張嘯鵬

（西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 北碚400715）

全球化視域下我國思想政治教育的走向

張嘯鵬

（西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 北碚400715）

經(jīng)濟全球化既是思想政治教育的現(xiàn)實背景，又是思想政治教育的新內(nèi)容。本文從思想政治教育如何應(yīng)對全球化進行思考，在思想政治教育的目標、內(nèi)容、方法及思想政治工作者素質(zhì)上提出了要求。

全球化；思想政治教育；引導(dǎo)

當今世界，經(jīng)濟全球化已成為不以人意志為轉(zhuǎn)移的必然趨勢，抓住當前中國發(fā)展的新機遇，正確對待中國面臨的挑戰(zhàn)，有利于把握中國發(fā)展的當前情形，也有利于把握思想政治教育的大時代背景。在全球化條件下，進一步加強人們的思想政治教育工作不僅要繼承黨的思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，更要積極探索與全球化進程相適應(yīng)的思想政治教育的新途徑，使之體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性。

一、教育目標上的創(chuàng)新

（一）把握全球化背景，圍繞中國特色社會主義理論確立思想政治教育目標

“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的指導(dǎo)思想，構(gòu)建社會主義和諧社會、構(gòu)建社會主義和諧文化和創(chuàng)建創(chuàng)新型國家為主要內(nèi)容，集中體現(xiàn)著我國現(xiàn)代化建設(shè)的核心政治觀和主要內(nèi)容，也是全球化時代我國思想政治教育的核心指導(dǎo)思想。

1.“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是經(jīng)濟全球化時代中國化的馬克思主義和科學(xué)社會主義。30多年來的改革開放證明，封閉起來搞建設(shè)沒前途，社會主義中國不可能脫離全球化進程而獨立存在。我國加入WTO后，向全世界宣告了中國對全球化的態(tài)度，在全球資源配置范圍內(nèi)配置資源，實際上也是先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求。同時經(jīng)濟全球化必然伴隨著不同文化的頻繁交流，文明共享與文化自我認同的雙重變奏，增強中國特色社會主義文化的吸引力和感召力，提高中華文明與人類現(xiàn)代文明的對話能力，是發(fā)展先進文化的必然要求。因此融入世界謀發(fā)展，是“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀對全球化潮流的一種正面響應(yīng)，鮮明地體現(xiàn)了全球化下社會主義中國思想政治教育核心的政治觀。

2.“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀的提出適應(yīng)了全球化時代我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。自從我國改革開放融入全球化以來，我國經(jīng)濟社會變化的速度加快、程度加深。在經(jīng)濟關(guān)系上，利益主體多元化，利益關(guān)系復(fù)雜化，利益需求多樣化；在社會價值觀念上，價值取向多元化，選擇自主性增強。這些現(xiàn)象的出現(xiàn)，不僅要求我們黨大力提升治理的能力，而且要求在思想理論上有新認識、新判斷，最大限度地整合多種積極的社會力量。正如胡錦濤指出：“‘三個代表’重要思想體現(xiàn)了當今世界和中國發(fā)展的時代精神”，［1］而科學(xué)發(fā)展觀是“三個代表”重要思想的發(fā)展，它同樣體現(xiàn)著這種精神。并且“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為我們提供了觀察當今世界、當今中國的新的認識視野，我們才有可能對全球化背景下社會主義與資本主義的戰(zhàn)略關(guān)系作出更為冷靜的判斷。因此，堅持“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是思想政治教育的出發(fā)點和歸宿點，是全球化時代中國經(jīng)濟社會發(fā)展的具體要求。

（二）立足國情，把人與社會的和諧發(fā)展貫穿于思想政治教育的全過程

人的思想觀念不是客觀自生的，而是從社會存在中產(chǎn)生的。人類應(yīng)該樹立哪些觀念是由社會發(fā)展的實際情況決定的。首先，堅持“貼近實際”，就是要堅持立足于社會主義初級階段這個最大的實際，把回答和解決實踐提出的重大課題作為中心任務(wù)，使思想政治教育更好地體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。其次，堅持“貼近生活”，就是深入到火熱的現(xiàn)實生活中，把握當前中國社會生活發(fā)展的內(nèi)在要求，把握社會發(fā)展的活力和動力，體現(xiàn)國家創(chuàng)建創(chuàng)新型國家上來，使思想政治教育充滿社會生活的活力，反映社會生活發(fā)展的動力。最后，堅持“貼近群眾”，就是深深扎根于群眾之中，把握群眾的脈搏，了解群眾的愿望，使思想政治教育大力夯實社會和諧的文化基礎(chǔ)，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進一步形成全社會共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。

二、教育內(nèi)容上的拓展

（一）面對機遇和挑戰(zhàn)，深化思想政治教育內(nèi)容

以“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，緊緊圍繞全球化帶給中國的機遇和挑戰(zhàn)，把構(gòu)建和諧社會作為當前思想政治教育的目標，全面深化思想政治教育的內(nèi)容，是思想政治教育豐富和發(fā)展的新背景。“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義發(fā)展至今最新的世界觀和方法論，是把握全球化，構(gòu)建和諧社會、和諧文化和創(chuàng)建創(chuàng)新型國家的理論支撐，體現(xiàn)著當今世界和中國社會發(fā)展的時代精神。構(gòu)建和諧社會是發(fā)展社會主義，反映著人們對美好社會的追求，具有中國文化根基和社會發(fā)展要求的一致性。構(gòu)建和諧文化，是中國人民要求社會發(fā)展的文化訴求和價值追求，體現(xiàn)著社會構(gòu)成基因和人的精神追求。構(gòu)建創(chuàng)新型國家，是以科技進步為前提的，而“科學(xué)技術(shù)發(fā)展提高著人的素質(zhì)，可以使人擺脫對物的依賴，成為自主創(chuàng)造的勞動者，這與馬克思提出的人的全面發(fā)展的設(shè)想是一致的?！保?］思想政治教育也是發(fā)展的科學(xué)與社會改革發(fā)展的實踐相伴相隨，在社會實踐中豐富和發(fā)展著自己，并把人的發(fā)展作為基礎(chǔ)性工程不斷推向前進。構(gòu)建和諧社會、和諧文化和創(chuàng)新型國家是社會發(fā)展的必然趨勢，它們不約而同地以提高人的全面發(fā)展為落腳點和歸宿，提升和發(fā)展著馬克思主義人學(xué)，全面深化了思想政治教育的內(nèi)容，賦予思想政治教育豐富的內(nèi)容和時代特征。

（二）凸顯以人為本理念，充實思想政治教育的內(nèi)容

全球化是以開放的態(tài)勢面對世界，構(gòu)建和諧社會、和諧文化和創(chuàng)新型國家，就是為了發(fā)展人、滿足人，使人們的價值得以訴求、利益得以實現(xiàn)。思想是行動的先導(dǎo)，利益具有思想行為的根源性和支配性，思想政治教育的實質(zhì)就是進行利益引導(dǎo)，就是幫助教育對象分析并理清在全球化下各種利益關(guān)系，從而做出符合其根本利益和長遠利益的行為選擇。思想政治教育要理論聯(lián)系實際，把“說”與“做”統(tǒng)一起來，提高認同感；要重視人的正當利益，把思想政治教育與真抓實干結(jié)合起來，開辟出一條思想政治教育工作的有效途徑。另外，需要及滿足是人們生命活動的源泉，也是社會歷史發(fā)展的動力，離開人的利益及滿足就沒有人的能動實踐和社會歷史的變遷發(fā)展。在全球化進程中人們的思想活動日益表現(xiàn)出趨利性特點，人們對現(xiàn)實政策的評判，對社會歷史發(fā)展和國家前途命運的關(guān)心，更多地與自身利益聯(lián)系在一起。新形勢下的思想政治教育工作必須高度重視人們的實際利益尤其是其根本利益問題，必須以馬克思主義的利益觀來引導(dǎo)人們正確認識和處理各種利益關(guān)系，使每個人從關(guān)心個人切身利益的實現(xiàn)上去關(guān)心國家和集體利益的實現(xiàn)，由此凝聚成有利于滿足人們根本利益的強大精神力量。

三、教育方法上的突破

（一）改方式，增實效，互動發(fā)展

“對人類真正有益的教育的基本準則：教育不在于課目繁多而無成果，而在于選擇上的準確，當偶然性和隨意性向青年稚嫩的心靈提供道德現(xiàn)象和物理現(xiàn)象的墨本時，教育起著正本清源的作用，教育通過感情的捷徑，把青年的心靈引向道德，為了防止他們誤入歧途，教育借助的是指出需要和危害的無可辯駁性，而不是捉摸不定的命令，命令得來的只是虛假的和暫時的服從。”［3］當前思想政治教育應(yīng)適應(yīng)經(jīng)濟全球化下的教育觀點，改變過去的“單項灌輸”教育模式，建立教育者和被教育者“雙向互動”，改過去的“我說你聽”，“我灌輸你接受”，“居高臨下，我打你通”的低效率做法，形成寓教于學(xué)、寓教于樂、群眾喜聞樂見的思想政治教育方法。

（二）肯定人的價值，激發(fā)人的創(chuàng)造性

人是具有潛在的認識和改造世界的能量和創(chuàng)造力，這是人們的內(nèi)在價值、潛在價值和自我價值的客觀存在。只有把人的發(fā)展同社會的進步，個人的幸福同人民的幸福，自我實現(xiàn)同社會貢獻自覺地統(tǒng)一起來，才能最大限度地實現(xiàn)和提升自我價值。其一，實現(xiàn)人的價值轉(zhuǎn)化的客觀條件是思想政治工作者對教育對象的尊重和滿足。思想政治教育要引導(dǎo)人們構(gòu)建和諧社會和和諧文化，使人們建立良好和諧的人際關(guān)系，形成有利于人才脫穎而出的寬松環(huán)境，創(chuàng)造有利于他們積極向上精神狀態(tài)的社會條件和氛圍。其二，現(xiàn)代社會的進程與發(fā)展離不開人們彼此之間的有效協(xié)調(diào)和參與支持，也離不開每個人個性的創(chuàng)造性發(fā)展。在全球化條件下人的個性發(fā)展是同自己祖國和人類的事業(yè)緊密聯(lián)系的。只有把個人的理想前途和命運置于祖國和人類事業(yè)之中，自己才會有正確的發(fā)展方向和實現(xiàn)的可能。其三，思想政治教育不是要禁錮人的頭腦和手腳，限制人的思想和行為，而是要開發(fā)人的智力，培養(yǎng)人的創(chuàng)造精神，引導(dǎo)人在更大程度上實現(xiàn)自我價值，為人類社會進步作出自己應(yīng)有的貢獻。

四、教育隊伍的素質(zhì)訴求

（一）夯實基本素質(zhì)

思想政治教育是做人的工作，融入全球化進程后，為了切實提高思想政治工作的水平和質(zhì)量，我們要大力提高思想政治工作者素質(zhì)。首先，要提高思想政治教育工作隊伍的政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、能力素質(zhì)。在政治上，能以“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為理論基礎(chǔ)，以構(gòu)建和諧社會、和諧文化和川新型國家為主要內(nèi)容 ，以思想政治教育為主要陣地和載體，引導(dǎo)人們的思維和行為到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來；在道德上，能以“和諧精神”為旗幟和方向，以“和諧文化”為社會建設(shè)和發(fā)展的整體范式淵源以及全社會共同的道德理想基礎(chǔ)，以文化的力量為支撐，決定人們的思維方式和行為方式，決定經(jīng)濟社會發(fā)展的方式和特色；在能力上，能夠既放眼全球，又結(jié)合中國社會發(fā)展的實際，而且能把握思想政治教育對象的特點，讓教育對象“親其師，信其道”。其次，通過有計劃，有組織地舉辦各種類型的培訓(xùn)班和研討班，提高思想政治工作者的業(yè)務(wù)素質(zhì)和智能素質(zhì)。由于思想政治教育工作對象是富有感情、理想、智慧特征的人，思想政治工作者必須提高智能素質(zhì)，具備廣博的知識、嫻熟的教育藝術(shù)和較高的分析判斷能力，較強的組織能力，一定的語言表達能力和運用知識的能力，才能搶占思想政治工作陣地，增強思想政治的科技含量，增強思想政治工作的戰(zhàn)斗力。

（二）培育創(chuàng)新意識

法國教育家涂爾干說過：“就像牧師是上帝的闡釋者一樣，教師是他的時代和國家的偉大的道德觀念的闡釋者?！庇纱丝梢姡枷胝谓逃ぷ髡咚刭|(zhì)是思想政治教育的關(guān)鍵因素，是思想政治教育增強親和力和實效性的核心。思想政治工作者應(yīng)把解決實際問題與解決思想問題結(jié)合起來，在現(xiàn)實中創(chuàng)造新方法教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人，春風(fēng)化雨，潤物無聲。當前，新形勢要求創(chuàng)新，新任務(wù)呼喚創(chuàng)新，新實踐推動創(chuàng)新，思想政治工作者更要具有創(chuàng)新思想觀念，把創(chuàng)新意識作為思想政治工作者的第一素質(zhì)。通過思想認識的新飛躍來實現(xiàn)工作思路的新突破。創(chuàng)新教育方法，不斷拓展思想政治教育的渠道和空間，增強思想政治教育的“親和力”。

［1］ 胡錦濤“三個代表”重要思想理論研討會 ［EB／OL］.http：／／www.people.com.cn ／GB ／shizheng／1026 ／1946859.html.

［2］ 董四代.古道今釋論大同.［J］.岱宗學(xué)刊，2000.

［3］［意］ 貝卡利亞.論犯罪與刑罰（第 2 版）［M］.黃風(fēng)譯.北京：中國法制出版社，2005.132.

［責(zé)任編輯 閔 敏］

Trend of the ideological and political education of our country in the perspective of globalization

ZHANG Xiao-peng
（School of Marxism， Southwest University， Chongqing 400715， China）

Economic globalization is both the background on and the new content of the ideological and political education.This paper deliberates on how the ideological and political education should respond to the globalization and forwards the demands for the educational goals， contents， methods and the educationists’ quality.

globalization； ideological and political education； guidance

G41

A

1008-6390（2011）02-0145-03

2010-11-30

張嘯鵬（1983-），男，甘肅禮縣人，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義中國化。