嚴交筍

摘?? 要：誠信道德人格塑造是培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求，是實現(xiàn)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標的內在要求，是解決當前大學生誠信缺失問題的迫切要求。高職院校要堅持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務，以誠信建設為重點，遵循大學生成長成才規(guī)律，通過曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行，幫助大學生提高道德認識，陶冶道德情感，錘煉道德意志，堅定道德信念，塑造誠信道德人格，最終形成良好的誠信品德行為習慣。

關鍵詞：高職院校? 誠信道德人格? 塑造

一、引言

近年來，“最美”一詞點亮了中華大地，最美媽媽、最美教師、最美司機、最美鄉(xiāng)村醫(yī)生、最美村官、最美孝心少年……一個個最美故事，詮釋了道德良知，彰顯出人間大愛，成為推動社會前行的正能量。中華民族傳統(tǒng)美德源遠流傳，其中蘊含著優(yōu)秀的道德品質、優(yōu)良的民族精神、崇高的民族氣節(jié)、高尚的民族情感以及良好的民族習慣是中華民族綿延不息的“形”與“魂”，也是2000多年來處理人際關系、人與社會關系和人與自然關系實踐的結晶。自古以來，中華民族非常重視誠信道德人格的塑造，誠信不僅是中華民族傳統(tǒng)道德的靈魂，而且仍然是當今時代中華民族價值體系的核心。然而，由于政治、經濟、文化、社會、教育等多種因素的綜合影響，當前，在我國社會普遍存在誠信缺失的現(xiàn)象，失信的行為已經侵入到社會生活的各個領域，成為一種社會公害，正在接受不同層次教育的廣大青年學生對誠信道德的信仰也或多或少產生了懷疑和動搖。作為長期在教育教學一線從事學生思想政治教育的工作者，對教育對象的人格缺損、道德失范等問題，深感不安，令人憂思。特別是耳聞目睹當前各個領域普遍存在的誠信缺失現(xiàn)象，不同程度地影響著大學生誠信品德的形成和健康人格的發(fā)展，深感責任重大，于是，在責任意識的驅使下，試圖努力通過自身的職業(yè)活動培養(yǎng)學生健全的人格，形成良好的誠信道德品質。

二、誠信道德人格塑造的現(xiàn)實意義

人格是一個人做人的尊嚴、價值和品格的總和，道德意義上的人格是指一個人的品德和操守，即一個人的道德品質。我國著名教育家蔡元培先生認為：大學是人格養(yǎng)成之所，是理性和良知的支撐。美國著名教育家杜威則認為：一切教育的最終目的就是形成人格。因此，高職職業(yè)教育要以培養(yǎng)大學生健全的人格為目標，以塑造誠信道德人格為核心，積極引導大學生高度認同、自覺追求誠信道德，這對于培育和踐行社會主義核心價值觀、實現(xiàn)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標、解決當前大學生誠信缺失問題具有十分重要的現(xiàn)實意義。

1.塑造誠信道德人格是培育和踐行社會主義核心價值觀的必然要求

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這與中國特色社會主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會價值共識作出的重要論斷。為此，中共中央辦公廳印發(fā)了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》，要求把培育和踐行社會主義核心價值觀融入國民教育全過程，各級各類學校要堅持育人為本、德育為先，圍繞立德樹人的根本任務，廣泛開展涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的道德實踐活動，以誠信建設為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德教育，形成修身律己、崇德向善、禮讓寬容的道德風尚。

社會主義核心價值觀是在凝結中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)美德和世界文明成果的基礎上包含了對現(xiàn)代人格培養(yǎng)的基本要義，當代大學生不僅要掌握道德的基本理論知識，繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德，更要關注社會現(xiàn)實，把道德觀念轉化為道德行動，按照習近平總書記的講話要求，自覺講道德、尊道德、守道德。堅持理論聯(lián)系實際，積極參加社會實踐，在豐富的道德實踐活動中，以誠信為做人準則，以誠信為生活支點，完善誠信道德人格，自覺培育和踐行社會主義核心價值觀。

2.塑造誠信道德人格是實現(xiàn)高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)目標的內在要求

學校是組織教育活動、培養(yǎng)社會各類人才的專門場所，加強對廣大青少年學生的誠信教育，教育工作者責無旁貸，各級各類學校都應該把誠信教育視為思想政治工作的永恒課題，并賦予誠信美德時代氣息和內涵。在以市場經濟為先導的社會轉型時期，社會利益和價值觀念多元化的趨勢是不可逆轉的，但學校德育在價值觀念導向上不能走多元化的道路，而應該按照公共的道德要求和行為準則引導學生，教育學生，使肩負著中華民族偉大復興歷史重任的青年學生既能成為誠信美德的傳承者，又能成為現(xiàn)代誠信文明的實踐者、創(chuàng)造者。

高等職業(yè)教育是國家教育事業(yè)的重要組成部分，是促進經濟、社會發(fā)展和勞動就業(yè)的重要途徑，是以就業(yè)為主要目標，以從事某種職業(yè)或生產勞動所需要的知識和技能為主要教學內容的教育類型，以能力培養(yǎng)為中心，以實踐教學為主，以職業(yè)勞動能力的提高和職業(yè)生活的改善為直接目標。教育部《關于全面提高高等職業(yè)教育教學質量的若干意見》明確提出，高等職業(yè)教育要加強素質教育，強化職業(yè)道德，明確培養(yǎng)目標，要以《中共中央國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》為指導，進一步加強思想政治教育，把社會主義核心價值體系融入高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的全過程。因此，高等職業(yè)院校要高度重視學生的職業(yè)道德教育和法制教育，重視培養(yǎng)學生的誠信品質、敬業(yè)精神和責任意識、遵紀守法意識，培養(yǎng)出一批高素質的技能型人才。

可見，高職院校必須適應社會主義市場經濟的發(fā)展要求，以服務中國特色社會主義現(xiàn)代化建設為宗旨，堅持把德育工作放在首位，全面推進素質教育，堅持育人為本，突出以誠信、敬業(yè)為主的職業(yè)道德教育，才能培養(yǎng)數以億計的高素質勞動者和數以千萬計的高素質技能型專門人才。

3.塑造誠信道德人格是解決高職院校大學生誠信缺失問題的迫切要求

為了有針對性地開展誠信教育，幫助大學生完善誠信道德人格，論文作者對部分高職院校在校大學生的誠信現(xiàn)狀作了問卷調查，調查內容涉及大學生學習、日常生活、人際交往、經濟生活、求職擇業(yè)、論文撰寫、對社會普遍存在的誠信缺失問題的認識等。通過調查數據統(tǒng)計與分析，反映出當前青年學生思想主流是積極健康向上的，但也不同程度地存在著誠信道德人格缺失的問題，高職院校大學生的誠信現(xiàn)狀不容樂觀、令人擔憂。

大學生誠信缺失的現(xiàn)實是嚴峻的，原因也是多方面的，個體不同，影響的因素和程度也就不一樣。在關于目前影響大學生誠信道德素質最主要因素的調查中，42.4%的學生認為是社會不良風氣，29.5%的學生認為與個人品德修養(yǎng)有關，16%的學生認為是學校教育偏差，12%的學生認為是家庭教育問題。的確，由于存在社會不良風氣的影響、學校教育的偏差、家庭教育的缺陷、個人修養(yǎng)程度不夠等多種消極因素的綜合影響，少數學生理想信念淡化，精神空虛無聊，最終導致行為失范，誠信缺失。

高職院校大學生誠信缺失的嚴峻問題已經向教育敲響了警鐘，為此，加強大學生的誠信道德人格塑造是當務之急，刻不容緩。高職院校開展大學生誠信教育，既要遵循大學生品德形成和發(fā)展規(guī)律的共性，還要根據高等職業(yè)教育的特殊性來研究大學生的誠信教育，在調查分析大學生誠信缺失的現(xiàn)象及原因的基礎上，積極探索高職院校大學生誠信道德人格塑造的特點及有效措施。

三、誠信道德人格塑造：貫穿學生品德形成過程

道德教育過程與人們道德人格的形成和完善過程是一致的。誠信既是一種道德品質，也是一種人格特質，誠信人格特質的塑造過程與誠信品德的形成過程都是有關誠信品德的知、情、意、信、行的培養(yǎng)過程。職業(yè)技術院校大學生的誠信教育要遵循學生品德形成發(fā)展規(guī)律，通過曉之以理、動之以情、持之以恒、導之以行，幫助學生提高道德認識，陶冶道德情感，鍛煉道德意志，堅定道德信念，最終形成良好的誠信品德行為習慣。

1.樹立誠信理念，提高誠信品德的認知水平

道德教育的起點是提高人們的道德認識，開展誠信教育活動應該從道德認知開始培養(yǎng)個體的誠信意識。首先，要充分利用課堂教學主渠道，挖掘學科教學的德育因素，通過課堂的正面教育和思想引導，使學生曉理聞道，明辨是非，只有當學生理解了什么是誠信而且知道為什么要誠實守信，才能正確把握誠信道德發(fā)展方向，提高誠信品德的認識水平。其次，針對職業(yè)教育的特殊性，在安排學生見習、實習等教學活動時，將其置身于一定的道德環(huán)境、道德關系中，在具體的實踐活動中，獲得較為深刻的感受和印象，進而加深對誠信職業(yè)道德要求的認識。再次，反觀和審視自己的言行、態(tài)度。由于人具有社會屬性，每個人都會關注自己在社會交往中的角色表現(xiàn)，從他人、集體、社會對自己言行、態(tài)度的反映及評價中反觀自己，由此覺察自己是否誠信，并通過堅持或矯正自己的言行、態(tài)度加深對誠信道德的認識。同時，在社會輿論、內心信念的作用下，樹立誠信道德理念，提高誠信道德認知水平和道德判斷能力。

2.營造誠信氛圍，豐富誠信品德的情感體驗

德育一定要以人的情感體驗為中介，必須讓道德主體處在一定的情境之中，經歷事情，有所選擇，有所體驗，有所判斷，有所感染，才能獲得被道德主體內心認可的道德知識，獲得積極的道德情感，形成一定的道德品質。在對學生進行誠信教育時，營造氛圍，注重體驗是非常重要的。

第一，要以校園文化建設為載體，開展誠信教育主題活動，營造濃厚的誠信氛圍。誠信教育滲透于學校的一切活動之中，其中健康向上、生動活潑、豐富多彩的校園文化活動既可以寓教于樂，滿足學生的精神需要，又可以怡情養(yǎng)性，培養(yǎng)學生良好的道德品質?；顒釉截S富，校園文化的教育作用就越明顯，可見，誠信教育要借助校園文化建設培養(yǎng)學生品德，校風、教風、學風、班風建設，要引入誠信要求，使誠信道德成為校園主流文化觀念。

第二，德育回歸生活，開展情景再現(xiàn)活動。生活和道德是緊密聯(lián)系的，生活是道德力量得以生長的土壤，離開了生活，道德就會失去生命力。因此，高職院校大學生的誠信教育活動必須聯(lián)系學生生活實際，把德育工作與關心指導學生的學習、生活相結合，深入學生生活，在真實的生活中為學生提供各種各樣道德情景和道德沖突，啟發(fā)引導他們處理好學習、成才、擇業(yè)、做人、做事、交友等方面遇到的矛盾和問題，更能有效地激發(fā)道德主體的內在動機和情感體驗，促進學生誠信品德的建構。

3.錘煉意志品質，固守誠信品德的堅定信念

良好品德的形成和不良品德的克服，都要經歷一個反復的培養(yǎng)教育或矯正訓練過程，這就需要發(fā)揮道德意志的作用，排除來自主客觀世界的各種干擾和障礙，實現(xiàn)既定的德育目標。因此，培養(yǎng)學生良好的意志品質是塑造誠信道德人格的一項重要任務。

首先，要教育學生志存高遠。把樹立崇高的理想同當前的學習、工作、生活結合起來，堅定理想信念，有助于培養(yǎng)堅忍不拔的意志品質。面對生活中的各種不良誘惑，特別是來自物質享受方面的誘惑，時刻都在考驗著人類的道德。一個志向遠大、意志堅定、品德高尚的人，是不會因此而改變自己的操守的。事實證明，“盤根錯節(jié)，可以驗我之才。波流風靡，可以驗我之操。艱難險阻，可以驗我之思。震撼折沖，可以驗我之力。”（姚舜牧：《藥言》）對個人而言，只要意志堅定，無論遇到什么樣的困難，身處何種逆境，都能做到毫不動搖，鍥而不舍，最終都能以誠取勝。

其次，要通過實踐活動特別是職業(yè)活動的錘煉，培養(yǎng)學生堅強的意志品質。誠實守信是職業(yè)道德的基本要求，是職業(yè)領域內敬業(yè)精神和責任意識的重要體現(xiàn)，高職院校的很多教學環(huán)節(jié)是在具體的職業(yè)活動中進行的，要通過實踐教學有意識地培養(yǎng)學生艱苦創(chuàng)業(yè)的精神、堅忍不拔的毅力和百折不撓的意志，加強職業(yè)道德教育，引導大學生以忠誠、敬業(yè)、勤奮的態(tài)度對待職業(yè)生活。只要有堅定誠信道德的執(zhí)著信念，就能在實踐活動中憑借堅強的意志克服困難，完善自身的人格，最終實現(xiàn)職業(yè)理想和人生價值。

4.努力履約踐行，養(yǎng)成誠信品德的行為習慣

道德行為習慣是衡量人們品德的重要標志?？梢?，學生誠信品德行為習慣養(yǎng)成和誠信人格訓練的關鍵并非道德知識的獲得，最重要的是在于踐行。

一是按照“知行合一”的原則進行道德訓練。道德具有踐履性，是通過實踐、訓練而獲得的。職業(yè)道德教育特別強調知與行的統(tǒng)一，要養(yǎng)成學生誠信的品德，必須在社會實踐、生產實踐活動中給學生提供各種各樣實際練習的機會。陶行知先生提倡：做教師，千教萬教教人求真;做學生，千學萬學學做真人。所以，教師要注重以做為中心，讓學生到生活實踐中去演習、操練，去感受、體驗，同時給以適時的指導，才能真正有效地使學生養(yǎng)成誠信的道德行為習慣。

二是加強誠信道德修養(yǎng)。誠信道德修養(yǎng)是人們依據誠信道德要求而進行自我改造和自我完善的道德實踐活動。古今中外的倫理學家都主張在社會實踐活動中進行道德修養(yǎng)，提出了行之有效的道德修養(yǎng)方法，主要有：學習、慎獨、自省、改過等。

“學習”是道德修養(yǎng)的第一步，通過學習獲得知識，才能區(qū)分真假、美丑、善惡，然后增長德性。學習既包括學習書本知識，也包括學習道德榜樣，孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”（《論語·述而》）荀子主張：“君子博學日參省呼己，則知明而行無過矣。”（《荀子·勸學》）高職院校學生特別要通過觀察和學習本行業(yè)中的先進人物和事跡，接受并模仿榜樣的誠信道德行為，加強道德修養(yǎng)，日積月累，使自己成為一個誠實守信的人。

“慎獨”是我國歷代思想家提倡的一種十分重要的道德修養(yǎng)方法，《大學》《中庸》都曾提出“君子慎其獨”的思想，朱熹也認為：“君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。小處如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。表里內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之‘誠其意?！保ā吨熳诱Z類》卷十六）慎獨體現(xiàn)了嚴格要求自己的道德自律精神，堅持慎獨，才能防微杜漸，使自己道德品質高尚，誠信人格完善。

“自省”是道德修養(yǎng)的好方法，儒家學派極其注重自我反省、自我省察，子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?（《論語·里仁》）子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”（《論語·學而》）主張在求學或修身的過程中，通過反省自己的言行，發(fā)現(xiàn)自己的不足，找出差距，進行反思，吸取教訓，達到不斷完善自己的目的。

“改過”既是中華民族的傳統(tǒng)美德，又是重要的道德修養(yǎng)方法?？鬃又鲝垺斑^則勿憚改”“過而不改，是謂過矣?！闭J為有道德的人不在于不犯錯誤，而在于有過就改，不要重犯。思過、補過、喜聞過都是對待自己的過錯、對待別人批評自己過錯的正確態(tài)度。

四、結束語

誠信是立人之本、立業(yè)之本、立國之本。高職院校大學生的誠信道德人格塑造，既強調引導、激勵學生養(yǎng)成誠信道德的行為習慣，又要及時糾正、懲戒大學生中存在的種種失信行為，同時，還要高度重視對學生進行防范失信風險的教育，引導學生注重以德交友，不輕信于人，不輕易許諾，設好防范失信風險的自我保護屏障。通過立足實踐塑造誠信道德人格，既能幫助學生完善品德結構，養(yǎng)成誠實守信的品德利人利己，又能提高自我保護的意識和能力。在追求誠信道德人格的過程中，倡導知行合一，引領大學生以高度的文化自覺，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良傳統(tǒng)道德，不斷積聚向上向善的正能量，讓美德綻放，讓靈魂無憂。

參考文獻：

[1]習近平.把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣強基固本的基礎工程[N].人民日報，2014，02，26.

[2]羅國杰.倫理學[M].北京：人民出版社，1989.

[3]李浴華、馬銀華.譯注：論語·大學·中庸[M].太原：山西古籍出版社，2006.

[4]黃克孝.職業(yè)和技術教育課程概論[M].上海：華東師范大學出版社，2000.

[5]陳善卿，張炳生，辛國俊.生活德育論[M].長春：東北師范大學出版社，2005.◆（作者單位：江西新聞出版職業(yè)技術學院）

□責任編輯：劉偉林