崔神甫

摘要:比較閱讀策略的特點(diǎn)是有針對(duì)性、多元性、可控性、開放性。從閱讀的目的來看,合理應(yīng)用比較閱讀特點(diǎn),對(duì)提高閱讀質(zhì)量有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞:語文學(xué)習(xí);閱讀策略;特點(diǎn)

中圖分類號(hào):G632文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-2851(2009)11-0049-01

比較策略就是圍繞相互比照學(xué)習(xí)的多種信息(文本),在開放的資源環(huán)境下形成一個(gè)比較的認(rèn)知的場(chǎng)景,對(duì)多種材料能夠進(jìn)行有序而合理的分析和整合,發(fā)現(xiàn)相同點(diǎn)和不同點(diǎn),更好的調(diào)整自己認(rèn)識(shí)的比較技巧和比較方式。

一、針對(duì)性

和其它學(xué)習(xí)方法的選擇相比,比較學(xué)習(xí)往往具有明確的問題指向,有意識(shí)地針對(duì)問題來設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)方式,學(xué)生的學(xué)習(xí)是在問題狀態(tài)下展開的。如閱讀古典詩詞常常會(huì)遇到用典的問題。由于古典詩詞中用典的普遍,涉及的范圍廣,類型不同,含意各異,形成閱讀困難,用典就成為影響詩詞學(xué)習(xí)效果和理解質(zhì)量的最大問題,因此需要獲得與此相對(duì)應(yīng)的學(xué)習(xí)方法來解決。由于有明確的問題做導(dǎo)引,選擇比較學(xué)習(xí)策略,將用典的詩詞進(jìn)行分門別類的整理,互相之間進(jìn)行比較,找出用典相同性和差異性,掌握它的規(guī)律、意義和用法,就可以將用典的問題得到較好的解決,以后遇到此類問題就不會(huì)再成為學(xué)習(xí)的障礙。在語文教學(xué)中,比較學(xué)習(xí)的有效與否,首先取決于比較的問題是否明確,其次取決于比較的問題是否有價(jià)值,再次取決于問題的多少、大小、難易是否合適。比較的問題越明確學(xué)習(xí)越有興趣,比較的問題越有價(jià)值,學(xué)習(xí)的質(zhì)量就越高,比較的問題難易、大小、多少和學(xué)生的實(shí)際水平越相貼近,效果就越好。由于比較學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)意識(shí)完全被激活,因此,更容易激發(fā)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)造性。

二、多元性

多元性是指在進(jìn)行比較學(xué)習(xí)時(shí),相同的事物在不同文本、不同的語境中,具有不同的表征和內(nèi)涵,導(dǎo)致理解的結(jié)果可能是不同的、多樣的。比較學(xué)習(xí)的學(xué)理基礎(chǔ)是材料之間的相關(guān)性,即可比性。可比性為學(xué)生比較學(xué)習(xí)提供了一種可能和前提。學(xué)生面對(duì)比較材料一般會(huì)產(chǎn)生一種預(yù)期的假設(shè),當(dāng)在比較中獲得多角度、多語境中認(rèn)識(shí)相同事物的他者眼光,這種預(yù)期的假設(shè)或被證實(shí)是正確,或被證實(shí)是錯(cuò)誤的,促使他們不斷嘗試更換理解作品的角度,產(chǎn)生新的發(fā)現(xiàn)、新的啟示,形成多元解讀的局面?！斑@對(duì)于打破既有的思想束縛和認(rèn)識(shí)局限,擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野和信息容量,更新知識(shí)結(jié)構(gòu),培養(yǎng)學(xué)生一種觸類旁通的辯證比較思維能力都有很大的現(xiàn)實(shí)意義?！?如同樣是寫“水”的詩章,“《史記》寫荊軻告別燕太子時(shí),是‘風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)返,充滿了慷慨悲涼。李白《將進(jìn)酒》的首句‘君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回,可謂豪情滿懷、洶涌澎湃。而他的《渡荊門送別》中的‘仍憐故鄉(xiāng)水,萬里送行舟,則又是‘辭別遠(yuǎn)游的戀憐之情了?！边@樣的“水”已經(jīng)不再是單一的記憶,而是帶有不同內(nèi)涵的“水”了。

由于可供比較的材料不只是單一信息,而是復(fù)合信息,而有些信息沒有比較的意義,不能用來進(jìn)行比較,這就需要學(xué)習(xí)者提取主要信息,對(duì)原讀物進(jìn)行分析、加工、整合、濃縮,理解原文章的主旨,提取出有用的可供比較的信息。

三、可控性

可控性是指在應(yīng)用比較閱讀的過程中師生可以有效地把握和監(jiān)控學(xué)習(xí)的進(jìn)程,隨時(shí)反饋學(xué)習(xí)的效果,調(diào)整學(xué)習(xí)的進(jìn)程和方式。比較閱讀的目的就是要讓學(xué)生在自主閱讀基礎(chǔ)上具有篩選、分析、鑒別、概括材料的能力,使得學(xué)生在已有知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,行為能力得到進(jìn)一步鍛煉和加強(qiáng),培養(yǎng)求同求異的思維能力、知識(shí)遷移的能力、建構(gòu)知識(shí)的能力和創(chuàng)新思維發(fā)展的能力,最終提高自身的認(rèn)知能力。

由于可供比較的材料往往是零碎的、散亂的,許多信息只是表征上有聯(lián)系或者聯(lián)系還不是特別緊密,為了使得比較可行并保證能得出新的結(jié)論,這就需要學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)材料進(jìn)行剖析,并運(yùn)用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)去推斷材料所指的真實(shí)含義,根據(jù)真實(shí)信息進(jìn)行合理的推理,進(jìn)行重新編碼和組合,使得比較的內(nèi)容條理化、意義化、深刻化,從而形成新的學(xué)習(xí)材料,加深對(duì)事物的本質(zhì)認(rèn)識(shí),促進(jìn)知識(shí)的理解和保持。由于這一切是在已有知識(shí)和比較材料的范疇內(nèi)進(jìn)行的,因此便于學(xué)生駕馭和教師的指導(dǎo),即可以有效的控制學(xué)習(xí)的進(jìn)程和質(zhì)量。如《記念劉和珍君》和《為了忘卻的記念》同是魯迅用以悼念烈士的文章,如何比較出兩者的不同?一位教師首先引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作者的感情進(jìn)行比較,得出前者的感情基礎(chǔ)是“悲” 和“憤”,后者的感情基礎(chǔ)是“痛”和“切”,接下來教師引導(dǎo)學(xué)生思考為什么會(huì)出現(xiàn)不同?學(xué)生根據(jù)文本的敘述進(jìn)行比較,得出原來前者的用意重在控訴敵人的暴行,讓人們清晰認(rèn)識(shí)到反動(dòng)者的真實(shí)嘴臉,后者的用意重在痛惜中,激發(fā)人們化悲痛為力量,進(jìn)行不屈的斗爭(zhēng)。就這樣師生又將兩文的敘事方式、人物刻畫作了對(duì)比,不斷將理解引向?qū)訉由钊?最終達(dá)到了理解的目的。

四、開放性

開放性是指在比較閱讀實(shí)施中,避免了單一的、扁平化的閱讀格局,使學(xué)生的學(xué)習(xí)超越教材和課堂時(shí)空的局限,建立起“全天候”、全方位的學(xué)習(xí)語文的全新理念,將語文學(xué)習(xí)的時(shí)空放在了廣闊的社會(huì)、生活、文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域,加大了信息的獲得并能快速處理信息,把課內(nèi)外各種知識(shí)按不同方式組合起來,引發(fā)思考,獲得成功的體驗(yàn),感受探究的樂趣,拓寬知識(shí)面,培養(yǎng)信息素養(yǎng),為綜合性學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。如針對(duì)學(xué)生看了影視劇中古今中外的英雄多愛喝酒,便有意模仿這一現(xiàn)象,有教師便組織了一堂《英雄與酒》的綜合學(xué)習(xí)課,讓學(xué)生將《三國》、《水滸》和金庸武俠小說中的有關(guān)寫酒的場(chǎng)面整合在一起,其中包括青梅煮酒、武松打虎、醉打蔣門神等著名片斷,進(jìn)行比較學(xué)習(xí),通過深入地探討酒和英雄們之間的關(guān)系,不但使學(xué)生了解了酒的用途,酒對(duì)刻畫人物、表達(dá)思想的藝術(shù)價(jià)值,而且讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)了酒的作用,樹立正確的價(jià)值觀念。