龍艷輝，夏日光

（長沙理工大學(xué) 外國語學(xué)院，湖南 長沙410114）

中唐貶謫詩的意象銜接

龍艷輝，夏日光

（長沙理工大學(xué) 外國語學(xué)院，湖南 長沙410114）

中唐；貶謫詩；意象；銜接

中唐詩歌的繁榮得益于中唐貶謫詩人的人才輩出，同時受當(dāng)時政治環(huán)境等因素的影響，貶謫詩歌勃然興起。中文詩歌離不開意象，貶謫詩中的意象處理關(guān)系著詩歌解讀的成功與否，具有極重要的意義。但凡優(yōu)秀的貶謫詩，都凝聚著譯者在意象處理中的匠心獨運，精思巧構(gòu)。詩歌通過相關(guān)的意象在讀者的頭腦中構(gòu)成一幅完整的畫面，從而實現(xiàn)語篇的銜接與連貫。本文以韓禮德的語篇銜接理論與指導(dǎo)，把意象分為自然意象、歷史意象、現(xiàn)實意象和審美意象，來探討意象在詩歌語篇中的銜接與連貫作用。

自從《英語的銜接》問世以來，韓禮德和哈桑提出的銜接理論倍受語言學(xué)界的關(guān)注。作為語篇研究的重要概念，它已應(yīng)用于英語和漢語的語篇分析。而“意象”這一術(shù)語本來是認(rèn)知心理學(xué)的術(shù)語，指人們在對外界事體感知體驗過程中所形成的抽象表征，往往可較為長期地保留在人們頭腦中[7]P23。

中國是詩歌的國度，而唐代又是詩歌的海洋。貶謫詩人大量涌現(xiàn)及其辛勤創(chuàng)作，是唐代文學(xué)繁榮的一個重要原因。對唐代貶謫詩人進(jìn)行分類研究不僅可以從一個新的視角掌握唐詩的發(fā)展歷程，還能考察出唐詩獨特魅力產(chǎn)生的深層心理原因，更能看出人類為追求幸福、實現(xiàn)人生價值所作的不懈努力。對于貶謫詩人來說，流放是一種解放，一種批評的距離，一種更新的自我，一種文化甚或是一種語言的再生。貶謫使唐代詩人們創(chuàng)造出與其它時代截然不同的文學(xué)樣式，而這些體現(xiàn)在文體、氣質(zhì)、風(fēng)格上的差異，很大程度是因為唐人創(chuàng)立了屬于自己時代的貶謫文學(xué)的意象和意象群。

本文從意象圖式的層面上探討銜接在貶謫詩中的表現(xiàn)形式及其作用，旨在了解意象圖式銜接手段在貶謫詩中對語篇銜接的作用，從而提高我們對“詩”的閱讀理解和品評鑒賞的準(zhǔn)確性和全面性。

一 意象銜接

完形心理學(xué)認(rèn)為心理現(xiàn)象最基本的特征是在意識經(jīng)驗中所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性和整體性，強調(diào)整體不是組成部分的簡單相加，心理過程本身具有組織作用，人們可以根據(jù)對事物完形結(jié)構(gòu)的認(rèn)知，構(gòu)造不完整或不穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。（趙艷芳，2001：12）意象銜接就是讀者憑借意識經(jīng)驗中所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性和整體性，把詩人創(chuàng)造出的一組相關(guān)的意象在頭腦中構(gòu)成一幅完整的畫面，來實現(xiàn)語篇的銜接。

意象的外層空間實現(xiàn)詩歌語篇的銜接，意象的內(nèi)層空間實現(xiàn)詩歌語篇的連貫。詩人的創(chuàng)作往往以一定的時間和空間為背景，且又常常托物言志，因而可把詩歌的意象銜接分為以下四種：（1）自然意象；（2）歷史意象；（3）現(xiàn)實意象；（4）審美意象。

1 自然意象

詩人給自然物以生命和情感，純粹的自然變成了主體化的自然。自然意象即是這一雙向運動的結(jié)果，它有自然存在物的物質(zhì)外形，又是人類精神的雕塑。從形式上看，自然物本身即具有意義，故有意象之產(chǎn)生。這其中包含詩人通過寫花鳥蟲魚，雨霧雷電所反映的自然意象。

例如中唐貶謫詩人韓愈的一首七言絕句《湘中》[10]

猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。

蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父扣舷歌。

詩人運用倒裝句法，突出了江景：山猿愁啼，江魚騰踴，湘波翻滾，一派神秘愁慘的氣氛，以為詩人哀憤的心境寫照。首句又連用“猿”、“魚”、“踴”等雙聲字相間，以急促的節(jié)奏感來渲染詩人激動不平的心聲?？梢赃@么說，詩人所創(chuàng)設(shè)的江上景色的自然意象使整首詩在篇章上實現(xiàn)了銜接，而最后一句把自己的感情融入前面的自然意象，托物言志，從而實現(xiàn)語篇的連貫。因而，詩人雖然沒有直抒見到汨羅江時所引起的無窮感慨，卻自有不盡之意溢于言外。

《江雪》[6]P8是柳宗元貶永州司馬時所作。詩中，柳宗元把自己比作“獨釣寒江雪”的漁翁，表現(xiàn)了他雖遭受迫害，處于孤立，但仍然無所畏懼、不向反動勢力屈服的斗爭精神。詩中也流露出柳宗元孤芳自賞的寂寞心情。

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。

全詩四句，每一句都在寫景，每一句也是在寫情，所謂“一切景語皆情語”。詩中的景都是詩人眼中所真實看到的實景。這四幅時空交錯的圖畫，表達(dá)了詩人無所畏懼、不向反動勢力屈服的斗爭精神?？梢赃@么說，對于詩中自然意象：千山、鳥、萬徑、孤舟、蓑、笠、江和雪，這使整首詩在篇章上實現(xiàn)了銜接，托物言志，從而實現(xiàn)語篇的連貫。

柳詩描寫其貶謫中的痛苦，讀來很令人震撼，如《登柳州城樓寄漳汀封連四州刺史》[6]P21，這是他改貶柳州時所作。柳宗元和韓泰、韓曄、陳諫、劉禹錫等人同因積極參加王叔文政治改革集團(tuán)而遭到貶謫。元和十年，他們五人奉詔進(jìn)京。由于頑固派的阻撓，很快又改貶到更荒涼的邊遠(yuǎn)州郡做刺史。作者一到柳州，就寫了這首詩寄給他們四人。

城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。

驚風(fēng)亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。

嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。

共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。

詩中以“驚風(fēng)”“密雨”刻畫憂患煎熬之狀十分傳神，這兩句既可以象征險惡的政治環(huán)境，也深刻地傳達(dá)了詩人飽受驚懼的心情，而“嶺樹”這一聯(lián)則描繪出遠(yuǎn)貶蠻荒之地的凄涼孤獨。全詩被凄風(fēng)苦雨、蕭騷不寧的氣氛所籠罩，傳達(dá)出內(nèi)心的“茫茫愁思”。確如沈德潛所說：“柳詩長于哀怨，得騷之余意。”詩中通過風(fēng)狂雨驟的自然意象，表達(dá)了對于戰(zhàn)友的懷念以及對于腐朽黑暗勢力憤慨不平，從而實現(xiàn)語篇的銜接。

2 歷史意象

歷史意象的物質(zhì)形式是已成為過去的那些歷史遺存物，即與現(xiàn)實生活有較大時間跨度的人類的生活、物質(zhì)生產(chǎn)、精神生產(chǎn)活動。歷史是人類文化大背景，詩和藝術(shù)憑借歷史典故達(dá)到情感的交合，使之成為詩的意象。這其中包含詩人通過寫山川河岳的歷史典故所反映的歷史意象。

例如柳宗元的《行路難》（二首）[6]P11

君不見夸父逐日窺虞淵，跳踉北海超昆侖。

披霄決漢出沆漭，瞥裂左右遺星辰。

須臾力盡道渴死，狐鼠蜂蟻爭噬吞。

北方立爭人長九寸，開口抵掌更笑喧。

啾啾飲食滴與粒，生死亦足終天年。

睢盱大志少成遂，坐使兒女相悲憐。

虞衡斤斧羅千山，工命采斫棧與椽。

深林土翦十取一，百牛連鞅摧雙轅。

萬圍千尋妨道路，東西蹶倒山火焚。

遺馀毫末不見保，躝躒磵壑何當(dāng)存。

群材未成質(zhì)已夭，突兀崤豁空巖巒。

柏梁天災(zāi)武庫火，匠石狼顧相愁冤。

君不見南山棟梁益稀少，愛材養(yǎng)育誰復(fù)論。

這是一組用語言筆調(diào)寫成的政治諷刺詩。原有三首，這里選了其中的第一、二兩首。

第一首，作者用《山海經(jīng)》中“夸父追日”的神話，抒寫自己改革政治的遠(yuǎn)大抱負(fù)和壯志未遂的強烈悲憤，這也采用《山海經(jīng)》的歷史典故使讀者頭腦意識中形成一種歷史意象，同時也對那些陷害、嘲笑革新派的權(quán)貴、庸人表示了極大的憤怒和蔑視。

第二首，作者以伐木為喻，譴責(zé)掌權(quán)者一味摧殘人材，造成了嚴(yán)重的后果。詩中流露出作者對于改革派被貶謫的不滿，同時也是就如何任賢尚能的問題向最高統(tǒng)治者提出的警告。

歷史意象銜接就是讀者通過歷史典故，憑借意識經(jīng)驗中所顯現(xiàn)的結(jié)構(gòu)性和整體性，把詩人創(chuàng)造出的一組相關(guān)的意象在頭腦中構(gòu)成一幅完整的畫面，來實現(xiàn)語篇的銜接。

3 現(xiàn)實意象

現(xiàn)實意象的表現(xiàn)對象是現(xiàn)實生活中的人類行為及其作品。詩人是現(xiàn)實社會中的一分子，生活于現(xiàn)實之中并被現(xiàn)實所推動著，因此，詩不能不與現(xiàn)實息息相關(guān)聯(lián)著的。這其中包含詩人通過寫松竹梅蘭所反映的現(xiàn)實意象。

《孤松》[6]P17是柳宗元于元和十年（公元815年）由永州司馬改貶柳州刺史時，由長安赴柳州途中所作?！八蓸洹笔前了费┑牡浞?，它的頑強挺拔的品格為歷代人們謳歌贊譽。

孤松停翠蓋，

托根臨廣路。

不以險自防，

遂為明所誤。

幸逢仁惠意，

重此藩籬護(hù)。

猶有半心存，

時將承雨露。

在這首詩中，柳宗元以孤松自喻。所謂“不以險自防，遂為明所誤”，就是認(rèn)為他們之所以失敗，主要是沒能防備守舊派的陰謀詭計，而革新派的政治主張，則完全是正確的。詩中，柳宗元把希望寄托在最高統(tǒng)治者，希望能得到皇帝“雨露”的沾沐。這是他的階級和歷史的局限。在這首詩中，詩人為現(xiàn)實所困擾，通過寫孤松來表現(xiàn)了作者在現(xiàn)實生活中剛強不屈的斗爭精神，從而實現(xiàn)語篇的銜接。

《早梅》[6]P14是柳宗元在永州時所作?！懊坊ā笔枪糯娙顺Ｓ玫囊环N意象，因它在嚴(yán)寒中最先開放，常受到詩人的敬仰與贊頌。詩人常借梅抒懷，以其經(jīng)霜耐寒的性格，融進(jìn)主觀之意，使梅花的藝術(shù)形象折射現(xiàn)實意象。

早梅發(fā)高樹，

回映楚天碧。

朔吹飄夜香，

繁霜滋曉白。

欲為萬里贈，

杳杳山水隔。

寒英坐銷落，

何用慰遠(yuǎn)客？

詩中，柳宗元熱情地歌頌了梅花不畏北風(fēng)嚴(yán)霜，昂首怒放的戰(zhàn)斗英姿，并深為梅花的遭受冷落、寂寞凋謝的處境而感到不平。全詩通過早梅貫穿其中，以梅花來表示作者在現(xiàn)實中憤懣不平和堅貞不屈的斗爭精神，從而實現(xiàn)語篇的銜接。

4 審美意象

審美意象指的是人所進(jìn)行的一切創(chuàng)造和欣賞美的活動。審美意象即對象的感性形象與自己的心意狀態(tài)融合而成的蘊于胸中的具體形象。這種意象通過視覺、聽覺、靜態(tài)、動態(tài)來隱射美的韻律，使審美意象油然而生。

如柳宗元的《溪居》[4]P176這首詩是柳宗元貶官永州居處冉溪之畔時的作品。全詩寫謫居佳境，茍得自由，獨往獨來，偷安自幸。前四句敘述到這里的原因和自己的行徑。后四句敘述自己早晚的行動。首尾四句隱含有牢騷之意。“閑依農(nóng)圃鄰”、有“采菊東籬下”之概；“曉耕翻露草”，有“晨興理荒廢”之風(fēng)。沈德潛評說：“愚溪諸詠，處連蹇困厄之境，發(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”（《唐詩別裁集》卷四）這是很有見地的。

久為簪組累，幸此南夷謫。

閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜響溪石。

來往不逢人，長歌楚天碧。

表面上自我排遣，也自得其樂，實際上曲折地表達(dá)被貶謫的幽憤。作者壯志難酬，苦悶之情就悄然隱入字里行間。詩的表面寫的是溪居的閑適，但字里行間透出孤獨的憂憤?！鞍l(fā)清夷淡泊之音，不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時或遇之。”但詩中通過寫山林、溪石，構(gòu)成一幅完整的山水圖。在讀者頭腦意識中，從看山林，聽溪聲，視覺與聽覺的完美結(jié)合，這正是此時走出政治漩渦的詩人所追求的理想境界。作者的所悟所思，生動地再現(xiàn)了原詩美的意境，從而實現(xiàn)語篇的連貫。

又如柳宗元的《南澗中題》[4]P189這首古體詩也真正有古體的味道。與《溪居》相比，同樣寫山水詩，作者不追求詞藻的華麗，更不追求“神龍見首不見尾”式的技巧，只老老實實地把所游所見所感娓娓道來，完全是用真情實感打動讀者。

秋氣集南澗，獨游亭午時。廻風(fēng)一蕭瑟，林影久參差。

始至若有得，稍深遂忘疲。羈禽響幽谷，寒藻舞淪漪。

去國魂已游，懷人淚空垂。孤生易為感，失路少所宜。

索寞竟何事，徘徊只自知。誰為后來者，當(dāng)與此心期。

蘇東坡稱贊此詩“妙絕古今”，且指出讀此詩必須“熟視”才能“得奇趣”。我們且來“熟視”它一下：“秋氣集南澗”，自從宋玉寫了句“悲哉秋之為氣也”，人們在秋天蕭瑟的氣候和物象中的感受，就被明確地概括為一個“悲”字了?！扒餁狻北緛頍o處不有，而詩人卻說秋氣都集中到南澗來了，這當(dāng)然是一種帶著獨特情緒的體驗。這詩的結(jié)構(gòu)和“永州八記”中大多數(shù)作品一樣，都能深切傳達(dá)出作者當(dāng)時心靈上的復(fù)雜情思。全詩給讀者帶來一種起伏的動態(tài)感覺。詩人通過集、游、忘、響、舞、游、垂和感這些動態(tài)的描寫與南澗、亭、人、羈禽、寒藻、魂、淚和人這些靜態(tài)事物完美結(jié)合，使全詩這種審美意象得以完美的體現(xiàn)，從而在篇章上實現(xiàn)了銜接與連貫。

二 結(jié) 語

自然意象、歷史意象、現(xiàn)實意象是詩主要的表現(xiàn)內(nèi)容，它們之間又通過審美意象來折射。

貶謫詩中的意象銜接非常重要，要慎重處理。胡壯麟認(rèn)為“在有的情況下，或是信息本身的邏輯關(guān)系非常清楚，或是情景語境提供必要的啟示，即使沒有連接性詞語，語篇仍可是連貫的，因此可看作是隱含的連接方式?！保ê鷫痒?，1994：108）可以說漢語詩歌語篇的連貫主要依靠隱含的銜接手段，而詩歌中的意象銜接手段可以看作是其中一種隱含的銜接方式。對詩歌語篇銜接與連貫的研究將有助于人們發(fā)現(xiàn)漢語詩歌中更多的語篇銜接手段。

附注：（感謝長沙理工大學(xué)外國語學(xué)院夏日光教授的悉心指導(dǎo)）

[1] Halliday and Hasan. Cohesion in English [M]. Beijing: Foreign Language Teaching and Research Press, 2001.

[2] Ronald W. Langacker. Foundations of Cognitive Grammar Volume I [M].Beijing: Peking University Press, 2004.

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[10] 夏日光. 中英視覺詩語篇銜接對比研究[M].長沙：湖南人民出版社，2004.

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[13] 趙艷芳.認(rèn)知語言學(xué)概論[M].上海：上海外語教育出版社，2000.

The Image Cohesion in Mid-Tang Dynasty Relegating Poems

LONG Yan-hui,XIA Ri-guang
（College of Foreign Langauage，Changsha Polytehnic University，Cahngsha Hunan410114，China）

Mid-Tang Dynasty; the relegating poem; image; cohesion

The demoted literati poets in Mid-Tang Dynasty came forth in large numbers, which has shown a prosperous look in poetry creation. Meanwhile， influenced by the factors in politics， and so on， the relegating poems began to rise to a large extent.Chinese Poems could not exist without images. In the relegating poems, it is of great importance to process these images. All good poems undoubtedly involve readers’ wisdom of dealing with images. They are in fact a group of related images, through which a complete picture is created in the reader’s mind, thus the coherence of the poem is realized. Based on the theory of textual cohesion made by systemic functional linguist Halliday, this article tries to divide image cohesion into natural image, historical image, realistic image and aesthetic image to discuss the cohesion and coherence of the image in the poems.

I222.7

A

1673–2804(2011)01-0216-03

2010-03-24