主義的中國”的政治路線。根據(jù)中國特殊的國情，毛澤東進一步明確指出將中國革命分為兩步走，經(jīng)由新民主主義到社會主義，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義的方向。延安整風正是圍繞著這一政治方向?qū)V大黨員進行理想信念教育。堅定正確的政治方向和理想信念的統(tǒng)一，代表了中國人民的根本利益，反映了近現(xiàn)代中國歷史發(fā)展的客觀要求，使中國共產(chǎn)黨的政治主張成為團結(jié)全國人民共同奮斗的目標。

延安整風時期以黨的政治方向為指導，加強全黨的思想信念教育，對于我們今天建設(shè)社會主義核心價值體系有著重要的啟示。

首先，建設(shè)社會主義核心價值體系，必須注重堅定正確的政治方向，牢固樹立中國特色社會主義的共同理想。胡錦濤指出：“理想信念，是一個政黨治國理政的旗幟，是一個民族奮力前行的向?qū)??！盵5]社會存在決定社會意識。在當前經(jīng)濟體制深刻變革、利益格局深刻調(diào)整、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、思想觀念深刻變化的背景下，一些社會成員理想信念缺失，精神生活空虛，思想意志薄弱，因而更加需要能夠代表一個廣大人民根本利益、為社會各個階層廣泛認可和接受的共同理想。只有如此，才能保證全體人民在政治上、道義上、精神上團結(jié)一致，才能有效凝聚各方面的智慧和力量，打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。這個共同理想，就是在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，走中國特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興?，F(xiàn)階段，建設(shè)社會主義核心價值體系，必須將理想信念教育與堅定黨的政治方向統(tǒng)一起來，樹立馬克思主義、中國特色社會主義理論體系的信仰，堅定共產(chǎn)主義理想和中國特色社會主義信念。只有這樣，黨才能帶領(lǐng)人民在任何情況下都做到堅定理想信念，昂揚奮斗精神，為實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力奮斗。

其次，建設(shè)社會主義核心價值體系，必須著力處理好共產(chǎn)主義最高理想與現(xiàn)階段建設(shè)中國特色社會主義共同理想之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系。理想是有層次的。對于共產(chǎn)黨人來說，最高理想是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。毛澤東指出：“共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級的整個思想體系, 同時又是一種新的社會制度。這種思想體系和社會制度, 是區(qū)別于任何別的思想體系和任何別的社會制度的, 是自有人類歷史以來, 最完全最進步最革命最合理的?！盵6] 同時，毛澤東也教育廣大黨員必須為現(xiàn)階段的目標即新民主主義革命而奮斗。他強調(diào):“如果不為這個目標而奮斗，而空談什么社會主義和共產(chǎn)主義，那就是有意無意地、或多或少地背叛社會主義和共產(chǎn)主義，就不是一個自覺的忠誠的共產(chǎn)主義者?！盵7]在這里，毛澤東明確提出了堅持最高理想與完成現(xiàn)階段任務(wù)辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

今天，建設(shè)中國特色社會主義是我們?nèi)鐣墓餐硐?。新世紀新階段，國際國內(nèi)形勢發(fā)生深刻變化，中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。延安整風的經(jīng)驗告訴我們，共產(chǎn)主義最高理想與現(xiàn)階段建設(shè)中國特色社會主義共同理想是辯證統(tǒng)一的。一方面，建立共產(chǎn)主義社會是我黨始終追求的最高理想；另一方面，實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想應(yīng)該從實際出發(fā)，充分認識到建設(shè)社會主義的長期性、復雜性和艱巨性，不可能一蹴而就。中國特色社會主義共同理想作為社會主義核心價值體系的主題，解決的是走什么路，實現(xiàn)什么樣目標的問題。這一共同理想把黨在社會主義初級階段的目標、國家的發(fā)展、民族的振興與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個階層、各個群體的共同愿望有機結(jié)合在一起，把富強、民主、文明、和諧的社會主義發(fā)展目標統(tǒng)一在一起，是共產(chǎn)主義最高理想在我國社會主義初級階段的現(xiàn)實體現(xiàn)，是對未來目標的合理設(shè)想和規(guī)劃。沒有最高理想的指引，就不會有共同理想的確立和堅持。沒有共同理想的實現(xiàn)，最高理想就沒有現(xiàn)實的基礎(chǔ)。對共產(chǎn)主義最高理想與現(xiàn)階段建設(shè)中國特色社會主義共同理想之間辯證統(tǒng)一關(guān)系的科學把握，將有助于我們在社會主義核心價值體系的建設(shè)中，既胸懷共產(chǎn)主義的遠大理想，又能夠從社會主義初級階段的實際出發(fā)，以踏實勤懇的態(tài)度為實現(xiàn)黨在現(xiàn)階段的基本綱領(lǐng)而不懈努力，始終保持著馬克思主義理想信念的先進性。

三、以加強黨的自身建設(shè)為主要內(nèi)容，重視用共產(chǎn)黨人的道德情操武裝全黨，認真踐行社會主義榮辱觀

延安整風時期，我們黨非常重視加強自身建設(shè)，深入開展共產(chǎn)黨人思想道德情操的培育。毛澤東指出：“共產(chǎn)黨員無論何時何地都不應(yīng)以個人利益放在第一位，而應(yīng)以個人利益服從于民族的和人民群眾的利益。因此，自私自利，消極怠工，貪污腐化， 風頭主義等等，是最可鄙的；而大公無私， 積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。”[8] 明確提出共產(chǎn)黨人應(yīng)該樹立什么樣的思想道德價值標準，并付諸于一系列強有力的措施，保證了黨在思想道德建設(shè)上的先進性。其中，樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨和艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，集中體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人思想道德的基本要求，對今天在社會主義核心價值體系建設(shè)中認真踐行社會主義榮辱觀具有深遠的啟示意義。

首先，加強黨的自身建設(shè)必須強化全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，始終不渝地為最廣大人民謀利益，認真踐行社會主義榮辱觀中社會主義道德的核心內(nèi)容。

延安整風時期，全心全意為人民服務(wù)的思想隨著黨在思想理論上的成熟而日漸完備，毛澤東在《為人民服務(wù)》、《紀念白求恩》等著作和七大報告中都做了精辟闡述。第一，在理論內(nèi)涵上，強調(diào)全心全意為人民服務(wù)是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨，是全體黨員思想和行動的最高原則。毛澤東指出：“我們共產(chǎn)黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯(lián)系。全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)向人民負責和向黨的領(lǐng)導機關(guān)負責的一致性；這就是我們的出發(fā)點?！盵9]第二，在實踐形態(tài)上，強調(diào)為人民服務(wù)的宗旨主要體現(xiàn)為黨的密切聯(lián)系群眾的群眾路線。一切為了群眾， 一切依靠群眾， 是群眾路線的根本出發(fā)點和基本立足點；從群眾中來，到群眾中去， 是中國共產(chǎn)黨的最基本的領(lǐng)導方法和工作方法。先做群眾的學生，再做群眾的先生，才能真正做到黨領(lǐng)導的正確性。通過整風，全黨的這一認識達到了空前高度的自覺，保證了黨的全心全意為人民服務(wù)這一宗旨的貫徹，為新民主主義革命的勝利奠定了堅實的群眾基礎(chǔ)。

“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，這是社會主義榮辱觀中對社會主義道德核心內(nèi)容的高度概括。新世紀新階段，在世情、國情、黨情發(fā)生重大變化的情況下，黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨在實踐中還存在著一些突出問題。集中表現(xiàn)在服務(wù)人民、為人民謀利益方面忘記了“憂民之憂”，精神懈怠，責任感淡漠。就我們黨的隊伍來看，１０年間，黨員人數(shù)從6400多萬發(fā)展到現(xiàn)在的8000多萬，新增黨員1600多萬。這一方面說明我們黨的事業(yè)興旺發(fā)達，后繼有人；另一方面也要看到由于大多數(shù)黨員是在和平年代成長起來的，少數(shù)黨員缺乏與人民患難與共、生死相依的切身感受，群眾觀念不強；就我們黨的各級具體工作而言，某些基層黨組織和黨員干部利用人民賦予的公權(quán)，在法律和政策規(guī)定的范圍之外謀取私利和特權(quán)；某些基層黨組織和黨員干部只注重遵循上級的指示和意見，卻對基層群眾的意愿和呼聲置若罔聞；某些基層黨組織和黨員干部沒有從群眾的切身利益出發(fā)，不關(guān)心群眾疾苦，甚至強行推行某些違背民意的政策。凡此種種，無疑在客觀上疏離了黨和群眾在歷史中形成的血肉聯(lián)系。

延安整風時期確立的黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨啟示我們，來自人民、植根人民、服務(wù)人民，是我們黨永遠立于不敗之地的根本。中國革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗也反復證明:密切聯(lián)系群眾是我們黨的最大政治優(yōu)勢，脫離群眾是我們黨執(zhí)政后的最大危險?，F(xiàn)階段，以胡錦濤為總書記的黨中央從執(zhí)政的高度不斷深化全心全意為人民服務(wù)的宗旨，進一步提出了“以人為本”的執(zhí)政新理念，將“以人為本、執(zhí)政為民”作為我們黨的性質(zhì)和全心全意為人民服務(wù)根本宗旨的集中體現(xiàn)，作為指引、評價、檢驗我們黨一切執(zhí)政活動的最高標準，這是黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨在新時期的發(fā)展和升華。在踐行社會主義榮辱觀的過程中，每一位黨員干部都應(yīng)當堅持以人為本，立黨為公、執(zhí)政為民，常思“水能載舟亦能覆舟”之理，常憂脫離群眾之患。堅持問政于民、問需于民、問計于民，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，讓人民群眾更多更好的分享改革的成果；克己奉公，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，甘當人民公仆，使我們的工作獲得最廣泛最可靠最牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。

其次，加強黨的自身建設(shè)必須大力發(fā)揚自力更生、艱苦奮斗的精神，認真踐行社會主義榮辱觀中我黨的優(yōu)良作風和中華民族的傳統(tǒng)美德。

“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”，這是社會主義榮辱觀中對我黨的優(yōu)良作風和中華民族傳統(tǒng)美德具體體現(xiàn)的總結(jié)。新世紀新階段，我們的很多青年成長于改革開放的新時代，生活、學習、工作條件相對優(yōu)越，艱苦奮斗、自力更生的意識不強。更有少數(shù)黨員干部工作生活貪圖享受、奢侈浮華，甚至演化為腐化墮落，與我黨艱苦奮斗的精神格格不入。胡錦濤總書記在新的形勢下強調(diào)要堅持毛澤東在七屆二中全會上提出的“兩個務(wù)必”——“全黨同志務(wù)必繼續(xù)保持謙虛、謹慎、不驕、不躁的作風，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風”，在“七一”重要講話中提出“四個危險”——“精神懈怠的危險、脫離群眾的危險、能力不足的危險、消極腐敗的危險”，都直接或間接指向了當今黨的自身建設(shè)中自力更生、艱苦奮斗精神的缺失。

自力更生、艱苦奮斗，是中國共產(chǎn)黨人不怕困難、不怕犧牲、百折不撓、頑強向上的崇高精神的表現(xiàn)，是延安整風時期的重要特征，是中國革命當之無愧的巨大精神支柱和推動力量。在全球化和中國改革開放日益深化的時代背景下，它啟示我們，自力更生、艱苦奮斗的精神是當今中國特色社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的重要保證。

一方面，自力更生、艱苦奮斗是在開放中面向世界，通過參與全球范圍內(nèi)的激烈競爭創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富；另一方面，改革開放必須貫徹以我為主、為我所用的原則，以自力更生為基礎(chǔ)和立足點。毛澤東早就指出：“我們的方針要放在什么基點上？放在自己力量的基點上，叫做自力更生。”[10]30多年改革開放的實踐也已證明：凡是自力更生、艱苦奮斗、自主創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)，如航天、核工業(yè)，我們都達到了世界先進水平；相反，則受制于人。在后金融危機時代，我們更應(yīng)該深刻認識到中國長期以來形成的對外資源、市場、技術(shù)、品牌的高度依賴，在金融危機中對中國經(jīng)濟造成的嚴重沖擊和潛在威脅。秉承艱苦奮斗、自力更生的精神，就是要讓我們黨帶領(lǐng)全國人民，以奮發(fā)向上的意志，自力更生、艱苦奮斗，不斷增強自主創(chuàng)新能力，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，實現(xiàn)國民經(jīng)濟又好又快的發(fā)展，使更多的國人共享中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果。正如胡錦濤在紀念毛澤東誕辰110周年座談會上的講話強調(diào)指出：“我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大、成就偉業(yè)的。艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實現(xiàn)國家富強、民族振興共同奮斗的強大精神力量，越是對外開放，越是國際競爭激烈，越要堅持獨立自主、自力更生，越要把推進事業(yè)發(fā)展的基點放在自己的力量上，堅持不懈地艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)?！?/p>

總之，在延安整風時期，共產(chǎn)黨人重視加強自身建設(shè)和思想道德情操的建設(shè)與培育，集中代表著我黨在革命戰(zhàn)爭年代鮮明的榮辱觀。而以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，作為社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時代精神的結(jié)合，是對與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系的全面概括，明確了當代中國社會最基本的價值取向和行為準則。兩者在本質(zhì)上是一致的，在實踐上是相輔相成的。在當今社會主義核心價值體系建設(shè)中，我黨應(yīng)與時俱進的加強自身建設(shè)，重視用共產(chǎn)黨人的道德情操武裝全黨，以旗幟鮮明的社會主義榮辱觀凝聚多樣化時代的道德共識，引導人民群眾明辨是非、善惡、美丑的界限，在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的風尚。

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［責任編輯：陳明］