林秀芳

我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中女性文化的表現(xiàn)研究

林秀芳

中國當(dāng)代文學(xué)中女性文化價(jià)值的體現(xiàn)不僅是在文學(xué)作品的女權(quán)表現(xiàn)上，同時(shí)也體現(xiàn)在對傳統(tǒng)性別文化理念的解構(gòu)和建構(gòu)、批判與重建上。縱觀現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展過程，無不滲透著女性文化與男權(quán)文化的思想斗爭，從初期的萌芽狀態(tài)，找不到正確的出路而依附于男權(quán)文化，到中期的敢于擺脫男權(quán)文化禁錮，到最終形成獨(dú)具特色、充滿魅力的女性文化。

一、當(dāng)代文學(xué)初期女性文化依附于男權(quán)文化

在當(dāng)代文學(xué)發(fā)展初期，由于當(dāng)時(shí)社會(huì)以男權(quán)文化占據(jù)統(tǒng)治地位，嚴(yán)重遏制了女性文化的發(fā)展。致使文學(xué)作品中的許多女性形象都是悲劇人物，飽受觀念上和世俗上的排擠，沒有完美的結(jié)局。但是伴隨著各國婦女解放運(yùn)動(dòng)帶來的女性主義思潮，在一定程度上也影響了中國女性主義文學(xué)的滋長。廬隱的長篇小說《海濱故人》是這一時(shí)期文學(xué)作品中表現(xiàn)女性文化的代表作，講述了五位女青年深感世界的寂寞與人生的不幸，以女性的多愁善感為基調(diào)，滲透著女性的悲觀與傷感。

此后的文學(xué)作品中的女性，逐步渴望解脫精神上的枷鎖，為了爭取女性的一點(diǎn)點(diǎn)權(quán)利和地位而垂死掙扎，從中看到了女性文化的發(fā)展萌芽。1928年丁玲發(fā)表的《莎菲女士的日記》描寫了莎菲是五四浪潮中的叛逆女性，顛覆了傳統(tǒng)的女性價(jià)值觀，憤世嫉俗地追求自己想要的生活方式和愛情，卻無果而終。直到40年代的上海著名女作家蘇青的文學(xué)作品中，不僅反映了當(dāng)時(shí)上海婦女所面臨的家庭社會(huì)等復(fù)雜問題，更為女性追求民主、平等指明了出路。她的文學(xué)作品初步具備了女性文化的特征，給中國現(xiàn)代文學(xué)注入了新鮮血液。

二、初步形成女性文化，擺脫男權(quán)文化禁錮

上世紀(jì)70年代末80年代初，我國文學(xué)中出現(xiàn)了一批表達(dá)女性生命覺醒和性別復(fù)蘇的作品。大膽描繪了女性對性愛意識的深入理解，展現(xiàn)女性不再被封建思想所束縛的愛欲渴求，顛覆了男性文化的霸權(quán)地位，是真正意義上文學(xué)中女性文化的形成，揭開了我國當(dāng)代女性文化思潮的序幕。1979年，舒婷的一篇《致橡樹》 體現(xiàn)了具有新審美氣質(zhì)的女性人格，摒棄了舊式女性纖弱的秉性，謳歌了女性獨(dú)立自愛的人格理念。張辛欣的小說《在同一地平線上》第一次描述出改革開放時(shí)期價(jià)值觀的變化及當(dāng)代女性的內(nèi)心感受，通過女主人中的憤憤不平不自覺地顯露出對男性文化霸權(quán)的抗拒。這一時(shí)期文學(xué)中女性形象不再甘于充當(dāng)男性的附屬品，形成了女性自有的獨(dú)特魅力。這一時(shí)期文學(xué)中女性文化還有一點(diǎn)重要的轉(zhuǎn)變，大膽質(zhì)疑了父權(quán)文化在中國根深蒂固的落后思想。對封建男權(quán)片面的、荒謬的貞操觀進(jìn)行初步批判，揭露了封建貞潔觀念給女性精神上和身體上造成的巨大傷害。

三、女性文化的逐步成熟，形成獨(dú)具的文化理念

到了80年代末，受西方女性理論的影響下，文學(xué)從女性立場出發(fā)，自覺地進(jìn)行大膽的有理論、有實(shí)踐的女性主義創(chuàng)作，擺脫了男性話語的依附關(guān)系來構(gòu)建鮮活的女性文化，也被稱之為女性“話語自覺”。陳染作為中國當(dāng)代文學(xué)史上的一位獨(dú)特而重要的女性作家代表，以強(qiáng)烈的女性意識描繪女性的沉思、回憶，不斷追求完美的愛情和婚姻。

進(jìn)入90年代，文學(xué)中女性文化的話語自覺原來越成熟、細(xì)膩。首先，形成了與男性寫作風(fēng)格完全不同的特有風(fēng)格。在男性文學(xué)的傳統(tǒng)觀念里，女性形象只是男權(quán)的附屬品，是滿足男性欲望的軀體，男性永遠(yuǎn)有至高無上的地位。這個(gè)時(shí)期，女性文學(xué)迫切地想要打破這一文化理念，把女性文化充分展現(xiàn)到歷史的舞臺上，從男權(quán)的附屬位置站到獨(dú)立自主的主體位置上。

殘雪這名曾經(jīng)被視為先鋒派的代表人物，以其作品關(guān)注女性內(nèi)心的狀態(tài)為特征，以個(gè)人的生存體驗(yàn)來表達(dá)婦女的普遍生活狀態(tài)，推動(dòng)了90年代女性話語自覺的發(fā)展。而后，林白、陳染、徐曉斌等文學(xué)作品中都充分張揚(yáng)了女性文化的魅力，渲染女性放蕩不羈的自由意志和剛強(qiáng)的精神意志。尤其是王安憶和鐵凝揭開了千百年來別有用心的道學(xué)家和作繭自縛的世俗觀念強(qiáng)加在女性文化上的神秘面紗，用冷峻的目光探視了女性內(nèi)心深處的呼喚，展現(xiàn)了女性的靈魂和軀體，更關(guān)注于女性豐富多彩的生命之流。

新時(shí)期的女性文化思潮中，文學(xué)作品表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面的轉(zhuǎn)變。首先，在文學(xué)敘事上會(huì)運(yùn)用女性文化特有的感性、陰柔的抒情風(fēng)格，展現(xiàn)女性文化的詩意和美感。其次，大膽啟用了身體語言的修飾。在無形中嚴(yán)厲反抗了父權(quán)文化和性別禁忌歷史悠久的禁錮，徹底開啟了對女性身體的完美描述，為女性解放來說具有特殊的意義和價(jià)值。其次，敢于正視女性對欲望的渴求。文學(xué)中能體現(xiàn)女性真正多姿多彩的鮮活生命，敢于追求敘述一切美好事物的信心。正因?yàn)槿绱?，女性文化才得到了極大的發(fā)展，充分張揚(yáng)了女性獨(dú)特的魅力，以女性視角詮釋飽滿的情欲和生命的活力。

［1］金文野.中國當(dāng)代女性主義文學(xué)的藝術(shù)價(jià)值［J］.社會(huì)科學(xué).2010.

［2］郝薇薇，李軼群，王耀敏.女性文化芻議.科學(xué)教育家［J］.2007.

（林秀芳：石家莊科技工程職業(yè)學(xué)院，講師 。研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。）