王茂宗

有這樣一則故事：一個(gè)被譽(yù)為“漁王”的老人，很希望三個(gè)兒子也能繼承他的衣缽，所以在他們很小的時(shí)候，就開(kāi)始教給他們一些漁技，凡是捕魚(yú)能用到的所有技巧，老人都盡心傳授，就怕三個(gè)兒子有什么不明白的。等兒子長(zhǎng)大后，他們的漁技卻是十分平庸，他的精湛技藝后繼無(wú)人了，結(jié)果讓老人非?？鄲?。

同樣還有這樣一個(gè)故事：有一位樵夫，有兩個(gè)兒子。兒子長(zhǎng)大后，他要他們獨(dú)自去森林砍柴，臨走時(shí)告訴兒子，要是車子壞了或者發(fā)生別的事，需要會(huì)教給他們一切的!回家途中車軸突然斷了，兩兄弟想起了父親的話，大喊“需要”來(lái)幫他們，喉嚨喊啞了，天也黑下來(lái)了，可是“需要”并沒(méi)來(lái)幫助他們。萬(wàn)般無(wú)奈，兄弟倆只好自己動(dòng)手，從來(lái)沒(méi)有修過(guò)車子的兩兄弟竟把車子修好了?；氐郊液笮值軅z跟父親訴起苦，父親告訴他們說(shuō)：“這就是你們所呼喚的需要呀!這不是你們光喊就能到來(lái)的，而是要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)得到它?！?/p>

那位漁王，對(duì)兒子盡心傳授捕魚(yú)技巧，可謂是一位對(duì)孩子負(fù)責(zé)任的父親，結(jié)果得來(lái)的是兒子漁技平庸；而那位樵夫，讓兒子獨(dú)自去砍柴，可謂是位不負(fù)責(zé)任的父親，結(jié)果換來(lái)的是兒子學(xué)會(huì)了修車。究其成敗的原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，漁王只重視對(duì)兒子進(jìn)行捕魚(yú)技巧這一間接經(jīng)驗(yàn)的傳授，卻忽視了讓他們?nèi)ビH自實(shí)踐捕魚(yú)的過(guò)程，其結(jié)果必然是令父親苦惱；而樵夫放手讓孩子去實(shí)踐生活，讓孩子在實(shí)踐中去探索解決問(wèn)題的辦法，父親的“懶”培養(yǎng)了兒子解決實(shí)際問(wèn)題的能力，“懶”父親的確高明。這對(duì)我們的教育頗有啟示。

一位老師在教學(xué)反思中這樣寫(xiě)道：“反思前一階段的教學(xué)，有點(diǎn)面面俱到，就怕學(xué)生不會(huì)，上課的時(shí)候基本上是滴水不漏，唯恐哪一點(diǎn)講不到，結(jié)果成績(jī)卻不理想?！鄙宰鞅容^不難發(fā)現(xiàn)，我們的老師有著與那位漁王相似的苦惱，盡心盡力地傳授知識(shí)，結(jié)果卻收效甚微。無(wú)論是漁王還是我們的老師。他們都是盡職盡責(zé)的，但是卻把本應(yīng)由兒子、學(xué)生來(lái)完成的事情一律都包辦了，不用他們動(dòng)腦動(dòng)手，只是把知識(shí)一股腦兒地“喂”給他們，這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程就把學(xué)習(xí)者當(dāng)成了接受知識(shí)的容器，實(shí)踐主體脫離了自主地思考與體驗(yàn)，這實(shí)際上就是扼殺了他們的智慧，摧殘了他們的個(gè)性，于是他們便只有知識(shí)卻喪失了能力。盧梭說(shuō)過(guò)，不去研究?jī)和谏L(zhǎng)中所需要的究竟是什么，只是拿成人所積累的知識(shí)，也就是與生長(zhǎng)的迫切需要毫不相關(guān)的東西強(qiáng)加給兒童，必然不會(huì)有什么好結(jié)果。

19世紀(jì)德國(guó)著名教育家卡爾·威特的兒子小威特生下不僅不聰明，而且還先天不足。老威特沒(méi)有放棄，而是認(rèn)真承擔(dān)起教育兒子的重任。他從把小人書(shū)中有趣的故事講給兒子聽(tīng)開(kāi)始教小威特讀書(shū)，等兒子有了興趣后，老威特干脆不講了，而是鼓勵(lì)小威特自己去看，大大激發(fā)了小威特一定要學(xué)會(huì)識(shí)字，以便自己更好地去看書(shū)的愿望和興趣，最終在老威特的放手教育下，小威特未滿十四歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位。小威特的個(gè)性、主體能動(dòng)性被充分張揚(yáng)開(kāi)來(lái)，這都得利于老威特的教育方法。

樵夫和老威特的“懶”，換來(lái)了兒子的成功，這是他們敢于放手讓兒子去面對(duì)生活、去體驗(yàn)生活的結(jié)果；是他們放手讓兒子去面對(duì)問(wèn)題、解決問(wèn)題的結(jié)果，這不正與素質(zhì)教育的理念一致嗎？面對(duì)學(xué)生的終生發(fā)展，我們的老師的確應(yīng)該學(xué)會(huì)放手讓學(xué)生去探究、去體驗(yàn)、去創(chuàng)造。要把書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活密切聯(lián)系起來(lái)，要“把教學(xué)的重心放在如何促進(jìn)學(xué)生‘學(xué)上”，要在指導(dǎo)學(xué)生懂得如何獲取自己所需要的知識(shí)上、掌握獲取知識(shí)的方法上、加強(qiáng)實(shí)踐主體的體驗(yàn)與探究上、弘揚(yáng)學(xué)生的主體性能動(dòng)性上做深入的研究與實(shí)踐。這對(duì)被教育者的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。

在七年級(jí)一節(jié)數(shù)學(xué)課上，老師講的是《扇形統(tǒng)計(jì)圖》，課堂大部分時(shí)間是學(xué)生在交流自己做的調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果，有的做了體育愛(ài)好的調(diào)查，有的做了偏科現(xiàn)象的調(diào)查，有的做了獨(dú)生子女的調(diào)查，有的做了最受歡迎電視節(jié)目的調(diào)查。這節(jié)課上教師幾乎成了“閑人”。而為了上好這節(jié)課，數(shù)學(xué)教師早在一周前就已經(jīng)布置了做調(diào)查的任務(wù)，并進(jìn)行了精心指導(dǎo)。這個(gè)班的學(xué)生無(wú)論在課前還是在課上都忙得不得了。這堂課全班同學(xué)都有成功的愉悅感，沒(méi)想到枯燥的數(shù)學(xué)課竟引起了學(xué)生如此濃厚的興趣。

整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，教師的作用就在于成功地設(shè)計(jì)并組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生去從生活中去搜集所需的學(xué)習(xí)資源，幫助學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)生活中的信息進(jìn)行分析整理，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程實(shí)際上成了學(xué)生對(duì)信息的自我理解、自我體驗(yàn)的過(guò)程。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程，不僅讓學(xué)生學(xué)到了數(shù)學(xué)知識(shí)，更重要的是讓學(xué)生在收集分析信息的過(guò)程中，學(xué)會(huì)了對(duì)社會(huì)生活進(jìn)行主動(dòng)的思考和解讀。教師成了學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、幫助者，教師引導(dǎo)學(xué)生把生活變成自己的教科書(shū)和學(xué)習(xí)課堂，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)實(shí)踐的生活化。

記得曾讀過(guò)《為什么起跑領(lǐng)先終點(diǎn)輸》這篇文章，文章深入分析了我國(guó)的中學(xué)生屢獲世界奧林匹克競(jìng)賽金獎(jiǎng)，為什么卻至今未培養(yǎng)出獲諾貝爾獎(jiǎng)的人才的原因，反思了為什么美國(guó)中學(xué)生雖在奧林匹克競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)并不多，但卻是世界上獲得諾貝爾獎(jiǎng)最多的國(guó)家。有人認(rèn)為奧林匹克競(jìng)賽與我國(guó)基礎(chǔ)教育重記憶訓(xùn)練、重技能訓(xùn)練的教育傳統(tǒng)相吻合，我國(guó)的學(xué)生能夠獲得高水平的競(jìng)賽成績(jī)當(dāng)然就順理成章了，而對(duì)于重實(shí)踐、重創(chuàng)造力的諾貝爾獎(jiǎng)來(lái)說(shuō)，我們的學(xué)生卻是望塵莫及的。素質(zhì)教育的理念也正是為了培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)造能力，如果我們真正能通過(guò)教師角色的轉(zhuǎn)變來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，真正把世界、把生活變成學(xué)生學(xué)習(xí)的教科書(shū)，讓學(xué)生成為自主知識(shí)的“習(xí)得者”，相信不久的將來(lái)我們也一定會(huì)培養(yǎng)出獲諾貝爾獎(jiǎng)的人才。

為了“兒子”的“需要”，愿我們從“父親”的“苦惱”中解放出來(lái)。

（作者單位 山東膠南市泊里鎮(zhèn)中心中學(xué)）

（本欄責(zé)任編輯 項(xiàng) 珍）