秦真真

（江西理工大學 思想政治教育，江西 贛州 341000）

加強大學生思想道德修養(yǎng)的途徑思考

秦真真

（江西理工大學 思想政治教育，江西 贛州 341000）

大學生思想道德素質(zhì)的高低，直接關(guān)系到我國人才培養(yǎng)的質(zhì)量，高素質(zhì)的大學生對國家的全面建設具有至關(guān)重要的戰(zhàn)略意義。思想政治教育一直以來都是我國重要的教育內(nèi)容之一，良好的道德素質(zhì)是我國大學生應該具備的重要品質(zhì)。當前大學生思想道德存在諸多問題，筆者對大學生思想道德進行了一些思考及分析，本文對此進行了簡要的闡述。

思想道德修養(yǎng)；思想道德教育；道德現(xiàn)實化

大學是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基地，高素質(zhì)人才是決定國家和民族命運的重要力量，是建設創(chuàng)新型國家的強大依托?！扒嗄陱妱t國強”，大學生正值青年，是學習發(fā)展的關(guān)鍵時期。積極地引導大學生的思想道德走向，才不會使大學生在行動、思想上走偏。胡錦濤總書記曾提到，當今的世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，只有加快大學生自身的建設，才能迎接未來更大的挑戰(zhàn)。引導培養(yǎng)大學生形成正確的人生觀、價值觀，能夠更好的塑造大學生的行為習慣和健全的人格。隨著我國對外交流地增強，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，當今世界的文化交流也越來越頻繁，這些日新月異的變化對大學生的思想行為產(chǎn)生了深刻的影響。加強大學生思想道德修養(yǎng)，不僅是大學生自身發(fā)展的需要，更是發(fā)展社會主義和諧社會的需要。

一、當代大學生思想道德修養(yǎng)存在的問題

（一）注重對科學知識的學習，忽視思想道德修養(yǎng)學習

知識經(jīng)濟時代，知識的不斷更新使大學生需要不斷地學習和充電，對教育的發(fā)展和個人的學習能力是一大考驗。思想道德修養(yǎng)作為高校新的思想政治理論課的重要內(nèi)容之一，是以學習社會主義核心價值體系為主線，通過馬克思主義人生觀、價值觀、道德觀和法制觀的實踐教學，去引導大學生在實踐中提高自己的道德修養(yǎng)和法制修養(yǎng)。思想道德教育是通過對馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”和思想道德修養(yǎng)的學習，來不斷提高大學生的道德修養(yǎng)和政治覺悟，既能追求正確的社會價值，又能實現(xiàn)個人的人生價值。但是，在當今校園，許多大學生更為關(guān)注這些課程的理論考試，而忽視了對學習理念及道德修養(yǎng)的深刻認識，絕大多數(shù)學生認為現(xiàn)代社會更注重對科學技術(shù)知識的補充，而不是看中對思想道德修養(yǎng)的理論學習，認為這些思想已經(jīng)過時了，不需要了。從而放棄了這些理論課的學習，對自身的道德修養(yǎng)提高也不注重。

（二）思想道德修養(yǎng)的學習過于理論化，忽視了在現(xiàn)實生活中的應用

高校對學生的思想道德教育也過于理論化和課堂化，思想道德的修養(yǎng)僅僅局限在課堂講課的僵硬模式中,在這個層面上，教師以及整個教育體系都負有不可推卸的責任。整個教育模式都是以“分數(shù)”和“考試”作為教育的中心，重視智育、忽視德育，傳統(tǒng)的教學模式容易導致知識與行為的脫節(jié)，書本知識的灌輸也會導致封閉的學習方式。大學生對理論、方針、政策缺乏系統(tǒng)的學習和鉆研，對國內(nèi)外時事不夠關(guān)心，對思想政治教育的內(nèi)容不感興趣，只在乎自己的考試成績。這種理論化的道德教育偏離了學生的真實生活，使學生的社會實踐活動參加不足，學習的途徑和方式單調(diào)貧乏，大學生沒有足夠的學習空間，也不能從這種道德教育過程中獲得生活的充實。在學校的教育中，思想道德教育是被視為一種外在的客觀存在物，把思想道德的教育局限為一種理論化的教育，忽視了思想道德教育是來源于現(xiàn)實生活的。這樣的思想道德教育必然導致在大學生的群體中日趨失落，起不到真正的道德培養(yǎng)的作用。

（三）價值觀取向過于功利化，忽視自身對社會的奉獻

面對現(xiàn)代的社會發(fā)展，隨著市場經(jīng)濟步伐的加快，大學生的價值觀也開始向功利化轉(zhuǎn)變，不能正確地擺正個人與社會的關(guān)系。在價值目標選擇上，他們更注重現(xiàn)實，更強調(diào)自我，以自我為中心，重視個人利益和眼前利益，強調(diào)合理的個人主義。在政治思想方面，很多學生把入黨作為實現(xiàn)自我發(fā)展的一種手段，為了便于就業(yè)。擔任學生干部也僅僅是為了鍛煉自己，提高就業(yè)競爭力。在價值評價標準上，大學生群體在承認個體價值合理性的同時，開始走向極端，只肯定個人價值，忽視社會價值。放棄了奉獻至上的原則，選擇了索取作為自己的人生準則，認為人生就應該奉獻與索取等價，對傳統(tǒng)的無私奉獻嗤之以鼻。在大學生的成長過程中，受利己主義和個人價值觀的影響，在社會利益與個人利益發(fā)生沖突的時候，無法處理好二者的關(guān)系，對社會產(chǎn)生負面情緒，甚至出現(xiàn)過激的言論和行為來發(fā)泄對社會的不滿。當社會需要自己的奉獻時，少數(shù)學生缺乏社會責任感，對社會的需求表現(xiàn)冷漠，甚至對他人的熱心表示冷嘲熱諷。對隔絕社會的學校教育感到厭倦和不滿，拜金主義思想嚴重，缺乏集體主義觀念，一切以金錢為中心，認為只有追求金錢和物質(zhì)，才能實現(xiàn)自己的人生價值。

（四）對傳統(tǒng)美德的教育忽視，道德行為責任感缺失

中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一座豐富的寶藏，是凝聚著中華民族在上下五千年對文明探索和沉淀，良好的道德情操和道德修養(yǎng)是一名優(yōu)秀的大學生應該具備的內(nèi)在要求。在當今高校，大多數(shù)學生的道德意識逐漸弱化，對中華傳統(tǒng)美德越來越不重視。尊重父母，尊重師長是中華的傳統(tǒng)美德。孝敬父母是子女應當履行的責任和義務，也是子女應該具備的基本道德素質(zhì)。尊師也是中華民族的傳統(tǒng)美德，在我國古代就十分尊敬老師?！抖Y記》中曾提到：“師也者，教之以事而喻諸德也。”當今社會，教師被譽為“太陽底下最光輝的事業(yè)”，大學生的成長離不開教師的培養(yǎng)和教誨。在高科技迅猛發(fā)展的今天，有許多知識核問題需要我們?nèi)フ莆仗接憽４髮W生應該尊師重道，以優(yōu)異的成績?nèi)セ貓罄蠋煹男量喔冻?。許多大學生在道德評價上往往采用雙重標準，突出表現(xiàn)自我。只希望別人尊重自己，卻從未做到以禮待人。在家里懶惰成性，不主動幫助父母做家務，在個人生活上追趕時髦、擺闊氣，甚至向父母提出超越家庭經(jīng)濟負擔的要求。艱苦奮斗觀念丟失，誠信和節(jié)儉的美德已經(jīng)鮮有所聞，奢侈攀比成風。年齡越大越自以為是，對老師的用心教學不以為然，師生間的情誼淡薄，言談舉止顯示出對老師的不尊重。道德責任感淡薄，對感情不負責任，行為輕率。在學?；烊兆拥膶W生比比皆是，缺乏社會責任感。

二、加強大學生思想道德修養(yǎng)的途徑

在新的時代條件下，構(gòu)建和諧社會需要高素質(zhì)的人才，大學生作為社會群體的一員，是中國特色社會主義的建設者和接班人，社會主義和諧社會的建設需要大學生去建設，中華民族的復興也需要大學生去奮斗。如何加強大學生思想道德修養(yǎng)，是事關(guān)大學生健康成長的重要任務，是構(gòu)建和諧社會的迫切要求。在新的時代下，提高大學生道德修養(yǎng)的水平，必須重視好以下幾點。

（一）改變填鴨式的教育模式，促進多樣化教學的發(fā)展

課堂教學要從教材內(nèi)容上進行改變，實現(xiàn)從課本化發(fā)展到教案、講義化，使教材體系與教學規(guī)律結(jié)合起來，讓學生把道德和法律的認知形成一個合一性的建構(gòu)，認清道德修養(yǎng)與法律的緊密聯(lián)系，從而更好地適應社會。改變傳統(tǒng)的 “一言堂”教學，即老師上課只是自己一味的照本宣科，不管學生有沒有聽，更不問學生有沒有懂的“填鴨式”教學模式，促進多樣化教學模式的推廣。教學環(huán)節(jié)要實現(xiàn)與學生面對面交流，了解學生的思想狀況、學習狀況，多于社會現(xiàn)實聯(lián)系，緊密結(jié)合社會焦點問題，提煉思想教育精粹。教學模式充分利用各種新興媒體手段，與學生進行基礎互動聯(lián)系，進一步地與學生貼近思想，為思想道德教育提供良好的溝通橋梁。在教學過程中把教師與學生的“教”與“學”緊密結(jié)合起來，培養(yǎng)學生的學習能力。提高其學習的主動性，發(fā)揮出其創(chuàng)造性思維，既能掌握思想道德修養(yǎng)的基本理論，又能在實踐與交往中更好的應用，提高大學生的思想道德修養(yǎng)水平。

（二）把思想道德建設從理論化變成現(xiàn)實化，拓展道德教育的范圍

思想道德道德教育來源于生活，道德教育不僅僅是抽象的道德理論，更不是一種遠離生活的科學內(nèi)容。思想道德教育應該是從生活實踐中進行的，為了提高道德修養(yǎng)，提高道德生活質(zhì)量而進行的美德教育。高校的思想道德教育更不能離開生活，不能從生活中剝離，而需要在學生的生活中進行，與學生的經(jīng)驗和體驗相聯(lián)系。認清加強大學生思想政治教育，采用切實可行的辦法，制定全面準確的方針，加強教師的素質(zhì)培養(yǎng)，使其在教授專業(yè)的課程知識的同時，也能在生活上關(guān)心大學生的思想道德教育，成為思想道德修養(yǎng)的踐行者。高校的思想道德教育主動貼近學生的生活，建立與學生之間的廣泛聯(lián)系，拓寬道德教育影響的范圍，贏得學生對道德修養(yǎng)的尊重和喜愛。大學生道德修養(yǎng)的提高關(guān)鍵在于實踐，開展豐富多彩的公共活動，讓學生在人際交往中感受道德修養(yǎng)的魅力，認識到良好的道德修養(yǎng)是優(yōu)質(zhì)人際關(guān)系的開端。開發(fā)學生對校園生活的主觀能動性，貼近現(xiàn)實，讓學生的情感與生活得到重視，利用實踐資源，提高道德修養(yǎng)水平。

（三）營造良好的思想道德教育氛圍，提高大學生思想道德水平

良好的校園氛圍是學生思想道德建設的重要載體，對培養(yǎng)大學生的人文素質(zhì)和道德情操有著不可估量的作用。校園文化對大學生的世界觀人生觀和價值觀的形成有著重大的影響，大力建設校園文化，營造良好的思想道德教育氛圍，通過開設一些校園講座、文藝交流、英語風采等活動，可以很好地豐富校園文化，提高大學生思想道德水平，使學生的責任感、使命感得到進一步的提升，用完善的管理機制，健康的校園活動，來營造出一個健康、高雅的文化氛圍。提高大學生道德水平，在實踐中提高自身的能力，讓大學生處在一個良好的道德氛圍中，不僅僅是高校的事情，也是整個社會、整個國家的事情。全社會都要把提高大學生的素質(zhì)當做一件重要的任務，充分認識到加強大學生思想政治教育的重要意義，使大學生的思想政治教育落到實處。在大學生的思想政治教育中，堅持教育、鼓舞、鞭策，理解相結(jié)合，充分激發(fā)大學生的自律意識。把學校的教育管理與社會實踐相結(jié)合，促進高校與社會雙發(fā)展，充分實現(xiàn)大學生思想道德修養(yǎng)水平的提高。

（四）開展學校教育與自我教育的統(tǒng)一，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時代緊密結(jié)合

《老子·道德經(jīng)》中說過：“修其身，其德乃真?！笨梢?，道德修養(yǎng)自古以來就在中華民族的教育中具有重要的地位和意義，加強道德修養(yǎng)是中華民族的傳統(tǒng)美德。在當今社會條件下，大學生作為開創(chuàng)新世紀的領軍人物，加強其道德修養(yǎng)的重要性也就不言而喻了。在大學生的教育方面，專業(yè)知識教育和思想道德教育要相互聯(lián)系、相互推動。通過開展思想政治教育，引導大學生對中國傳統(tǒng)文化的重視，提高其思考能力，使其能在潛移默化中提升個人的思想道德境界，形成崇高的道德理念。在中國民族的傳統(tǒng)文化中，德育是一直都是教育的重中之重，“大學之道，在明明德”，大學教人的道理在于彰顯人人本有的光明德性，我們繼承前人的優(yōu)秀文明成果，要取其精華，去其糟粕。在大學校園可以開展中華傳統(tǒng)美德教育，結(jié)合時代特征開展現(xiàn)代公民道德教育，通過開展廣泛的主題教育活動，可以有針對性地解決大學生思想道德建設方面的問題。思想道德教育的內(nèi)容也是與時俱進的，與當代的政治、經(jīng)濟、文化、社會緊密相連。在新的時代下，不僅高校的思想道德教育要加強，自身的教育也要跟上，要開展自我認識和自我批評，注重自我教育的提升，不斷提高自己的思想道德水平，與時代相掛鉤，做到自我教育與高校相統(tǒng)一，在吸取傳統(tǒng)豐富資源的同時也要大力弘揚時代精神，做到真正的與時俱進，來培養(yǎng)熱愛祖國、知書達禮的當代大學生。

大學生的道德修養(yǎng)是一項全方位的工作，不僅是高校的事情，也是社會的事情，國家的事情，需要我們所有人的參與與創(chuàng)新。全社會都要堅持以人為本，堅持探索大學生道德教育的新方法，提高大學生道德教育的水平，培養(yǎng)出適應時代要求的高素質(zhì)人才，為建設社會主義和諧社會發(fā)揮出應有的作用。

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