李萍

《浮生六記》中的文化意象與其在林語堂譯本中的再現(xiàn)

李萍

《浮生六記》(Six Chapters of A Floating Life)是清乾隆嘉慶年間蘇州文人沈復的一部自傳，因其生動地記述了作者的婚姻愛情、家庭變故、閑情逸趣及山水游樂而廣為流傳。林語堂對作者所秉持的樸素而純真的情趣，享受的自然而恬靜的生活心儀已久，懷著諷喻勸世和傳播文化的目的，易稿不下十次，于1935年將其譯為英文，并陸續(xù)刊載在英文《西風月刊》及《天下月刊》上，同年在上海出版了英漢對照本。譯文在西方引起不小的轟動：“頗有英國讀者徘徊不忍卒讀，可見此小冊入人民之深也?！痹趪鴥?nèi)林語堂的譯本也被譽為“為英語學習者提供一個翻譯介紹中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的典范”

一、沈復的《浮生六記》

沈復，字三白，號梅逸，蘇州人，生于清乾隆二十八年(1763年)，卒年無考。沈復出身書香門第，能詩善畫，多才多藝。沈復在乾隆四十五年(公元1780年)與舅氏之女陳蕓結(jié)婚，時年十八歲。其幕客生涯開始于乾隆四十六年(公元1781年)也曾短期經(jīng)商。其妻陳蕓生性聰慧，與沈復青梅竹馬，為其育有一子一女，生活中因誤解失歡于翁姑，兩次被逐出家門，過著顛沛流離的生活。乾隆五十七年(公元1792年)，沈復夫婦回蘇州閑居蕭爽樓，以書畫繡績?yōu)樯＜螒c八年(公元1803年)，蕓死于揚州。之后在嘉慶十年(公元1805年)，沈復入友人石韞玉幕府。其晚年生活，由于尚未發(fā)現(xiàn)明文記載，所以無從知曉，卒年也難以考證。沈復個性率直追求本真，有學者認為他是近代思想解放的先驅(qū)人物之一。

《浮生六記》全書共有六個部分，《閨房記樂》、《閑情記趣》、《坎坷記愁》、《浪游記快》、《中山記歷》及《養(yǎng)生記道》，后兩記已軼。1935年朱劍芒主編的《美化文學名著叢刊》中出現(xiàn)的足本《浮生六記》，據(jù)鄭逸梅《清娛漫筆》云，系王文濡偽作。另有研究者從襟懷氣度、穿插點染、文筆等幾個方面作了考證，認為后兩記出現(xiàn)在前四記蜚聲文壇之后，為偽作。這種考證為大多數(shù)研究者認同，所以本文只圍繞前四記展開討論。《浮生六記》故事婉轉(zhuǎn)恬淡，語言簡潔生動，其中典型的中國文化意象也是林林總總，色彩繽紛，字里行間洋溢著濃郁的文化氣息。

沈復筆下夫婦二人藝術(shù)化的日常生活，反映了晚明文人理想的生活方式，顯示出文人享受人生的文化氣質(zhì)和處世態(tài)度，表現(xiàn)出文人閑適清雅的生活情趣。如二人一起觀月：

是夜月色頗佳—俯視河中，波光如練。輕羅小扇，并坐水窗，仰見飛云過天，變態(tài)萬狀。蕓日：“宇宙之大，同此一月，不知今日世間，亦有如我兩人之情興否?”余日：“納涼玩月，到處有之。若品論云霞，或求之幽閨繡闥，慧心默證者故亦不少；若夫婦同觀，所品論者恐不此云霞耳。”未幾燭燼月沉，撤果歸臥。

飲茶，不僅是物質(zhì)的享受，而且有一種追求美好生活的內(nèi)涵。品茶在蕓手中更具藝術(shù)性：

夏月荷花初開時，晚含而曉放。蕓用小沙囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。

二、茶香浮動，營造出一種清幽的氣氛

夫婦二人相知相愛的文化關(guān)系，不僅表現(xiàn)在日常生活中，也表現(xiàn)在他們往來書信的圖章上。在一次七夕賞月時：

是年七夕，蕓設(shè)香燭瓜果，同拜天孫于我取軒中。余鐫“愿生生世世為夫婦”圖章二方；余執(zhí)朱文，蕓執(zhí)白文，以為往來書信之用。

這一情感的巧妙表達方式，比直接敘述更富于文化內(nèi)涵和藝術(shù)情趣。

林語堂的文化翻譯觀

林語堂(1895 - 1976) ,出生于福建龍溪一牧師家庭,自幼受西方文化影響,曾留學美國哈佛大學和德國萊比錫大學并獲博士學位?；貒?林語堂分別在北京大學、廈門大學等高校任教或任職,他還在上海創(chuàng)辦過《論語》等重要刊物。20世紀上半葉，在“西方文化中心主義”的歷史背景下，大力倡導并身體力行“東學西漸”的文化觀和“送去主義”的譯介觀，林語堂致力于向西方傳播中國文化，以世界眼光和文化輸出的自信譯介了大量中華民族的優(yōu)秀文學作品，并取得了巨大的成功，他對中西文化交流和中國文化走向世界做出了巨大的貢獻。

30余年旅居海外的經(jīng)歷又賦予他西方文化的背景，在西方文化和中國傳統(tǒng)思想的雙重熏陶下，林語堂形成了獨特的中西融合的文化觀。他聲明：“言東西文明之異同，乃言各有畸輕畸重而已。西方學術(shù)以物為對象，中國學術(shù)以人為對象。格物致知，我不如人，正心誠意之理，或者人不如我。玄通知遠，精深廣大之處，我不讓人，精詳嚴密，窮理至盡，人定勝我。”由此提出中西文化可以互為補充的主張，中西合璧、陰陽互補、差異相融，這是林語堂一生追求的文化理想，同時也決定了他“必須建立一個新的世界，而東方和西方必須合作來建造它”的文化理想，而對這一理想的追求無疑也確立了林語堂在中外文化、文學交流史上的獨特地位。

（李萍：濰坊學院外國語學院，講師，碩士。研究方向：翻譯與中西文化交流。）