■ 宋圭武
這次在我國(guó)的“十二五”規(guī)劃中,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的總體思路是提高服務(wù)業(yè)所占的比重,大約提高到48%左右,而工業(yè)的比重將會(huì)有所降低,大約占到45%左右。那么在我國(guó),工業(yè)占多大比重較為合理?筆者認(rèn)為,在我國(guó)工業(yè)比重應(yīng)不斷得到降低,從長(zhǎng)期看,45%的比重還是算高的,應(yīng)進(jìn)一步降低,應(yīng)形成第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)占大頭,第二產(chǎn)業(yè)占小頭的格局。
下面筆者談?wù)劺碛伞?/p>
首先,制約經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)選擇的主要變量有兩個(gè):一個(gè)關(guān)鍵變量是要素結(jié)構(gòu),也就是特定的要素結(jié)構(gòu),是制約經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)選擇的重要基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)要素主要有勞動(dòng)、資本、技術(shù)、土地等。在一個(gè)資本比較充裕的國(guó)家或地區(qū),經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)選擇資本密集型就相對(duì)成本低、效益高;在一個(gè)勞動(dòng)要素比較密集的地區(qū)或國(guó)家,選擇勞動(dòng)密集型經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu),就會(huì)具有相對(duì)比較優(yōu)勢(shì)。另一個(gè)關(guān)鍵變量是發(fā)展目標(biāo)。不同的發(fā)展目標(biāo),將需要不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)構(gòu)相配合。如在我國(guó)改革開(kāi)放前三十年,國(guó)家的發(fā)展目標(biāo)重點(diǎn)是強(qiáng)國(guó),而強(qiáng)國(guó)就需要強(qiáng)大的軍事,這就客觀需要大力發(fā)展重工業(yè),從而導(dǎo)致了重工業(yè)比重較高的一種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。
其次,從要素結(jié)構(gòu)看,我國(guó)是一個(gè)勞動(dòng)密集型國(guó)家,所以應(yīng)大力發(fā)展第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)較為理想。符合我國(guó)要素結(jié)構(gòu)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)是啞鈴型的,而不是倒金字塔型的,也就是第一產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)占的比重應(yīng)較高,而第二產(chǎn)業(yè)所占比重應(yīng)較低。
再次,我國(guó)的污染行業(yè)主要集中在第二產(chǎn)業(yè),所以減少第二產(chǎn)業(yè)也符合科學(xué)發(fā)展觀的總體要求??茖W(xué)發(fā)展觀是我國(guó)今后要長(zhǎng)期堅(jiān)持的發(fā)展戰(zhàn)略??茖W(xué)發(fā)展觀代表了人類對(duì)發(fā)展問(wèn)題的最高認(rèn)識(shí)。從人類文明的演進(jìn)看,大體經(jīng)過(guò)黑色文明——黃色文明——綠色文明這樣三個(gè)演進(jìn)階段。黑色文明代表人類早期的文明,這是一個(gè)愚昧?xí)r代,也是人類的黑暗時(shí)代。黃色文明代表工業(yè)革命以后的時(shí)代,這是一個(gè)金錢和黃金主導(dǎo)一切的時(shí)代,也是一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)泛濫的時(shí)代。黑色文明是人類在無(wú)知狀態(tài)下的生存。而黃色文明是人類在知識(shí)引導(dǎo)下的瘋狂。而未來(lái)的文明應(yīng)是綠色文明或和諧文明,也就是在綠色文明中,要實(shí)現(xiàn)人與自然和諧、人與人和諧、人與自身和諧。而科學(xué)發(fā)展觀,體現(xiàn)的就是綠色文明的本質(zhì)。
從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,如何實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)合理化,筆者認(rèn)為有如下一些思路可供參考。
重農(nóng)思想是我國(guó)古代封建社會(huì)的一個(gè)主導(dǎo)思想,起初開(kāi)始于管仲在齊國(guó)的改革。后來(lái)商鞅在秦國(guó)變法時(shí),將重農(nóng)抑商政策作為國(guó)家的基本政策強(qiáng)力推行,實(shí)行了更加嚴(yán)厲全面的具體措施,這也標(biāo)志著中國(guó)古代王朝國(guó)家重農(nóng)抑商政策的全面成形。賈誼是漢代較早而又較為全面地論述和發(fā)展“農(nóng)本”思想的思想家。他的農(nóng)本思想以抑制工商業(yè)為條件,主張強(qiáng)本抑末,這是西漢前期社會(huì)經(jīng)濟(jì)條件下的產(chǎn)物。
在古代希臘,也有重農(nóng)思想。但古代希臘人的重農(nóng)思想中,沒(méi)有本末觀念,更沒(méi)有把農(nóng)與工商絕對(duì)對(duì)立起來(lái)。恰恰相反,在主張重視農(nóng)業(yè)的同時(shí),還十分重視發(fā)展工商業(yè)。這可稱之為農(nóng)商并重思想。
18世紀(jì)中期,在法國(guó)出現(xiàn)了與重商主義完全對(duì)立的重農(nóng)主義。18世紀(jì)50~70年代,在魁奈的周圍逐漸出現(xiàn)了一批門(mén)徒和追隨者,形成了一個(gè)有較完整理論體系和共同信念的派別,而且是一個(gè)有明確的綱領(lǐng)和組織的政治和學(xué)術(shù)團(tuán)體。他們有定期討論學(xué)術(shù)問(wèn)題的集會(huì),有作為學(xué)派喉舌的刊物—《農(nóng)業(yè)、商業(yè)、財(cái)政雜志》和《公民日志》。杜爾哥是繼魁奈之后的重農(nóng)學(xué)派最重要的代表人物。他深受魁奈的影響但不是魁奈的門(mén)徒,也幾乎沒(méi)有參加所謂“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”們的派系活動(dòng)。他的《關(guān)于財(cái)富的形成和分配的考察》是重農(nóng)主義的重要文獻(xiàn)。他發(fā)展、修正了魁奈的論點(diǎn),使重農(nóng)主義作為思想體系的特征有更加鮮明的表現(xiàn)。在他那里重農(nóng)主義發(fā)展到最高峰。
韓國(guó)也有悠久的重農(nóng)思想歷史。在高麗時(shí)期農(nóng)業(yè)被視為最重要的產(chǎn)業(yè),土地作為生產(chǎn)糧食和衣料的生活基礎(chǔ)而備受重視。到了李朝時(shí)期,農(nóng)本思想進(jìn)一步理論化,農(nóng)、工、商的先后順序更加確定。李朝末期的開(kāi)化派學(xué)者也把農(nóng)業(yè)看作最重要的產(chǎn)業(yè),把農(nóng)業(yè)看作是富國(guó)強(qiáng)兵的基礎(chǔ)。
產(chǎn)業(yè)革命以來(lái),工業(yè)革命改變了世界歷史的進(jìn)程和速度,但工業(yè)革命也改變了工業(yè)和農(nóng)業(yè)的關(guān)系,使農(nóng)業(yè)越來(lái)越處于從屬地位。對(duì)此,筆者認(rèn)為,在新時(shí)代,從世界發(fā)展和我國(guó)實(shí)際看,重視農(nóng)業(yè)仍然具有十分重大的意義,仍然需要提倡重農(nóng)主義。
第一,重視農(nóng)業(yè)是解決環(huán)境問(wèn)題的需要。進(jìn)入20世紀(jì)80年代以來(lái),隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,具有全球性影響的環(huán)境問(wèn)題日益突出。不僅發(fā)生了區(qū)域性的環(huán)境污染和大規(guī)模的生態(tài)破壞,而且出現(xiàn)了溫室效應(yīng)、臭氧層破壞、全球氣候變化、酸雨、物種滅絕、土地沙漠化、森林銳減、越境污染、海洋污染、野生物種減少、熱帶雨林減少、土壤侵蝕等大范圍的和全球性環(huán)境危機(jī),嚴(yán)重威脅著全人類的生存和發(fā)展。而大力發(fā)展綠色農(nóng)業(yè),減少工業(yè)發(fā)展的速度,是解決這一問(wèn)題的一種可行途徑。第二,是解決世界穩(wěn)定和糧食安全的需要。第三,在我國(guó),重視農(nóng)業(yè)尤其具有更加重要的意義。我國(guó)10多億人口,一日無(wú)糧,必將舉國(guó)恐慌。另外,大力發(fā)展農(nóng)業(yè),在我國(guó)也可以有效杜絕假冒偽劣產(chǎn)品的泛濫。如假雞蛋、地溝油、假羊肉等,一旦農(nóng)產(chǎn)品豐收或充裕,這些假的東西也就沒(méi)有存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以,盡管發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)收益低,但社會(huì)環(huán)境效益高,是一個(gè)必須要長(zhǎng)期重視的產(chǎn)業(yè)。另外,大力發(fā)展農(nóng)業(yè),也是抑制物價(jià)的一條有效途徑。
如何重農(nóng),這里筆者提幾條建議:一要重新樹(shù)立以農(nóng)為本的觀念。要重視傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)技術(shù)的應(yīng)用和開(kāi)發(fā)。二要減少第二產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值和勞動(dòng)力數(shù)量??蓪p少的第二產(chǎn)業(yè)的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移到第一產(chǎn)業(yè)中去。這里尤其要減少汽車等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模,建議征收高額汽車消費(fèi)稅,同時(shí),大力發(fā)展自行車等產(chǎn)業(yè)。三要限制圈地,尤其要限制農(nóng)業(yè)用地向工業(yè)用地的轉(zhuǎn)移。四要鼓勵(lì)大學(xué)生到農(nóng)村就業(yè)。五要限制城市擴(kuò)張,減緩城市化發(fā)展速度。
第二產(chǎn)業(yè)發(fā)展,重點(diǎn)應(yīng)是質(zhì)量和素質(zhì)的提高,而不是數(shù)量的擴(kuò)張。要大力提高第二產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平和技術(shù)創(chuàng)新能力,尤其是要注重環(huán)保技術(shù)的開(kāi)發(fā)。
目前,大力提升我國(guó)第二產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平和技術(shù)創(chuàng)新能力,意義重大。首先,我國(guó)企業(yè)的科技創(chuàng)新能力仍十分欠缺。企業(yè)是實(shí)現(xiàn)科技創(chuàng)新能力的最重要主體。早在2006年,我國(guó)就提出要在2020年建成創(chuàng)新型國(guó)家,通過(guò)提高科技創(chuàng)新能力形成強(qiáng)大的國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。如何在未來(lái)10年時(shí)間里實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo),成為擺在所有中國(guó)企業(yè)面前的嚴(yán)峻課題。近年來(lái),中國(guó)企業(yè)研發(fā)投入逐年加大,科技人才隊(duì)伍不斷壯大,自主研發(fā)了一大批關(guān)鍵核心技術(shù)和高端產(chǎn)品。但與國(guó)外同行業(yè)優(yōu)秀企業(yè)相比,發(fā)展方式相對(duì)粗放,自主創(chuàng)新能力不強(qiáng),缺乏關(guān)鍵技術(shù)、核心技術(shù)和知名品牌,嚴(yán)重制約了企業(yè)發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)力的提高。數(shù)據(jù)顯示,目前我國(guó)只有萬(wàn)分之三的企業(yè)擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)??萍佳邪l(fā)支出占企業(yè)銷售收入的平均比重僅占0.56%,而在美國(guó)、日本和韓國(guó)的大多數(shù)企業(yè)中該比例都在4%左右。2008年,國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局的發(fā)明專利授權(quán)量為9.3萬(wàn)件,其中一半以上來(lái)自外國(guó)的公司,專利申請(qǐng)主要集中在高科技領(lǐng)域。缺少核心技術(shù),不僅使我國(guó)的企業(yè)在全球產(chǎn)業(yè)鏈分工中處在最低端,也形成了產(chǎn)業(yè)技術(shù)上高達(dá)40%的對(duì)外依存度。其次,技術(shù)創(chuàng)新是發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)。當(dāng)前,發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè),培育經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn),是我國(guó)優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要著眼點(diǎn)。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè),包括新能源、節(jié)能環(huán)保、電動(dòng)汽車、新材料、新醫(yī)藥、生物育種和信息產(chǎn)業(yè)等。而發(fā)展新興產(chǎn)業(yè)的關(guān)鍵是突破核心技術(shù)。沒(méi)有核心技術(shù),就只能在低端制造上發(fā)展,發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)就是一句空話。再次,我國(guó)工業(yè)資源消耗過(guò)大,生態(tài)環(huán)境壓力加大,客觀要求要高度重視環(huán)保技術(shù)的開(kāi)發(fā)和研究。我國(guó)工業(yè)能耗占全國(guó)能源消費(fèi)總量的70%,石油、鐵礦石、鋁土礦、銅礦的對(duì)外依存度越來(lái)越高(超過(guò)50%)。2009年,我國(guó)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界的8.5%,而消費(fèi)的煤炭占世界的46.9%、鋼占46.4%、石油占10.4%。與生產(chǎn)的高消耗相伴隨的是高強(qiáng)度的污染物排放。我國(guó)主要污染物排放大大高于世界平均水平,地表水污染依然嚴(yán)重,湖泊富營(yíng)養(yǎng)化問(wèn)題突出,酸雨發(fā)生頻率高。隨著資源環(huán)境約束不斷加大,以大量消耗資源、高排放高污染為特征的傳統(tǒng)發(fā)展方式越來(lái)越難以持續(xù)。
如何提高技術(shù)水平和技術(shù)創(chuàng)新能力,具體而言,第一,要加大科學(xué)技術(shù)方面的資金投入。要采取多渠道、多方式、多層次地增加科技投入。要落實(shí)責(zé)任制,建立強(qiáng)有力的組織管理體系和監(jiān)督評(píng)估體系。要加大改革力度,要以企業(yè)為主體,促進(jìn)產(chǎn)學(xué)研用緊密結(jié)合和科技資源整合、開(kāi)放與共享。要加強(qiáng)科技人才特別是高層次人才的引進(jìn)和培養(yǎng)。第二,要立足產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需要加大科學(xué)技術(shù)的開(kāi)發(fā)和利用。要重點(diǎn)抓好產(chǎn)品質(zhì)量提高、節(jié)能降耗和合理利用資源等方面的技術(shù)開(kāi)發(fā)和利用。要采取各種措施,加速科技成果轉(zhuǎn)化,提高先進(jìn)科技成果應(yīng)用的覆蓋率和規(guī)模效益。高新技術(shù)研究要在追蹤世界先進(jìn)水平的同時(shí),抓好引進(jìn)技術(shù)的消化、吸收和創(chuàng)新,要切實(shí)把國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)辦好,加快產(chǎn)業(yè)化步伐和對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的改造,使其盡快發(fā)展和發(fā)揮作用。另外,基礎(chǔ)性研究是科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的先導(dǎo)、源泉與后盾,要始終不渝地給予特殊扶持。要集中力量重點(diǎn)抓好一批國(guó)家級(jí)的研究機(jī)構(gòu)和實(shí)驗(yàn)室,為未來(lái)支柱性產(chǎn)業(yè)的建設(shè)和發(fā)展提供科技儲(chǔ)備。
對(duì)社會(huì)發(fā)展而言,建設(shè)休閑文明,意義是深遠(yuǎn)的。休閑是人生最重要的目的之一。亞里士多德說(shuō):“休閑才是一切事物環(huán)繞的中心”,“是哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)誕生的基本條件之一”。著名英國(guó)思想家羅素曾說(shuō),能否聰明地用“閑”是對(duì)文明的最終考驗(yàn)。柏拉圖說(shuō):“諸神憐憫生來(lái)就是勞累的人們,因而賜予他們一系列的節(jié)日,并由酒神、詩(shī)神、太陽(yáng)神相伴,由此他們的身心獲得滋養(yǎng),他們變得高大、正直。”《圣經(jīng)》中寫(xiě)道(上帝對(duì)人說(shuō)):“你們要有休閑,才能感悟到我是神?!奔s瑟夫·皮柏在《閑暇:文化的基礎(chǔ)》一書(shū)中也寫(xiě)道:“我們惟有能夠處于真正的閑暇狀態(tài),通往‘自由的大門(mén)’才會(huì)為我們敞開(kāi),我們才能夠脫離‘隱藏的焦慮’之束縛?!钡聡?guó)思想家席勒說(shuō):“人性的圓滿完成就是美。這樣的美是理性提出的要求,這個(gè)要求只有當(dāng)人游戲時(shí)才能完成。所以,人同美只是游戲,人只是同美游戲;只有當(dāng)人是完全意義上的人,他才游戲,只有當(dāng)人游戲時(shí),他才是完全意義上的人。”所以,休閑過(guò)程也就是人成為人的過(guò)程。
如何促進(jìn)服務(wù)業(yè)發(fā)展和建設(shè)休閑文明,這里筆者提幾條建議:第一,降低經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不以經(jīng)濟(jì)速度為考核指標(biāo)。社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展要注重穩(wěn)定和人民幸福度的提高。穩(wěn)定和諧和人民的幸福度應(yīng)是社會(huì)經(jīng)濟(jì)最重要的考核指標(biāo)。改革開(kāi)放以來(lái),我國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)有了三十多年的高增長(zhǎng),目前,筆者認(rèn)為應(yīng)放緩經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度,而要注重提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量。第二,大力發(fā)展精神產(chǎn)業(yè),提倡節(jié)約,限制欲望,建設(shè)信仰文明。第三,建議在全國(guó)征收休閑稅。休閑稅應(yīng)根據(jù)收入水平來(lái)累進(jìn)征收。但休閑稅與其它稅不同,它只規(guī)定公民應(yīng)將收入的一定百分比用于休閑,如進(jìn)行旅游、娛樂(lè)、體育鍛煉等消費(fèi)。若公民不進(jìn)行休閑消費(fèi),國(guó)家就要將這部分收入以稅的形式征收到國(guó)庫(kù)。所以,休閑稅實(shí)質(zhì)是一種強(qiáng)制消費(fèi)稅。筆者認(rèn)為,征收休閑稅,有利于緩解貧富差距,也有利于解決就業(yè),同時(shí),也有利于減少污染。第四,社會(huì)要大力發(fā)展體育事業(yè),提倡全民健身。應(yīng)將發(fā)展體育作為考核政府績(jī)效的一項(xiàng)重要指標(biāo)。對(duì)各地區(qū)和各單位每年組織多少次體育運(yùn)動(dòng)會(huì),要做出硬性指標(biāo)規(guī)定,必要時(shí)也可實(shí)行一票否決制。第五,國(guó)家可對(duì)休閑產(chǎn)業(yè)提供一定補(bǔ)貼。