白亞鋒

（山西農(nóng)業(yè)大學(xué)公共管理學(xué)院，山西太谷030801）

所謂高校校園文化就是 “學(xué)校的歷史、使命、物質(zhì)環(huán)境、標(biāo)準(zhǔn)、傳統(tǒng)、價(jià)值觀、辦學(xué)實(shí)踐、信仰、假說等諸多因素綜合起來的且相互影響而形成的指導(dǎo)高校學(xué)生個(gè)體或團(tuán)體行為以及為認(rèn)識(shí)理解校園內(nèi)外一些事件、行為提供參考框架的一種模式”。［1］其作為多元社會(huì)文化的一個(gè)縮影，不僅折射著日益紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，更以其特有的魅力和豐富多彩的內(nèi)容影響著每一位在校師生以及學(xué)校自身的進(jìn)一步發(fā)展；同時(shí)，高校校園文化對(duì)整個(gè)社會(huì)將產(chǎn)生很強(qiáng)的輻射和滲透作用?？梢哉f，高校加強(qiáng)校園文化建設(shè)不僅是學(xué)校自身發(fā)展的內(nèi)在要求，而且是一種不可推卸的社會(huì)責(zé)任。

一、發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)高校校園文化建設(shè)的引領(lǐng)作用

校園文化是在社會(huì)人文環(huán)境和大文化背景下，在學(xué)校這一特定社會(huì)空間內(nèi)，師生依據(jù)學(xué)校的特殊條件，在從事課內(nèi)外的各項(xiàng)活動(dòng)中所創(chuàng)造的精神財(cái)富以及承載這些精神財(cái)富的規(guī)章制度、組織活動(dòng)和物質(zhì)形態(tài)。［2］改革開放以來，伴隨著人們物質(zhì)生活的日益豐富以及國外各種社會(huì)思潮的涌入，從高校校園生活看，在校學(xué)生和教師均面臨多元價(jià)值觀的相互交錯(cuò)，以馬克思主義為指導(dǎo)的價(jià)值取向正面臨多元價(jià)值導(dǎo)向的沖擊，致使正確的價(jià)值逐步被淡化甚至被曲解。高校在校大學(xué)生中有一些同學(xué)崇尚 “及時(shí)行樂”、 “金錢至上”、“個(gè)人主義”；在一些同學(xué)身上逐漸出現(xiàn)政治淡漠、道德失范、自我膨脹等現(xiàn)象；調(diào)查數(shù)據(jù)顯示有80%的大學(xué)生愿意 “享受孤獨(dú)”［3］?？梢哉f，紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和快速多變的時(shí)代因素給高校校園文化建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)；尤其是西方國家憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力向我們推行所謂的 “普世價(jià)值”，民主社會(huì)主義等思潮不斷沖擊著青年學(xué)生的思想意識(shí)。“思想陣地，正確的思想不去占領(lǐng)，錯(cuò)誤思想就會(huì)去占領(lǐng)；馬克思主義、無產(chǎn)階級(jí)思想不去占領(lǐng)，各種非馬克思主義、非無產(chǎn)階級(jí)思想，甚至反馬克思主義的思想就會(huì)去占領(lǐng)。”［4］

黨的十六屆六中全會(huì) 《決定》指出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容?！比珪?huì)要求把社會(huì)主義核心價(jià)值體系 “融入到國民教育和精神文明建設(shè)的全過程、貫穿到現(xiàn)代化建設(shè)各方面”?？梢?，在高校校園文化建設(shè)中應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值體系來統(tǒng)領(lǐng)多元的高校校園文化思潮，應(yīng)以馬克思主義指導(dǎo)思想作為高校校園文化建設(shè)的理論基礎(chǔ)；構(gòu)建高校校園核心價(jià)值觀；大力倡導(dǎo)馬克思主義理論和馬克思主義中國化最新成果，讓廣大師生掌握馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

二、著重進(jìn)行高校校園精神文化建設(shè)

校園文化由物質(zhì)文化、制度文化、精神文化構(gòu)成，三者之間是一個(gè)統(tǒng)一的整體。其中物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體，是整個(gè)校園文化的外在標(biāo)志；而校園文化的核心內(nèi)涵是精神文化因素，這是反映每所高校本質(zhì)區(qū)別的精神面貌。從目前許多高校的情況來看，對(duì)物質(zhì)文化建設(shè)的投入較多，在校區(qū)內(nèi)建高樓、修道路、買設(shè)備、筑廣場等，通過上述這些外在形象工程的建設(shè)，校區(qū)內(nèi)普遍呈現(xiàn)出現(xiàn)代、優(yōu)美的物質(zhì)文化氛圍；與見效快的物質(zhì)文化建設(shè)相比，目前多數(shù)高校對(duì)精神文化建設(shè)的投入比例不大、積極性也不高。而一所高校積極向上精神文化的建設(shè)，需要各個(gè)時(shí)期在校學(xué)生和教職員工不斷共同努力，日積月累沉淀來形成，如果在高校校園文化建設(shè)中僅僅注重校園的物質(zhì)文化建設(shè)，而沒有將其所形成的精神文化的內(nèi)涵賦予物質(zhì)文化這一表現(xiàn)載體，校園的文化建設(shè)是不成功的。這與高校校園文化建設(shè)尚處于初步探索和形成階段有關(guān)，但更深層次的原因是，一些高校在校園文化建設(shè)中 “對(duì)校園文化中精神因素的作用認(rèn)識(shí)得不夠全面、深入，使得物質(zhì)文化和制度文化層次的建設(shè)缺乏明晰的目標(biāo)。”［5］可以說，多數(shù)高校校園文化建設(shè)中精神文化建設(shè)的意義有待繼續(xù)突出和加強(qiáng)。

事實(shí)上一些校園內(nèi)除了開辟文化長廊、展覽室、陳列室等對(duì)在校師生員工進(jìn)行教育以外；高校也逐漸根據(jù)自己的校風(fēng)傳統(tǒng)形成自己的校訓(xùn)、校歌；在教室、圖書館等師生活動(dòng)的重要場所也可以看到各種類型的名言、警句等；廣大師生在這種耳濡目染的良好校園文化環(huán)境中得到鼓舞。除此之外，我們應(yīng)該思考通過各種各樣的方法和途徑不斷培養(yǎng)高校學(xué)生的科學(xué)精神、創(chuàng)新精神、求真精神、拼搏精神等。通過這些精神的發(fā)揚(yáng)逐步培養(yǎng)起高校師生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度、在科學(xué)的追求道路上務(wù)求 “真”、在中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)中立志成才，使高校師生的教與學(xué)充滿蓬勃的活力和不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。一些現(xiàn)行的做法如積極引導(dǎo)學(xué)生參加社團(tuán)組織、指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行讀書活動(dòng)、帶領(lǐng)學(xué)生利用暑假進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、舉行各種文體競賽活動(dòng)，使得學(xué)生在各種活動(dòng)中感受校園精神文化，增強(qiáng)校園文化對(duì)學(xué)生的凝聚力、感召力。

三、建立一支高校校園文化建設(shè)服務(wù)隊(duì)伍

高校校園文化建設(shè)是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，不僅需要高校內(nèi)部各個(gè)部門之間的配合，更需要全校師生員工認(rèn)識(shí)到自己在這一長期工程中應(yīng)承擔(dān)起的責(zé)任，形成校園文化全員共建意識(shí)。從目前的情況來看，逐步形成一支相對(duì)穩(wěn)定的高校校園文化建設(shè)服務(wù)隊(duì)伍，對(duì)校園文化建設(shè)的作用是十分明顯的。高校校園文化建設(shè)的主體是學(xué)生，但由于大學(xué)生流動(dòng)性較大，如果這支隊(duì)伍成員完全由大學(xué)生組成，易造成隊(duì)伍的不穩(wěn)定。這支隊(duì)伍可以由高校教師和學(xué)生共同組成，在實(shí)際工作中，既要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，又要注重發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。高校教師具有淵博的學(xué)識(shí)和較為豐富的社會(huì)閱歷，可以在高校校園文化建設(shè)中為大學(xué)生提供一定的指導(dǎo)。 “提高師德水平，重視發(fā)揮教師的垂范作用，在校園文化建設(shè)中具有根本的意義。充分發(fā)揮教師在校園文化活動(dòng)中的指導(dǎo)作用，是保證校園文化質(zhì)量，提高校園文化活動(dòng)水平的必要條件?！保?］在校園文化建設(shè)中一些有益的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是：定期聘請(qǐng)學(xué)有專長的國內(nèi)外專家學(xué)者給在校大學(xué)生做各種學(xué)術(shù)報(bào)告；在學(xué)校學(xué)院內(nèi)聘請(qǐng)品學(xué)優(yōu)良的教師和學(xué)生形成每學(xué)期至少 “讀一本好書”的讀書制活動(dòng)，師生不斷進(jìn)行交流，加強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生的身傳言教。同時(shí)可以探索在學(xué)校設(shè)立負(fù)責(zé)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行校園文化活動(dòng)的教師隊(duì)伍，既要保持 “隊(duì)伍的相對(duì)穩(wěn)定，又要重視發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)新人，不斷充實(shí)這一隊(duì)伍，以保證其連續(xù)性和旺盛的活力”。應(yīng)注意不斷提高這支隊(duì)伍中學(xué)生積極分子的文化藝術(shù)素養(yǎng)，“以更好地發(fā)揮學(xué)生積極分子的帶頭作用，推進(jìn)大學(xué)校園文化建設(shè)上檔次、上水平。”［7］

四、形成高校校園文化建設(shè)的長效機(jī)制

高校校園文化作為社會(huì)文化的一種亞文化，在不同高校應(yīng)該凸顯自己獨(dú)特的魅力特點(diǎn)，這就需要各高校在制定長遠(yuǎn)的發(fā)展規(guī)劃中重視自身校園文化的建設(shè)，將校園文化建設(shè)的任務(wù)納入到學(xué)校中長期的目標(biāo)管理體系考核中來。同時(shí)通過促進(jìn)校園文化建設(shè)中制度文化的建設(shè)，完善高校內(nèi)部各項(xiàng)規(guī)章制度，為高校校園文化的建設(shè)和發(fā)展提供制度保障?！靶@文化建設(shè)必須構(gòu)建一個(gè)結(jié)構(gòu)合理、功能齊全、關(guān)系協(xié)調(diào)、程序嚴(yán)密的有效機(jī)制，保證校園文化長期、穩(wěn)定、健康發(fā)展?！保?］在校園文化的建設(shè)中通過管理機(jī)制的不斷加強(qiáng)、激勵(lì)機(jī)制的不斷凸顯，促使校園內(nèi)黨政領(lǐng)導(dǎo)、行政部門、師生團(tuán)體從財(cái)力、物力、人力等方面相互配合，在校園文化建設(shè)的長效機(jī)制中不斷調(diào)整自己的行為。通過弘揚(yáng)主流文化，對(duì)在校師生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，來抵制各種腐朽、消極、落后的文化對(duì)校園文化的侵蝕與沖擊，以各種制度化的方式來促進(jìn)校園文化的健康發(fā)展。

高校校園文化建設(shè)不是短期之內(nèi)就能完成的，需要社會(huì)各界尤其是高校教育工作者、廣大師生員工長期的艱苦探索和努力才能收到一定的成效。這就需要把高校校園文化建設(shè)作為一個(gè)系統(tǒng)工程，提到一個(gè)新的高度來認(rèn)識(shí)。高校校園文化建設(shè)的終極目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展，通過校園文化的建設(shè)為廣大師生創(chuàng)建一種積極、健康的校園環(huán)境氛圍，陶冶師生情操，塑造其健康的人格，全面提升學(xué)生的素質(zhì)，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和接班人。

［1］楊曉江.美國學(xué)者視野中的校園文化［J］.思想·理論·教育，2000（10）：59.

［2］陳秉公.21世紀(jì)思想政治教育工作創(chuàng)新理論體系 ［M］.長春：吉林教育出版社，2000：504.

［3］蒙莉.以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)高校校園文化建設(shè) ［J］.大家，2010（4）：268.

［4］始終代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向——二論關(guān)鍵在黨 ［N］.人民日?qǐng)?bào)，2000-3-7.

［5］王德斌.當(dāng)前高校校園文化建設(shè)存在的問題及對(duì)策探析 ［J］.思想理論教育導(dǎo)刊，2009（6）：109.

［6］閆玉.高校校園文化建設(shè)對(duì)策思考 ［J］.廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào) （哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2006（4）：197.

［7］薛文治.對(duì)高校校園文化建設(shè)的思考［J］.中國高教研究，2003（5）：22.

［8］孫成武，劉越.試論和諧社會(huì)視野中的高校校園文化建設(shè) ［J］.中國青年政治學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（4）：75.