馬煒澤

（中共伊犁州委黨校 新疆 伊寧市 835000）

18世紀中葉，清朝乾隆二十四年，平定準噶爾部和大小和卓叛亂后，為了鞏固新疆天山南北的統(tǒng)一局面，確保領(lǐng)土的完整，抵御外來侵略，清政府先后從東北和漠南蒙古等地抽調(diào)了八旗滿洲、達斡爾、察哈爾、鄂溫克和錫伯官兵遠赴新疆戍邊。其中，錫伯族官兵一千多人，從遼寧沈陽攜帶家眷近四千余人，從各地匯集到盛京錫伯族家廟——太平寺，殺牲祭祀祖先，焚香祈禱，共飲離別酒，灑淚話別。帶著火種和稻種告別東北故鄉(xiāng)。4月19日從沈陽出發(fā)，經(jīng)彰武、蒙古草原進入蒙古國，走烏蘭巴托、烏里雅蘇臺、科布多穿繞科齊斯山，經(jīng)過額米勒、巴爾魯克、博爾塔拉等地，冒嚴寒，頂酷暑，風餐露宿，克服各種艱險，歷時一年零三個月，行程一萬多公里，以頑強的毅力於1765年（乾隆三十年）7月提前抵達新疆伊犁河畔，完成了西遷的歷史壯舉。

錫伯族的西遷，是中國歷史上的一個大事件。如今雖然已經(jīng)過去二百多年了，然而，西遷的歷史壯舉仍然在錫伯族中傳頌。每年農(nóng)歷四月十八日作為“西遷節(jié)”，進行隆重的慶?；顒?，目前，這一節(jié)日已被國務院正式命名為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

二百四十多年風風雨雨，錫伯族同胞與新疆各族人民相濡以沫、榮辱與共、同甘共苦，攜手戍邊、屯墾、開發(fā)、建設(shè)，不僅譜寫了保家衛(wèi)國史詩，而且在這一偉大壯舉中，錫伯兵民凝結(jié)、鑄就成“愛國奉獻、堅韌不拔、同舟共濟”的“西遷”精神。進而激發(fā)了錫伯民族的自尊、自愛、自立、自強的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。今天，在推進新疆跨越式發(fā)展新的征程中，我們更應大力弘揚“西遷”精神，為新疆的大發(fā)展和大繁榮提供精神動力，本文就新時期如何弘揚“西遷”精神作一初步探析。

一、“西遷”精神的內(nèi)容

愛國奉獻：1764年，上千名錫伯族官兵連同眷屬四千多人，以國家利益為重，舉家攜族艱難遠徒，奉旨從東北重鎮(zhèn)沈陽西遷到西北邊陲伊犁駐防，為捍衛(wèi)國家的領(lǐng)土完整建立了不朽功勛。在到達伊犁后的二百四十多年歷史進程中，他們進駐察布查爾，防守卡倫，戍守臺站，承擔起防守邊疆的重任。驍勇善戰(zhàn)的錫伯族官兵，在打擊沙俄的入侵、反對內(nèi)部分裂主義等戰(zhàn)斗中屢立戰(zhàn)功，維護了祖國統(tǒng)一和領(lǐng)土完整。

辛亥革命成功后，錫伯官兵參加了伊犁軍民起義，推翻了清政府在伊犁的統(tǒng)治。新民主主義革命時期，錫伯青年紛紛參加三區(qū)革命民族軍，鉗制了國民黨軍隊，為全新疆和全中國的解放做出重要貢獻。錫伯族一代又一代人，始終為祖國領(lǐng)土完整，為西部邊疆的繁榮，付出了犧牲，做出了貢獻。這種愛國奉獻精神，在今天依然激勵、鼓舞著新疆各族人民。

堅韌不拔：漫長的西遷征途，穿越茫茫漠北高原，一望無垠的沙漠、戈壁、漠北草原，氣候多變、土地貧瘠，交通不便，地廣人稀。但是偉大的錫伯族人民在同惡劣的自然地理逆境的搏斗中，卻表現(xiàn)出百折不撓、艱苦奮斗、永往直前的偉大精神和品質(zhì)。錫伯族軍民冒酷暑，頂嚴寒，風餐露宿，不畏艱難險阻，在極其殘酷的西遷路途中，忍受著長途跋涉的艱辛，最終到達目的地——新疆伊犁。在極端惡劣的自然地理環(huán)境中，錫伯族同胞以驚人的毅力，戰(zhàn)勝了饑餓、干旱、疾病等無法想象的困難，鑿山筑渠，修筑了著名的“察布查爾”（錫伯語糧倉之意）大渠，使萬古荒原出現(xiàn)了村落相望、阡陌相連的景象?！拔鬟w”錫伯民族發(fā)展史上的種種壯舉，無一不體現(xiàn)了堅韌不拔、一往無前的拼搏精神。

同舟共濟：西遷的錫伯族在與兄弟民族的交往、交流中，融合進西北邊陲獨特的地理環(huán)境、自然環(huán)境和人文環(huán)境。他們把自己的根深深地扎在祖國這片神奇、富饒的沃土之中，同各民族群眾肝膽相照、和睦相處、憂樂與共；他們同各民族一道，同舟共濟、奮不顧身，抗擊外來入侵者，反對分裂、義不容辭保衛(wèi)祖國的疆土，維護祖國的統(tǒng)一；他們同各民族一道團結(jié)，勇于開拓，屯墾創(chuàng)業(yè)，引水種田，不僅為民族發(fā)展解決了生計，同時，在伊犁河畔建起一座新城。在新的世紀中，要實現(xiàn)現(xiàn)代化，構(gòu)建和諧新疆必須大力弘揚這種同舟共濟的錫伯族“西遷”精神。

二、新時期弘揚“西遷”精神，就要團結(jié)、愛國、努力建設(shè)美好家園

（一）弘揚“西遷”精神，堅持愛國奉獻的高尚情操

愛國主義是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種最深厚的感情，這種感情集中體現(xiàn)在對祖國的熱愛忠誠?！胺瞰I”精神就是識大體、顧大局，為祖國、為人民，吃苦耐勞、勇于犧牲、無私奉獻的精神。今天，在加快改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐的新形勢下，我們應當繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，堅持愛國奉獻的高尚情操，把愛國之情、報國之志化為建國之行，做一個堅定、忠誠的愛國主義者。具體應體現(xiàn)為：

1.愛自己的國家，維護統(tǒng)一，反對分裂。愛國主義是歷史的、具體的，在不同的歷史時代和文化背景下所產(chǎn)生的愛國主義，總是具有不同的內(nèi)涵。在新疆現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)在，要旗幟鮮明地反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。維護民族團結(jié)和國家統(tǒng)一，是我國各族人民最高利益和神圣職責，是愛國主義的一個基本內(nèi)容，一個真正的愛國者，在民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一的大是大非問題上，應始終以祖國和民族的根本利益為前提，要像愛護自己的眼睛一樣，自覺維護國家和民族的根本利益，堅決反對一切損害民族團結(jié)和祖國統(tǒng)一錯誤的言行。歷史和現(xiàn)實告訴我們，保持新疆社會穩(wěn)定，首先要旗幟鮮明地維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂。烏魯木齊“7·5”事件，證明民族分裂勢力一刻也未放棄企圖推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，顛覆我國社會主義制度，肢解我們統(tǒng)一的多民族國家罪惡目的。解放以來，嚴肅的斗爭現(xiàn)實告訴我們，在西方反華勢力和境外民族分裂勢力的支持鼓勵下，新疆境內(nèi)民族分裂分子的破壞活動采取反動的兩手策略，一方面進行打砸搶燒殺的暴力恐怖活動，破壞我們社會穩(wěn)定。另一方面，他們顛倒黑白、混淆是非，散布各種謊言，為實現(xiàn)其反動的政治目的大造輿論。他們打著“民族”、“宗教”的旗號，大肆煽動“反漢、排漢”，挑起民族仇恨，鼓吹“新疆獨立”。他們歪曲事實，攻擊社會現(xiàn)實。強迫十八歲以下少數(shù)民族學生信仰宗教，強迫婦女戴面紗，向他們灌輸宗教極端思想，煽動宗教狂熱，嚴重的影響了新疆穩(wěn)定，國家安全因此，弘揚愛國奉獻精神，就要旗幟鮮明地反對民族分裂，維護祖國統(tǒng)一。我們要堅持用科學理論、正確輿論、先進文化占領(lǐng)思想文化陣地，加強各級各類學校特別是高等院校有國主義教育，鞏固和擴大意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂斗爭教育的成果，提高各族干部群眾維護祖國統(tǒng)一、維護民族團結(jié)、維護社會穩(wěn)定的思想覺悟。

2.堅持愛國主義與愛社會主義統(tǒng)一。社會主義制度在我國確立以后，愛國主義就與社會主義密不可分。因此，把愛國主義同社會主義有機統(tǒng)一于建設(shè)有中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，是新時期愛國主義的本質(zhì)要求。當前，建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化已成為新時期愛國主義的主題，愛國主義和社會主義有機地統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的理論與實踐之中。愛國主義為建設(shè)中國特色社會主義提供重要的精神動力，中國特色社會主義為愛國主義提供正確的政治方向和有力的政治保證。建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)需要愛國主義精神，愛國主義只有融入建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)中，才有強大的生命力。

3.扎根基層，默默奉獻。無私奉獻是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是錫伯族“西遷”精神的體現(xiàn)。當前，我國經(jīng)濟社會發(fā)展正處在新的歷史階段，但和城市相比，農(nóng)村基層發(fā)展還顯得很滯后，要實現(xiàn)農(nóng)村基層的全面發(fā)展，就離不開廣大共產(chǎn)黨員的無私奉獻。我們共產(chǎn)黨員為了基層的事業(yè)，要默默奉獻、艱苦奮斗，用實際行動踐行全心全力為人民服務的宗旨，廣大黨員尤其是干部要堅定信念、扎根基層、默默奉獻，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，為群眾辦好事、辦實事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

（二）弘揚“西遷”精神，永葆堅韌不拔的頑強斗志

堅韌不拔精神就是克服艱難困苦、勇于拼搏、自力更生、開拓自強的艱苦奮斗精神。它體現(xiàn)在三個方面：

首先，體現(xiàn)為不甘落后、從困境中奮起的堅強志氣。新疆地處邊陲，大部分地方自然條件惡劣，生態(tài)脆弱，經(jīng)濟基礎(chǔ)差，條件比較艱苦?；鶎庸ぷ魅蝿辗敝?、工作壓力大，廣大黨員干部尤其是中青年干部要積極響應中央的號召，樹立扎根基層的決心，到基層去、到一線去、到人民群眾最需要的地方去，通過在基層錘煉，弘揚無私奉獻的精神、磨練堅韌不拔的意志。以飽滿的熱情對待工作，以平和的心態(tài)處理得失，以無畏的勇氣迎接挑戰(zhàn)，不斷進取，自強不息，努力在平凡的崗位上創(chuàng)造出不平凡的業(yè)績。

其次，體現(xiàn)為解放思想、勇于創(chuàng)新的蓬勃朝氣。我們要緊緊圍繞加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式這個主題，堅持把解放思想貫穿于改革試驗的全過程，勇于采取一切有利于生產(chǎn)力發(fā)展的政策措施，突破一切束縛改革發(fā)展的框框套套，敢闖敢試、超前探索，初步走出了一條以發(fā)展集體經(jīng)濟為突破口，推動全民、集體、私營、個體經(jīng)濟相互滲透和共同發(fā)展的路子。

再次，體現(xiàn)為堅定信念、鍥而不舍的昂揚銳氣。新時期，新階段我們必須始終抓好發(fā)展這個第一要務，努力實現(xiàn)新疆科學跨越、后發(fā)趕超。發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要務，也是解決新疆一切問題的基礎(chǔ)。我們要堅定信念，抓住新疆發(fā)展滯后這個突出矛盾，發(fā)揮新疆比較優(yōu)勢和后發(fā)優(yōu)勢，堅持資源開發(fā)可持續(xù)、生態(tài)環(huán)境可持續(xù)，堅持高起點、高水平、高效益，堅持惠及民生、改善民生，使新疆經(jīng)濟科學跨越發(fā)展，人民生活得到明顯改善，我們要樹立后發(fā)趕超的雄心壯志，增強加快發(fā)展的責任感、使命感和緊迫感，凝心聚力，充分發(fā)揮主體作用，創(chuàng)造性地開展工作，加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)和區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷縮小新疆與發(fā)達地區(qū)的差距。要堅定不移推進新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化和新型城鎮(zhèn)化，加快建設(shè)高產(chǎn)、優(yōu)質(zhì)、高效、生態(tài)、安全的農(nóng)牧業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，建設(shè)國家糧食安全后備基地、優(yōu)質(zhì)商品棉基地、優(yōu)質(zhì)畜產(chǎn)品基地、特色林果業(yè)基地。按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、合理布局、突出特色、集約發(fā)展的要求，加快推進新型城鎮(zhèn)化。要緊緊抓住國家新一輪對口援疆工作的有利時機，進一步明確目標，完善規(guī)劃、突出重點，堅持民生優(yōu)先，卓有成效地推進援疆各項工作，努力讓各族群眾過上現(xiàn)代文明生活。

（三）弘揚“西遷”精神，恪守同舟共濟、團結(jié)互動的和諧理念。

同舟共濟、團結(jié)互助是中華民族的傳統(tǒng)美德。也是錫伯族“西遷”精神的突出表現(xiàn)。

我們必須始終堅持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，不斷促進各民族團結(jié)，鞏固各族干部群眾共同團結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的思想基礎(chǔ)。必須充分認識到以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)對于促進新疆跨越式發(fā)展和長治久安的極端重要性，始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)多樣化的社會思潮。要大力宣傳新疆自古以來就是我國多民族共同生活的家園，在漫長的歷史長河中，生活在新疆的各族中華兒女密切交往、相互依存、休戚與共，共同開發(fā)建設(shè)新疆，共同維護邊疆穩(wěn)定、國家統(tǒng)一、民族團結(jié)，共同推動中華民族發(fā)展進步這一基本區(qū)情，充分發(fā)揮文化的教育、凝聚、鼓舞和引領(lǐng)作用，最大限度地凝聚各族群眾的精神和力量，推動科學跨越。堅持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，廣泛 開展“三個離不開”、“四個認同”和馬克思主義“五觀”教育，引導各族干部群眾牢固樹立正確的國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和文化觀，自覺維護民族團結(jié)，互相欣賞、互相學習，團結(jié)友愛、親如一家。要圍繞開展“熱愛偉大祖國、建設(shè)美好家園”主題教育活動，在大力弘揚愛國奉獻，堅韌不拔，同舟共濟的“西遷”、感恩、勤勞、互助、開放、進取的新疆精神，把這種精神滲透貫穿到經(jīng)濟社會發(fā)展的各個方面，滲透貫穿到人們的日常生活工作中，使之內(nèi)化為社會群體意識、外化為人們的自覺行動，為實現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安提供強大的思想保證和精神動力。

弘揚西遷精神就是要把培育和弘揚西遷精神作為文化建設(shè)的一個極為重要的任務，使各族人民在建設(shè)有中國特色社會主義的征途上，始終保持奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài)。西遷精神作為民族精神的重要內(nèi)容，是一個民族在自己特定的生活中，歷史地形成的、特有的精神面貌，它是一個民族延續(xù)發(fā)展的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在動力。西遷精神作為一種理性精神，它不是自發(fā)產(chǎn)生和形成的，而是自覺培育和塑造的結(jié)果?？梢哉f，西遷精神教育是弘揚西遷精神、增強西遷精神最直接、最有效的途徑。加強西遷精神教育就是要使人民群眾自覺地認識、了解、運用那些能激發(fā)民族意志、啟迪民族智慧、樹立民族自信、增強民族凝聚力的精神傳統(tǒng)。