和淑英

一、中專文言文教學(xué)的必要性

文言文是初中語(yǔ)文教學(xué)的重要一環(huán)，在課本中所占份量很大，每一位教師都必須重視文言文教學(xué)的研究與探索，但教師在文言文的教授過(guò)程中卻困難重重。由于字詞生疏難懂，對(duì)于沒(méi)有文言基礎(chǔ)的中專學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)文言文是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)。另外，文言文離學(xué)生生活時(shí)代很遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)于課文的內(nèi)容也不太感興趣。甚至有的學(xué)生認(rèn)為來(lái)到職業(yè)學(xué)校就是來(lái)學(xué)專業(yè)課的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)一點(diǎn)現(xiàn)代漢語(yǔ)知識(shí)，會(huì)說(shuō)話寫字就行了，文言文學(xué)習(xí)跟他們沒(méi)關(guān)系。所以雖然新課程改革正緊鑼密鼓地進(jìn)行新一輪的實(shí)驗(yàn)，但文言文教學(xué)始終是“春風(fēng)不度玉門關(guān)”，成為教學(xué)改革中的“死角”。

文言文中有很多膾炙人口的佳作 （包括古代詩(shī)歌），經(jīng)過(guò)千百年時(shí)間淘洗而流傳下來(lái)，是詩(shī)文中的極品，是中華民族傳統(tǒng)文化中的精華，是我們民族豐富的精神財(cái)富。這些作品千錘百煉的語(yǔ)言、斐然可觀的文采、匠心經(jīng)營(yíng)的章法，特別是所蘊(yùn)含的先哲們的崇高理想、美好情操，都足以垂范后世，成為我們?nèi)≈槐M的寶藏。中專學(xué)生，作為正在接受中等教育的現(xiàn)代人，適量多讀一些古代的詩(shī)文佳作，培養(yǎng)一點(diǎn)閱讀淺近文言文的能力，提高文化素養(yǎng)、提高理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力，是十分必要的。

二、中專文言文的教學(xué)方法

那么，對(duì)于連現(xiàn)代漢語(yǔ)都不愿學(xué)的中專學(xué)生，文言文該怎樣去教呢？

（一）中專學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的目的

中專學(xué)生的文化基礎(chǔ)本來(lái)就比較薄弱，要是再讓他們?nèi)ヅΨ治鑫难晕牡淖?、詞和句式，只會(huì)打擊他們的學(xué)習(xí)興趣，只要能讓他們通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)接受我國(guó)優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)，感受傳統(tǒng)美德的魅力就可以了。因此，我認(rèn)為，中專教師在文言文教學(xué)時(shí)應(yīng)將重點(diǎn)放在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生“讀懂”上，即通過(guò)大量誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，使他們逐步形成閱讀淺易文言文的能力。

（二）教學(xué)目標(biāo)和重點(diǎn)

既然我們的教學(xué)重點(diǎn)是弄清文意、培養(yǎng)學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，那么傳統(tǒng)文言教學(xué)中，教師奉行的“字字落實(shí)，句句清楚”八字真經(jīng)，似乎就派不上什么用場(chǎng)了。文言文首先是文章，是作者的思想情感、道德評(píng)價(jià)、文化素養(yǎng)、審美趣味等的共同體，而不是各種語(yǔ)言材料的“堆積物”。文章語(yǔ)言之所以值得揣摩咀嚼，因?yàn)樗亲髡咚枷肭楦械鹊妮d體，如果只著眼于詞句本身的學(xué)習(xí)，而忽視甚至舍棄了它所承載的豐富的內(nèi)容，那就偏離了我們學(xué)習(xí)的最初目的，結(jié)果必然連語(yǔ)言本身也不可能真正學(xué)好。

（三）中專文言文的教學(xué)方法

較之于普通中學(xué)文言文傳統(tǒng)的教法，中等職業(yè)學(xué)校文言文教法應(yīng)該更加靈活多樣，以激發(fā)學(xué)生的興趣為主。以下幾種方法可以多加嘗試。

1.誦讀法

任何一種語(yǔ)言的獲得，絕不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授就能達(dá)到的，必須在閱讀中逐漸培養(yǎng)起語(yǔ)感，才能最終掌握語(yǔ)意。文言文首先是一種語(yǔ)言，所以也需要遵遁這一規(guī)律。“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，在誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的文言語(yǔ)感，以誦讀作為感知課文的主要途徑。中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教材中選編的文言文篇目大多既是名篇，又較淺易，注釋也比較全面，學(xué)生在讀準(zhǔn)了字音、讀清了句子、讀出了語(yǔ)氣后，教師只需作適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和點(diǎn)撥就可。下面以短文《人琴俱亡》為例。全文84字，除少數(shù)雙音詞外，大多是單音詞，并且其中絕大部分的詞古今完全同義，如病、亡、喪、悲、哭、彈、擲、坐、消息、奔喪、良久等；少數(shù)詞雖然用法有些變化，但仍可以看出變化的脈絡(luò)，如“弦既不調(diào)”的“調(diào)”，本是“配合得均勻合適”的意思，這里用作“協(xié)調(diào)”講，學(xué)生只要細(xì)心揣摩，是不難意會(huì)的?？赡艹蔀殚喿x障礙的，實(shí)際上只有少數(shù)幾個(gè)詞（如“語(yǔ)時(shí)了不悲”的“了”字等），但看看注解也都不難解決。在句法方面，除了“何以都不聞消息？”詞序有些特別外，其余都和現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣沒(méi)有什么兩樣。并且本文語(yǔ)言精練含蓄、雋永傳神，非常適宜誦讀，只有在誦讀中才能更好地體會(huì)子猷和子敬的兄弟情深。若教師強(qiáng)要把文章肢解，逐字解析，則美感全無(wú)、索然無(wú)味，學(xué)生怎么還會(huì)有興趣學(xué)呢？

2.提問(wèn)法

學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，會(huì)有各種各樣的問(wèn)題，但是，很多學(xué)生卻并不知道該怎么提出來(lái)。當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)學(xué)生在聽課過(guò)程中有疑惑的表情時(shí)，一定要抓住時(shí)機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生將問(wèn)題說(shuō)出來(lái)。學(xué)生提問(wèn)的時(shí)候，正是思考的時(shí)候，也是最感興趣的時(shí)候，教師抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，教學(xué)往往能起到事半功倍的效果。另外，教師在備課時(shí)，也要有意去設(shè)計(jì)一些淺易的問(wèn)題，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候引起學(xué)生的興趣。

3.抄讀法

在文言文教學(xué)中，有很多優(yōu)美的名言警句、重點(diǎn)詞句，都可以用抄讀法來(lái)教授。即在課前或課上把這些句子讓學(xué)生先劃下來(lái)，抄在本子上，邊抄邊讀，在教師的指導(dǎo)下，深刻理解，最后在反復(fù)誦讀的前提下，背誦下來(lái)，積累自己的文言素材。例如在《論語(yǔ)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》、《岳陽(yáng)樓記》等文章中，“知之為知之，不知為不知，是知也”反映出孔子的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”彰顯出周敦頤的高潔品質(zhì)；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”展現(xiàn)出范仲淹的先人后己、天下為公的胸襟。這些名言警句膾炙人口，有著讓人銘心刻骨、念念不忘的力量。多讓學(xué)生抄讀這樣的名句，對(duì)于學(xué)生陶冶性情、感悟生活的哲理有著莫大的益處。

4.多媒體教學(xué)法

除此而外，還有討論法、辯論演說(shuō)法等諸多方式可以嘗試。特別是中專學(xué)生的注意力容易轉(zhuǎn)移，愛(ài)看電視，愛(ài)玩電腦，動(dòng)感的畫面、動(dòng)聽的音樂(lè)、動(dòng)人的情節(jié)，深深牽動(dòng)著他們的心，很多同學(xué)為此如癡如醉。我們也可以充分利用多媒體等有效途徑，努力拓展學(xué)習(xí)語(yǔ)文的渠道，把古代人的生活場(chǎng)景引入到課堂上來(lái)。

總之，在文言文教學(xué)中，教師要牢固樹立以學(xué)生為主體的意識(shí)，在充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的基礎(chǔ)上，積極探索優(yōu)化課堂教學(xué)的方法途徑，通過(guò)積極的靈活多樣的教學(xué)實(shí)踐激起學(xué)生的共鳴，進(jìn)而感染學(xué)生，幫助學(xué)生逐步形成學(xué)習(xí)文言文的興趣，只有這樣，文言文教學(xué)才能煥發(fā)出生命的活力，學(xué)生才能從文言文教學(xué)中獲得更多的益處。

［1］羅秋紅.在文言文教育中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育［C］.國(guó)家教師科研基金十一五成果集.

［2］錢夢(mèng)龍.文言文教學(xué)改革芻議［J］.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，1997，（4）.

［3］劉為寧.中等職業(yè)學(xué)校文言文教學(xué)漫議［J］.江蘇教育研究，2009，（2）.