張竹巖

秦皇島市民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展研究

張竹巖

秦皇島市擁有著豐富的民間藝術(shù)資源, 但目前民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展處于起步階段。很多民間藝術(shù)品種仍停留在自?shī)首詷?lè)、自生自滅的階段,甚至有的正面臨后繼無(wú)人與即將滅絕的危機(jī)。面對(duì)這種狀態(tài),如何保護(hù)和發(fā)展這些民間藝術(shù)文化，形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，尋找其路徑與策略。樹立起秦皇島市民間藝術(shù)的品牌形象,以推動(dòng)秦皇島市文化產(chǎn)業(yè)的構(gòu)建和秦皇島市區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

秦皇島市是一個(gè)文化資源大市，歷史悠久，自然條件優(yōu)越 ，人文底蘊(yùn)深厚，擁有豐厚的歷史文物遺存。它位于河北省東北部，北依燕山，南臨渤海，東與遼寧省接壤，西與唐山市毗鄰，由于歷史上一些闖關(guān)東的人在此扎根，帶來(lái)了許多山東的民間風(fēng)俗。因此，京東文化、東北文化、齊魯文化在這里交融。

一、秦皇島市的民間文化藝術(shù)現(xiàn)狀

在這片美麗的土地上，青龍滿族自治縣擁有別具一格的滿族特色文化；盧龍縣被命名為“中國(guó)孤竹文化之鄉(xiāng)”、“中國(guó)孤竹文化研究基地”、“夷齊讓賢”、“首陽(yáng)采薇”、“老馬識(shí)途”、“李廣射虎”、“玄鳥生商”等歷史典故均發(fā)生于此；昌黎被命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國(guó)詩(shī)詞文化之鄉(xiāng)”，是全國(guó)著名的“文化縣”?！叭枰挥啊保ǖ匮砀?、民歌、吹歌和皮影）藝術(shù)和碣石文化聞名遐邇。城北碣石山留下曹操等歷代皇帝、君王的詩(shī)篇。為紀(jì)念唐代大文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈的韓文公祠就座落在境內(nèi)。五峰山又是李大釗避難地，李大釗曾在這里傳播馬克思列寧主義，并寫下《我的馬克思主義觀》等鴻篇巨著；撫寧縣獲“全國(guó)吹歌之鄉(xiāng)”、“中國(guó)吹歌研究基地”、“ 中國(guó)詩(shī)詞文化之鄉(xiāng)”稱號(hào)；山海關(guān)是著名的“長(zhǎng)城文化之鄉(xiāng)”、“中國(guó)長(zhǎng)城文化研究中心”、和“孟姜女文化之鄉(xiāng)”、“中國(guó)孟姜女文化研究中心”；北戴河現(xiàn)存近現(xiàn)代別墅群是中國(guó)四大近現(xiàn)代別墅群之一，更是著名的旅游避暑勝地，被人們稱為“夏都”；海港區(qū)的海洋文化與港口文化交相輝映，歷史文化與現(xiàn)代文明和諧共生。

二、秦皇島市民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的現(xiàn)狀

“產(chǎn)業(yè)化”的概念是從“產(chǎn)業(yè)”的概念發(fā)展而來(lái)的。所謂“產(chǎn)業(yè)”，本來(lái)意義是指國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各種生產(chǎn)部門，有時(shí)也專指工業(yè)。后來(lái)隨著“三次產(chǎn)業(yè)”的劃分和第三產(chǎn)業(yè)的興起，則推廣出泛指各種制造、提供物質(zhì)產(chǎn)品、流通手段、服務(wù)勞動(dòng)等的企業(yè)或組織。產(chǎn)業(yè)是個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，帶有鮮明的市場(chǎng)性，它是具有某種同一屬性的企業(yè)或組織的集合，又是國(guó)民經(jīng)濟(jì)以某一標(biāo)準(zhǔn)劃分的部分的總和。

在全力建設(shè)“宜居宜業(yè)宜游、富庶文明和諧”新秦皇島的進(jìn)程中，秦皇島市各縣區(qū)已確定了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向及項(xiàng)目，海港區(qū)將以樓宇經(jīng)濟(jì)為著力點(diǎn)，推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的結(jié)合；北戴河區(qū)打造的大型海上實(shí)景演出《海上生明月》，南戴河的情景劇《海誓·南戴河》，山海關(guān)區(qū)的情景劇《龍吟山海》這些包含了秦皇島市豐富的民間文化藝術(shù)資源的創(chuàng)意型產(chǎn)業(yè)在繁榮了文化事業(yè)的同時(shí)，弘揚(yáng)了民族精神，鍛造了豐富的秦皇島市地域文化，塑造了品牌，取得了良好的經(jīng)濟(jì)效益。

在這些品牌項(xiàng)目的帶動(dòng)下，一些新的項(xiàng)目也在啟動(dòng)之中。北戴河西部五村歐式風(fēng)情小鎮(zhèn)的建設(shè)，引入“畫家村”“工藝制作村”；山海關(guān)將依托古城“天然攝影棚”的優(yōu)勢(shì)，吸引國(guó)內(nèi)電影、電視機(jī)構(gòu)到山海關(guān)拍攝，打造山海關(guān)影視拍攝基地；撫寧將打造頗具地方特色的交響器樂(lè)組曲《大地歡歌》，同時(shí)策劃包裝朝鮮族村民俗旅游項(xiàng)目；盧龍、昌黎、青龍將加快桃林口開發(fā)、碣石山開發(fā)、青龍滿族風(fēng)情園等在建項(xiàng)目正在壯大民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?？梢哉f(shuō)，秦皇島市民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展正逢其時(shí)。

三、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑與策略

如何將這些優(yōu)秀的民間文化藝術(shù)資源形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，進(jìn)一步發(fā)揮民間文化藝術(shù)的精神價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，開發(fā)更多更好的民間文化藝術(shù)產(chǎn)品，需要我們進(jìn)行深入的研究及制定詳細(xì)的策略。

產(chǎn)業(yè)化，就是把某種東西完完全全地變成一個(gè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)，按照產(chǎn)業(yè)的規(guī)則和規(guī)律來(lái)運(yùn)作。民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)屬于文化產(chǎn)業(yè)中的一種。產(chǎn)業(yè)化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，它主要包括以下幾個(gè)方面的要素: (1) 市場(chǎng)化經(jīng)濟(jì)的運(yùn)作形式； (2) 達(dá)到一定的規(guī)模程度； (3) 與資金有密切關(guān)系；（4） 以盈利為目的。如提高民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，那就不僅是指民間文化藝術(shù)形式本身的內(nèi)容，還包括通過(guò)民間文化藝術(shù)的市場(chǎng)化運(yùn)作來(lái)實(shí)現(xiàn)盈利的過(guò)程。因此，產(chǎn)業(yè)化視角下的民間文化藝術(shù)，首先是思維的轉(zhuǎn)變，認(rèn)識(shí)到“民間文化藝術(shù)”不僅僅是傳統(tǒng)的藝術(shù)資源，更是一種潛在的經(jīng)濟(jì)資源。

它可以轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品和商品的潛在價(jià)值，即可以通過(guò)“買賣”來(lái)“賺錢” 。由于民間藝術(shù)是在特定的民族、時(shí)代、地域等生活文化背景下逐漸形成的藝術(shù)形式，是一個(gè)地方生活方式、價(jià)值取向、審美情趣等的重要標(biāo)識(shí)，是民族文化的集中體現(xiàn)，因此具有得天獨(dú)厚的差異性。而差異性是該地區(qū)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要特征，這就決定了民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與該地區(qū)核心競(jìng)爭(zhēng)力具有密切的內(nèi)在邏輯關(guān)系。但是擁有差異性的民間文化藝術(shù)資源并不一定意味著民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的形成，產(chǎn)業(yè)的形成及其所能最終實(shí)現(xiàn)的程度取決于民間文化藝術(shù)資源轉(zhuǎn)換機(jī)制的科學(xué)性 。因此，在民間藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的路徑選擇上，既要充分考慮民間藝術(shù)資源的本地特色，又要使其適應(yīng)市場(chǎng)化運(yùn)作的發(fā)展要求。

四、秦皇島市民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑與策略

秦皇島市是一座現(xiàn)代化的旅游城市，旅游周期長(zhǎng)。隨著人們生活水平的日益提高，越來(lái)越多的人希望在休閑旅游的同時(shí)也能夠感受到當(dāng)?shù)氐奈幕c民俗。黨的十七大以來(lái)，已經(jīng)把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提高到增強(qiáng)文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度。民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化是發(fā)展先進(jìn)文化，滿足人民群眾精神文化需求的重要途徑。

秦皇島市的文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展要借助這種優(yōu)勢(shì)，制定到位的開發(fā)策略，進(jìn)一步發(fā)揮民間文化藝術(shù)的精神價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。開發(fā)出更多、更好的民間文化藝術(shù)產(chǎn)品。

（一）建設(shè)創(chuàng)新機(jī)制策略

目前秦皇島市的三區(qū)四縣都有具有本地風(fēng)格鮮明的藝術(shù)品種。但是，這些藝術(shù)品種都處于一種原始狀態(tài)，沒(méi)有形成體系。因此，我們要在創(chuàng)新機(jī)制的保證下，培養(yǎng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化體制和藝術(shù)的創(chuàng)新能力。將這些特色的地方文化，進(jìn)行加工整理，提取精華，提升藝術(shù)品質(zhì)。最終打出品牌。

（二）品牌帶動(dòng)策略

民間文化藝術(shù)產(chǎn)品在其發(fā)展的過(guò)程中我們還要考慮品牌的創(chuàng)建與管理的問(wèn)題。加大品牌研究的力度，打造我市民間文化藝術(shù)品牌，一要發(fā)揮我市民間文化藝術(shù)名人、名師的品牌效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，堅(jiān)持面向市場(chǎng)、面向大眾，推動(dòng)民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。二要發(fā)掘和重塑現(xiàn)有的著名的民間文化藝術(shù)品牌，如昌黎民歌、地秧歌等，擴(kuò)大品牌效應(yīng)，積極推廣。用品牌吸附資本，由內(nèi)而外開拓民間文化藝術(shù)市場(chǎng)的空間，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展。三要重點(diǎn)扶持已在國(guó)際、國(guó)內(nèi)有知名度的民間文化藝術(shù)產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)民間文化藝術(shù)品牌的形成。

（三）特色發(fā)展策略

品牌帶動(dòng)需要把特色放在首位。特色是民間文化藝術(shù)產(chǎn)品打開市場(chǎng)的敲門磚，特色是民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)壯大發(fā)展的鋪路石。以特色求生存、以特色謀發(fā)展、以特色贏市場(chǎng)是我市民間文化藝術(shù)產(chǎn)品開發(fā)的發(fā)展策略。民間文化藝術(shù)產(chǎn)品開發(fā)走特色發(fā)展之路，圍繞特色，突出重點(diǎn)，深入挖掘，合理的整合豐富的地方民間文化藝術(shù)資源。

秦皇島市的民間文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，要以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)，以民間文化藝術(shù)為主體，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以效益為中心，對(duì)民間文化藝術(shù)形成工業(yè)化的生產(chǎn)模式和大眾化的消費(fèi)模式。

本文系：秦皇島市科學(xué)技術(shù)研究與發(fā)展規(guī)劃項(xiàng)目（編號(hào)：201001A437）。（張竹巖：燕山大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院音樂(lè)系，副院長(zhǎng)，副教授，碩士研究生，碩士生導(dǎo)師。研究方向：傳統(tǒng)音樂(lè)理論。）