段曉明

(渭南師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，陜西 渭南 714000)

美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)探究的定義是:“探究是多層面的活動(dòng)，包括觀察，提出問(wèn)題，通過(guò)瀏覽書(shū)籍和其他信息資源發(fā)現(xiàn)什么是已經(jīng)知道的結(jié)論，制定調(diào)查研究計(jì)劃;根據(jù)實(shí)驗(yàn)證據(jù)對(duì)已有的結(jié)論作出評(píng)價(jià);用工具收集、分析、解釋數(shù)據(jù);提出解答，解釋和預(yù)測(cè);以及交流結(jié)果?！保?］探究性學(xué)習(xí)也稱(chēng)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，是指學(xué)生在好奇心的驅(qū)使下，通過(guò)觀察、閱讀，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，搜集數(shù)據(jù)，形成解釋?zhuān)@得答案，以此培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，掌握科學(xué)內(nèi)容、科學(xué)方法和科研能力，有高度智力投入并且內(nèi)容和形式都豐富多彩的學(xué)習(xí)活動(dòng)。

美術(shù)史是高校美術(shù)專(zhuān)業(yè)的必修課程。柏拉圖提出:“藝術(shù)應(yīng)為教育的基礎(chǔ)?！保?］7美術(shù)史就是美術(shù)教育的基礎(chǔ)。范迪安提出:“促進(jìn)中國(guó)美術(shù)史學(xué)向人文學(xué)科發(fā)展?！保?］美術(shù)史是高等院校美術(shù)專(zhuān)業(yè)理論課程的重要組成部分，其宗旨是指導(dǎo)學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐、提高美術(shù)審美、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和能力。但這門(mén)課程常常是學(xué)生最“頭疼”的課程。在美術(shù)史教學(xué)實(shí)踐中，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)史的興趣，使其帶著問(wèn)題與好奇心主動(dòng)進(jìn)入探究性學(xué)習(xí)狀態(tài)，可以從以下幾個(gè)方面入手。

一、激發(fā)探究性學(xué)習(xí)的興趣

探究性學(xué)習(xí)在教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生定位為行為主體，致力于學(xué)生積極主動(dòng)地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。這就要求教師要使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)美術(shù)史的興趣，以學(xué)生為中心來(lái)展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)。然而多數(shù)學(xué)生對(duì)美術(shù)史課程缺乏起碼的興趣與熱情，這主要是由教師的教學(xué)思路和教學(xué)方法不當(dāng)造成的。教師若照本宣科、生搬硬套，課堂氣氛沉悶枯燥，課程所達(dá)到的效果就與教學(xué)預(yù)期之間存在著一定的差距。學(xué)生對(duì)課程本身的興趣不高，無(wú)法與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，真正提高藝術(shù)修養(yǎng)。興趣是點(diǎn)燃智慧的火花，是探索知識(shí)的動(dòng)力。教育改革家魏書(shū)生說(shuō)興趣像柴，既可點(diǎn)燃，也可搗毀。所以，教師要在教學(xué)內(nèi)容中找到點(diǎn)燃學(xué)生好奇心的趣味點(diǎn)，結(jié)合美術(shù)史教學(xué)的優(yōu)勢(shì)特征，加強(qiáng)與學(xué)生的情感溝通，引導(dǎo)學(xué)生投入到積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)中去。

1.直擊教材內(nèi)容中的趣味點(diǎn)，尋找刺激的新異與變化

美術(shù)史教材和美術(shù)史教學(xué)的關(guān)系，應(yīng)該是一個(gè)互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)、互相啟迪的關(guān)系。［4］教師要善于發(fā)掘教材中的關(guān)鍵點(diǎn)和新奇點(diǎn)，找出超出學(xué)生預(yù)期、調(diào)動(dòng)驚奇意識(shí)的興趣點(diǎn)。以往的美術(shù)史教學(xué)中，教師較多地注重向?qū)W生介紹由社會(huì)狀況、哲學(xué)思潮以及宗教、文化、倫理、風(fēng)俗等導(dǎo)致的藝術(shù)審美觀念和藝術(shù)追求的演變發(fā)展走向，給某個(gè)時(shí)期的美術(shù)現(xiàn)象作一個(gè)結(jié)論性的概括或總結(jié)，在很大程度上弱化了對(duì)藝術(shù)作品的分析。忽略了具體的藝術(shù)作品的認(rèn)知和審美，而這才是引發(fā)學(xué)生興趣情緒的關(guān)鍵。例如:教材中介紹顧愷之的傳世名作《洛神賦圖卷》時(shí)，僅提及作品的內(nèi)容、構(gòu)圖，學(xué)生無(wú)法深入認(rèn)識(shí)作品的風(fēng)格特征，及其在美術(shù)史上的特殊地位。若將曹植與《洛神賦》的相關(guān)知識(shí)和現(xiàn)藏于北京故宮博物院、遼寧博物館、美國(guó)弗利爾美術(shù)館的四個(gè)摹本圖片加入授課內(nèi)容中，誘發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)作品所處的社會(huì)狀況、思想文化背景、藝術(shù)觀念，乃至藝術(shù)家的藝術(shù)個(gè)性、審美情趣、藝術(shù)追求、生活經(jīng)歷和思想狀況認(rèn)識(shí)理解的興趣，在學(xué)習(xí)過(guò)程中主動(dòng)進(jìn)行比較分析，充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。

2.發(fā)揮美術(shù)史教學(xué)的優(yōu)勢(shì)特征，滿(mǎn)足學(xué)生的審美需求

美術(shù)史教學(xué)要展示閃耀人類(lèi)精神光芒的藝術(shù)品，使學(xué)生沐浴在審美的洗禮中，了解人類(lèi)豐富的精神世界，陶冶美的情操。美術(shù)是視覺(jué)藝術(shù)，美術(shù)作品具有直觀性、可視性的特征，枯燥的講解根本無(wú)法引發(fā)學(xué)生對(duì)美術(shù)史的興趣，只有采用盡可能多的呈現(xiàn)手段展示美術(shù)作品，才能吸引學(xué)生的關(guān)注，滿(mǎn)足其審美需求。在課堂教學(xué)中，將范畫(huà)、幻燈、多媒體、視頻等穿插展示，配合音樂(lè)、故事甚至游戲等生動(dòng)靈活的形式，可以將學(xué)生引入不同情景，激發(fā)其好奇心和想象能力。

例如，在講授長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的T形帛畫(huà)時(shí)，可以延伸課外知識(shí)，根據(jù)墓中出土的保存完好的辛追尸體及通過(guò)現(xiàn)代科技手段復(fù)原的辛追面容，深入了解漢人如何在帛畫(huà)中描繪女主人的形象。在課堂外，可以組織學(xué)生參觀美術(shù)館、歷史博物館、地方民間手工藝創(chuàng)作基地等，讓學(xué)生深入生活中，真切地感受到藝術(shù)品的魅力，在體悟美的同時(shí)產(chǎn)生快樂(lè)的心理情感，在求知、認(rèn)知的過(guò)程中始終沐浴在審美的長(zhǎng)河中滿(mǎn)足審美需求。

3.關(guān)注與學(xué)生的情感溝通，強(qiáng)化學(xué)生主體意識(shí)

教師在教學(xué)時(shí)要分析具體的教學(xué)內(nèi)容，了解學(xué)生的愛(ài)好和才能，了解學(xué)生的精神世界，了解他們的歡樂(lè)和憂(yōu)愁，再根據(jù)這些情況制定相應(yīng)的情感目標(biāo)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)和技能時(shí)接受情感教育。教師在教學(xué)時(shí)要想調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，首先自己要感情投入，教學(xué)時(shí)精力充沛，用幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言、生動(dòng)形象的類(lèi)比、深入淺出的解釋來(lái)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和探索，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)史的興趣。教師只有付出真實(shí)的情感，才能收獲真摯的感情，才能在師生之間架起情感對(duì)話的橋梁，以利于情感的溝通。例如在講授荷蘭小畫(huà)派維米爾的作品時(shí)，強(qiáng)調(diào)作品中生動(dòng)溫馨的生活細(xì)節(jié)描繪，可以使學(xué)生自然而然地聯(lián)想到自身的生活場(chǎng)景，由親切熟悉的情感體驗(yàn)引發(fā)關(guān)注的興趣點(diǎn)。如精美的蕾絲是當(dāng)代復(fù)古的時(shí)尚，也是當(dāng)時(shí)荷蘭人民生活中體現(xiàn)身份、地位、修養(yǎng)和品味的重要物品，《女工》中畫(huà)家精細(xì)描繪了少女的蕾絲衣領(lǐng)和手中的蕾絲衣物，這些與流行的時(shí)尚密切相關(guān)，對(duì)于思維活躍熱愛(ài)時(shí)尚的年輕人來(lái)說(shuō)，立即就能產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而思考畫(huà)家的藝術(shù)表現(xiàn)手法和生活時(shí)代的流行風(fēng)尚，進(jìn)入積極探索的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在實(shí)踐中解決問(wèn)題

探究性學(xué)習(xí)主要是圍繞問(wèn)題的提出和解決來(lái)組織學(xué)習(xí)活動(dòng)的。問(wèn)題意識(shí)是探究性學(xué)習(xí)的精髓。但是對(duì)于習(xí)慣高中填鴨式教學(xué)模式的學(xué)生來(lái)說(shuō)，自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、獨(dú)立思考問(wèn)題的確有一定的難度。如今的美術(shù)史教育中學(xué)生往往無(wú)法主動(dòng)提出問(wèn)題，沒(méi)有問(wèn)題就意識(shí)不到問(wèn)題的存在，也不可能由此進(jìn)行深入研究學(xué)習(xí)。因此，教師創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在指導(dǎo)下尋求解決問(wèn)題的方法進(jìn)而深入探究學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。

1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境

在美術(shù)史教學(xué)中，由于知識(shí)儲(chǔ)備有限、生活閱歷較少、對(duì)藝術(shù)作品的審美能力還有待提高，學(xué)生很難立刻找到教學(xué)內(nèi)容中的“問(wèn)題”。這就需要美術(shù)史教師幫助學(xué)生創(chuàng)造問(wèn)題情境，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題。教師要讓學(xué)生在掌握解答問(wèn)題的基本知識(shí)和步驟的前提下，提出適合學(xué)生的發(fā)展水平的問(wèn)題來(lái)誘發(fā)其問(wèn)題意識(shí)。首先，可以由教師提出探究學(xué)習(xí)的問(wèn)題，學(xué)生根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行有深度的研究型探索學(xué)習(xí)。然后，可以將來(lái)自于教師、教材、網(wǎng)絡(luò)及其他一些資源的問(wèn)題綜合起來(lái)，產(chǎn)生新的問(wèn)題。教師要引導(dǎo)學(xué)生辨別問(wèn)題的性質(zhì)，將有意義的問(wèn)題進(jìn)行更為集中深入的研究。例如學(xué)生們常常問(wèn)如何認(rèn)識(shí)古代仕女畫(huà)中女性形象的變化，問(wèn)題涉及的范疇太廣，教師就可以把問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)樵趺礃咏庾x唐代仕女畫(huà)中眉形的變化，這種改變使探究的問(wèn)題更為集中、更深入、更加接近科學(xué)，從而把學(xué)生導(dǎo)向科學(xué)探究，使學(xué)生能夠體驗(yàn)到有趣又豐富的調(diào)查研究結(jié)果。

2.授之以“漁”，而非“魚(yú)”，消除學(xué)生的依賴(lài)心理

對(duì)于大學(xué)生而言，合理高效的學(xué)習(xí)方法、不斷創(chuàng)新的學(xué)習(xí)思維和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度是一生受益不盡的財(cái)富。學(xué)會(huì)知識(shí)不如學(xué)會(huì)獲取知識(shí)、解決問(wèn)題的方法和能力。如在講授《清明上河圖》一課中，先展示張擇端版的臨摹本，將學(xué)生引入北宋風(fēng)俗畫(huà)的大背景之中，再選取不同時(shí)代、不同畫(huà)家的臨摹本，讓學(xué)生比較多種版本的長(zhǎng)卷中表現(xiàn)人物、動(dòng)物、房屋、河流的組織手段和藝術(shù)技法，在相關(guān)聯(lián)的內(nèi)容中思考不同的問(wèn)題，找到看似無(wú)關(guān)的內(nèi)容中有內(nèi)在聯(lián)系的問(wèn)題，并在老師的引導(dǎo)下提出新的問(wèn)題。

其實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生形成問(wèn)題意識(shí)并不是短期內(nèi)就能夠完成的。在課堂教學(xué)中，要真正體現(xiàn)“以學(xué)生為本”，給學(xué)生足夠的時(shí)間和思考的空間，尤其是協(xié)調(diào)好設(shè)問(wèn)與回答、提問(wèn)與釋義的關(guān)系。由此為有效地培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的能力，為學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究奠定前期基礎(chǔ)。陶行知先生曾說(shuō):發(fā)明于千萬(wàn)，起點(diǎn)是一問(wèn)。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題是人類(lèi)的寶貴品質(zhì)，因?yàn)閱?wèn)題是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前提，不能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，就談不上創(chuàng)新，可見(jiàn)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題對(duì)于培養(yǎng)人的創(chuàng)新能力是非常重要的。強(qiáng)調(diào)問(wèn)題意識(shí)就是在促使學(xué)生深入事物的本質(zhì)去探索思考，從中發(fā)現(xiàn)疑難困惑，激起求知欲望探索解密，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題。在這個(gè)不斷提問(wèn)—解答的過(guò)程中，學(xué)生的多種能力尤其是創(chuàng)造能力都會(huì)得到空前的提高。美術(shù)史教學(xué)活動(dòng)中，培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)和提出問(wèn)題的能力要始終貫穿探究活動(dòng)的始終，這需要美術(shù)史教師在具體的教學(xué)中靈活地設(shè)計(jì)和取舍，使探究性學(xué)習(xí)獲得實(shí)效。

美術(shù)史探究性學(xué)習(xí)的目的是要求學(xué)生在提高審美能力的同時(shí)，增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，并將此運(yùn)用于美術(shù)實(shí)踐之中。因此要求教師積極引導(dǎo)學(xué)生由興趣而積極主動(dòng)地投入到美術(shù)史課程中來(lái)，通過(guò)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題這一探究性學(xué)習(xí)方法，拓展學(xué)生的藝術(shù)視野，更深刻地認(rèn)識(shí)美術(shù)作品，提高學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力和人文藝術(shù)素養(yǎng)，并對(duì)藝術(shù)實(shí)踐產(chǎn)生積極的指導(dǎo)作用。努力實(shí)現(xiàn)美術(shù)史教育的目標(biāo):“引起研究美術(shù)的興趣，陶冶美的發(fā)表和創(chuàng)造能力?！保?］290

［1］徐成漢.學(xué)習(xí)在環(huán)境教育中的應(yīng)用［J］.長(zhǎng)江工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2005，(1):33.

［2］［英］赫伯·里德.通過(guò)藝術(shù)的教育［M］.長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社，1993.

［3］范迪安.促進(jìn)中國(guó)美術(shù)史教學(xué)向人文科學(xué)發(fā)展［J］.美術(shù)研究，2001，(2):29.

［4］李普文.美術(shù)史教學(xué)層次與教材編撰［J］.南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，(3):118.

［5］尹少淳.美術(shù)及其教育［M］.長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社，1995.