黃誠(chéng) 吳靜

（黃誠(chéng)：成都紡織高等專(zhuān)科學(xué)校副研究員。吳靜：成都紡織高等專(zhuān)科學(xué)校講師。）

傳統(tǒng)文化教育在思想政治教育工作中占據(jù)著重要的位置。它是思想政治教育全面展開(kāi)和順利進(jìn)行的有效途徑，是全面把握新形勢(shì)下青年思想培育體系和社會(huì)創(chuàng)新型人才需求的平衡點(diǎn)。首先，傳統(tǒng)文化教育在青年思想道德養(yǎng)成中占主導(dǎo)地位，青年思想成熟的基點(diǎn)在于傳統(tǒng)文化的熏陶；其次，思想政治教育是傳統(tǒng)文化教育與新形勢(shì)下思想道德體系成長(zhǎng)的結(jié)合點(diǎn)，是適應(yīng)知識(shí)和科技發(fā)展并結(jié)合新情形的深層次培養(yǎng)學(xué)習(xí)；再次，傳統(tǒng)文化教育和思想道德教育的結(jié)合是在和諧社會(huì)體系下養(yǎng)成自我價(jià)值觀(guān)的有效途徑。因此，本文通過(guò)對(duì)思想政治教育中傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)涵進(jìn)行探討，從而進(jìn)一步研究新形勢(shì)下傳統(tǒng)文化教育在思想政治教育中的積極作用和意義。

一、思想政治教育中的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)涵

思想政治教育是反映社會(huì)或者社會(huì)群體的思想觀(guān)念、政治觀(guān)點(diǎn)、道德規(guī)范等，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中具有約束性和指導(dǎo)性。作為社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)工作，思想政治教育承擔(dān)著社會(huì)主義全面健全發(fā)展精神動(dòng)力培育的職責(zé)，關(guān)系到社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面協(xié)調(diào)發(fā)展的大局。傳統(tǒng)文化教育是對(duì)中國(guó)幾千年歷史文化文明的沉淀和積累的學(xué)習(xí)和傳播，是認(rèn)識(shí)和了解在特定歷史、自然環(huán)境、政治形態(tài)下人們對(duì)自身發(fā)展的理解，是民族精神和傳統(tǒng)文化的繼承。思想政治教育是新形勢(shì)下對(duì)青年思想道德體系的養(yǎng)成過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中結(jié)合傳統(tǒng)文化教育培養(yǎng)是中國(guó)特色社會(huì)主義思想政治教育工作的需要，也是培養(yǎng)青年責(zé)任感和民族情懷的需要。

二、傳統(tǒng)文化教育在思想政治教育中的作用

（一）有利于青年愛(ài)國(guó)主義情懷的培養(yǎng)

愛(ài)國(guó)主義是國(guó)家和民族賴(lài)以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中經(jīng)過(guò)歷史洗滌依舊完整保留下來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)。從《禮記》的“大道之行也，天下為公”到梁?jiǎn)⒊摹疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，這種愛(ài)國(guó)情懷一直貫穿于歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，通過(guò)傳統(tǒng)文化教育工作讓學(xué)生逐步全面了解愛(ài)國(guó)內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，是思想教育工作有效結(jié)合教育資源，合理進(jìn)行思想政治工作的體現(xiàn)。同時(shí)，通過(guò)傳統(tǒng)文化教育激勵(lì)青年樹(shù)立愛(ài)國(guó)意識(shí)，并以發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)、肩負(fù)歷史責(zé)任為己任，努力學(xué)習(xí)科技文化知識(shí)，為祖國(guó)的繁榮和富強(qiáng)而貢獻(xiàn)自己的全部力量。

（二）有利于青年正確人生道德觀(guān)的樹(shù)立

正確的人生道德觀(guān)是青年人格體系培養(yǎng)健全的重要標(biāo)志，也是思想政治教育工作的重點(diǎn)。正確人生道德觀(guān)的樹(shù)立是基于對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的理解和繼承。在傳統(tǒng)文化中，誠(chéng)實(shí)守信是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最基本的道德要求和價(jià)值取向，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)。我國(guó)傳統(tǒng)文化中把誠(chéng)信作為“四教”（文、行、忠、信）中最重要的教育內(nèi)容，近代的教育大師蔡元培也認(rèn)為“信義者，實(shí)事求是，不以利害生死關(guān)系枉其道。人無(wú)誠(chéng)信不立，家無(wú)誠(chéng)信不和睦，業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興旺，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不穩(wěn)定，世無(wú)誠(chéng)信不安寧”。誠(chéng)信是立人之本、為人之道，是國(guó)家和民族持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

（三）有利于青年開(kāi)拓進(jìn)取、積極樂(lè)觀(guān)的生活態(tài)度的養(yǎng)成

中國(guó)傳統(tǒng)文化中“剛健有為，自強(qiáng)不息”的精神是中華民族精神體系的核心體現(xiàn)，是民族精神在時(shí)代環(huán)境下的積累和發(fā)揚(yáng)。在思想政治教育工作中結(jié)合傳統(tǒng)文化教育是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，是將民族精神與個(gè)人理想信念培育相結(jié)合的過(guò)程，是個(gè)人養(yǎng)成開(kāi)拓進(jìn)取、積極樂(lè)觀(guān)生活態(tài)度的有效途徑。中國(guó)傳統(tǒng)文化中“精衛(wèi)填海”、“愚公移山”等故事就是民族奮斗精神的體現(xiàn)，依靠這種不懈追求、堅(jiān)忍不拔的精神，中華民族才得以繁衍生息。目前我國(guó)處于獨(dú)生子女較多的家庭環(huán)境，由于生活物質(zhì)條件的充足，他們從小衣食無(wú)憂(yōu)，適應(yīng)環(huán)境和承受挫折的能力都較為脆弱，大部分學(xué)生缺少社會(huì)責(zé)任感和頑強(qiáng)的意志，對(duì)周?chē)鐣?huì)環(huán)境淡漠等。

（四）有利于青年和諧意識(shí)的確立

傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)“天人合一”的理念，即人與自然、社會(huì)環(huán)境的和諧相處。這與構(gòu)建和諧社會(huì)的思想是統(tǒng)一的。首先，老子提倡的“人法地，地法天，天法道，道法自然”就是人與自然相互和諧相處，實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展的價(jià)值觀(guān)念。正確認(rèn)識(shí)自然環(huán)境與人之間的相互依存、相互影響關(guān)系，有利于青年實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)識(shí)，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，確立與自然環(huán)境和諧相處的意識(shí)。

三、傳統(tǒng)文化教育在思想政治教育中的意義

（一）思想政治教育中結(jié)合傳統(tǒng)文化教育是以人為本，構(gòu)建和諧校園的體現(xiàn)

思想政治教育是針對(duì)青年思想道德品格養(yǎng)成而進(jìn)行的教育活動(dòng)，是青年逐步成長(zhǎng)為具有擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任能力和品德的重要要求。在思想政治教育過(guò)程中，結(jié)合傳統(tǒng)文化教育，是思想政治教育全面結(jié)合現(xiàn)實(shí)狀況，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求，全面貫徹落實(shí)以人為本，構(gòu)建和諧校園的體現(xiàn)。首先，以人為本是傳統(tǒng)文化教育的重要組成。進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育就是宣傳和發(fā)揚(yáng)以人為本的思想理念，堅(jiān)持以人的成長(zhǎng)和發(fā)展為宗旨，堅(jiān)持以人的培養(yǎng)為目標(biāo)，使每個(gè)人得到全面的發(fā)展；其次，構(gòu)建和諧校園是傳統(tǒng)文化理念在校園建設(shè)中的思想價(jià)值體現(xiàn)，是思想政治教育工作中針對(duì)處理校園人際關(guān)系，校園自然環(huán)境和諧相處的重要體現(xiàn)。和諧校園就是要構(gòu)建老師與學(xué)生相處和諧、學(xué)生與學(xué)生相處諧和、校園主體與校園自然環(huán)境相處融洽；再次，傳統(tǒng)文化教育中以人為本、和諧相處的文化理念有助于校園主體的人形成一定的責(zé)任感，進(jìn)而有助于校園思想政治教育工作的展開(kāi)。

（二）思想政治教育中結(jié)合傳統(tǒng)文化教育是思想政治教育工作創(chuàng)新型研究與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合的具體體現(xiàn)

傳統(tǒng)的思想政治教育工作，就其形式而言是單一的，就其內(nèi)容而言是教條和枯燥的，受教育對(duì)象是比較反感甚至抵觸，教育效果極不理想。在思想政治教育工作中結(jié)合傳統(tǒng)文化教育是政治教育工作創(chuàng)新型研究與實(shí)踐應(yīng)用相結(jié)合的具體體現(xiàn)，是探索適合于現(xiàn)代青年思想政治教育工作模式的有效嘗試，是將直接教育方式改變?yōu)橐灾R(shí)多元化、教育轉(zhuǎn)變化、思想熏陶化為特征的新型思想政治教育模式，是開(kāi)展思想政治教育工作中的有效研究。首先，傳統(tǒng)文化有利于思想政治教育知識(shí)的提煉和升華，是結(jié)合青年思想政治水平的有益教學(xué)實(shí)踐，是正確理解傳統(tǒng)文化繼承和思想政治建設(shè)的關(guān)系，探討合理的教育模式的有效方法；其次，對(duì)于轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，使思想政治課程和傳統(tǒng)文化課程之間有機(jī)結(jié)合，使思想政治教育工作擺脫教條化，進(jìn)而融入生活和傳統(tǒng)文化知識(shí)；再次，傳統(tǒng)文化教育在思想政治教育工作中的拓展和應(yīng)用是促進(jìn)思想政治教育工作不斷發(fā)展、不斷完善的有效過(guò)程，是調(diào)整和健全思想政治教育工作內(nèi)容的有效途徑。

四、結(jié)語(yǔ)

思想政治教育是目前我國(guó)進(jìn)行青年思想道德教育培養(yǎng)的重要工作，是青年自身道德價(jià)值觀(guān)念形成與社會(huì)歷史責(zé)任感培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。在教育的過(guò)程中，以傳統(tǒng)文化教育為引導(dǎo)，通過(guò)熏陶、逐步滲透、不斷理解的方式使青年重新自我定位，找到適合其自身發(fā)展的正確道德觀(guān)和價(jià)值觀(guān)是思想道德教育工作展開(kāi)的最終目標(biāo)。

張長(zhǎng)勝.論傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思政工作的意義［J］.教育與職業(yè)，2010.