雷華

佐拉·尼爾·赫斯頓是美國“哈萊姆文藝復(fù)興”時期重要的黑人女作家。她機智幽默，才華橫溢但命運多舛。但自二十世紀七十年代以來，特別自是艾麗斯·沃克對她重新發(fā)掘與評價之后，評論界對她的生平和作品的評價迅速升溫。赫斯頓的代表作《他們眼望上蒼》經(jīng)歷了被誤解埋沒到被認可并視為經(jīng)典的過程?，F(xiàn)在，這部小說被認為是“黑人文學(xué)的經(jīng)典、婦女文學(xué)的經(jīng)典、美國小說的經(jīng)典”。她的代表作《他們眼望上蒼》描寫了主人公珍妮反抗種族壓迫和性別歧視，爭取自己做人權(quán)利的一生，是一部充分展示黑人婦女內(nèi)心女性意識覺醒的作品。

隨著父系社會的確立，女性主體地位被男性取代，女性的話語權(quán)也隨即被剝奪了。男性主體不僅擁有政治、經(jīng)濟、法律等權(quán)利，而且擁有“話語權(quán)”，“擁有創(chuàng)造密碼、附會意義之權(quán)，有說話之權(quán)與闡釋之權(quán)”。男性主體作為“統(tǒng)治性群體”，“規(guī)定著詞義，創(chuàng)造著符號”，操縱著整個語義系統(tǒng)，塑造、規(guī)定著女性的形象與意義。因此，女性主義者認為，男性中心社會對婦女經(jīng)濟、政治上的控制“已經(jīng)以性的術(shù)語語義化了”，“我們必須把以前構(gòu)成的性別范疇重新語義化，把意思和意義掌握在我們自己手里，克服傳統(tǒng)上關(guān)于女性的聯(lián)想”。

一、最初的反抗

珍妮與洛根的婚姻是由她的外婆做主的，因為他有土地，有房子，可以給孫女帶來有經(jīng)濟保障的生活。在珍妮眼中，基利克斯是一個永遠不值得愛的丑陋的家伙。但是，殘酷的現(xiàn)實讓她無法反抗，只能服從奶奶的安排。婚后，珍妮在家種沒有任何的地位可言?；怂拱阉?dāng)作仆人，甚至還買了一頭騾子，讓她去耕地?？傊腿缗`一般，沒有自由，沒有地位，沒有尊嚴，沒有自己。更可怕的是珍妮和洛根幾乎沒有感情上、言語上的交流。

二、在沉默中爆發(fā)

離開洛根，珍妮和雄心勃勃的喬·斯塔克斯生活了很多年。與喬的婚姻是珍妮自己選擇的，珍妮確實過上了富裕、體面、有地位的生活。但是，喬是個典型的大男子主義者，她從未真正平等地對待珍妮，只把珍妮視為他的點綴物，籠中鳥。女性主義批評認為，在父權(quán)制社會中，男人主宰了一切，是社會的主體，婦女沒有發(fā)言權(quán)，是沉默的客體。珍妮在她的前兩次婚姻中，都是男人的附屬物，是任人擺布的沉默的客體。

三、自由地歌唱

和甜點心的婚姻使珍妮真正能夠暢所欲言，表達自己的心聲。甜點心教她下棋，和她一起釣魚，打獵、看壘球塞。在沼澤地里，珍妮可以自由自在地聽別人聊天，如果她愿意，還可以給大家講故事。他們很幸福地生活著，沒有什么比他們倆在一起更快樂的了。珍妮擁有了選擇的權(quán)利，說話的權(quán)利，她聽到了自己的聲音，完全從沉默的客體轉(zhuǎn)變成擁有話語權(quán)的主體。颶風(fēng)襲來時，甜點心問珍妮后悔不后悔他把她帶到沼澤地，珍妮回答道：“不會，……如果你能看見黎明的曙光，那么黃昏時死去也就不在乎了。有這么多的人從來都沒有看到過曙光。我在黑暗中摸索，而上帝打開了一扇門。”

結(jié)語

逃離了洛根·基利克斯后，珍妮的女性意識開始覺醒；喬的死亡使珍妮獲得了自由，讓她可以選擇自己的生活；毫無疑問，迪·凱克是珍妮最好的依靠，跟他在一起，珍妮活出了全新的自己，體會從未有過的幸福，但不可否認的是，當(dāng)?shù)稀P克死后，珍妮才真正的獨立了：她可以不再依靠男人，可以自己保護自己，可以勇敢地發(fā)出她黑人女性的聲音。赫斯頓以珍妮為講述主體，肯定了她的視角與觀察能力，也就意味著對她的存在、她對世界的認識表達、評判周圍事物權(quán)利的認可與肯定。珍妮以婦女的身份與名義講話是對歷史上婦女的聲音被排斥在人類視聽之外、婦女無言說權(quán)利的否定。她不僅講述婦女的命運，也表明了婦女對自身命運、對男性世界的看法。珍妮這一主人公的刻畫也給處于種族歧視和性別歧視雙重壓迫下的黑人女性以啟迪：只要她們堅持不懈，勇于抗爭，就一定能找回自己的聲音，自由自在地歌唱，讓自己的人生更加完美。

Henry Louis Gates，Jr.．“Series Foreword，”in Karla F.C. Holloway， The Chraracter of the Word［M］．Greenwood Press，1987．