韓 忠

素描體驗的全過程,是由觀而感、由感而思、由思才得其悟的過程,其中觀點看法決定觀念的形成。

關(guān)于“看法”,著名畫家陳丹青在《退步集》中說:“視覺心理學告訴我們,沒有純粹客觀的觀看,觀看,往往被先驗的成見所決定,所左右,先驗性越強,‘觀看越可能是誤讀的過程?！毙睦韺W家阿恩海姆在《藝術(shù)與視知覺》中寫道:“一切知覺中都包含著思維,一切推理中都包含著直覺,一切觀測中都包含著創(chuàng)造?！倍聡枷爰铱道隆べM德勒則認為“甚至最簡單的看上去僅僅只是為心靈運轉(zhuǎn)提供粗糙材料的感覺印象,都已是一種心理事實,我們稱之為外部世界的東西實際上是一個復雜的心理過程的結(jié)果?！?/p>

這些對“看法”的看法,可劃分為兩種截然不一樣的“看法”,一是被成見和習性所左右和遮蔽的被動看法,二是積極探索、致力于發(fā)現(xiàn)的主動看法。被動地看,為先驗所左右,看到的是誤導和成見,而帶有發(fā)現(xiàn)意識的探究的眼光,就有可能看到一個嶄新的世界。

印象派畫家莫奈具有一雙會發(fā)現(xiàn)的眼睛,這“不一樣的眼睛”使西洋繪畫實現(xiàn)了室內(nèi)外歷史性跨越,一種新的“眼光”和新的“看法”讓自然之光照亮了畫面,也推動了繪畫發(fā)展的進程。這是前所未有的“看法”的改變,思維的轉(zhuǎn)換,創(chuàng)意的巨大突破,“光與色”史無前例成為繪畫的唯一主題,致使所有關(guān)于摹擬自然的一勞永逸的觀念土崩瓦解,新的藝術(shù)觀念由此得以建立。

富有創(chuàng)造力的藝術(shù)家,具有探索精神的科學家,與各行各業(yè)有創(chuàng)新意識的佼佼者們都是因為具有一雙透視事物表象的銳利之眼,才獲取創(chuàng)意的智慧的。臺北藝術(shù)大學教授賴聲川在《賴聲川的創(chuàng)意學》一書中這樣指出:“創(chuàng)意的智慧如何取得?從最簡單的方式來說,就是改變自己如何看世界、看人生、看事物的方式,進而改變?nèi)绾慰创?jīng)驗、習性的方式,建立一種新的模式來看這世界”,在論及什么是靈感的章節(jié)里提出:“創(chuàng)意是看到新的可能性,再將這些可能性組合成作品(組合的過程也需看到新可能性)的過程。靈感就是看到的那一剎那,小至看到一個基本創(chuàng)意點或一些不相關(guān)事物的新聯(lián)結(jié)方法,大至看到龐大完整的作品,連組合細節(jié)都一體成形。”的確,沒有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,怎能具備勤于思考的智慧頭腦,又怎可能心生靈感成就創(chuàng)造。

我們的教育目的是培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)意思維的創(chuàng)新型人才,理所當然需在施教過程中打破遮蔽創(chuàng)意的屏障,讓內(nèi)在的潛能通過新“看法”的培養(yǎng)得以釋放。什么是遮蔽創(chuàng)意的屏障?是我們習以為常的陳規(guī)所逐漸演變成的陋習,在不知不覺中左右我們的眼睛,導致不負責任的觀察和過于隨便的判斷,在這種觀察方法指導下,怎么可能看到新的可能性?又怎么可能通過素描培養(yǎng)和造就具有創(chuàng)意思維的創(chuàng)新型人才?

在關(guān)注不一樣的“看法”時,同時也要注意“單因素”概念,這是相對那些習以為常和理所當然的“多因素”“綜合因素”,甚至所謂“全因素”素描,而提出來的單一因素的單純化和純粹性。“單因素”概念的提出,是傳統(tǒng)素描觀念的必然擴展,說是必然有兩個原因。一是現(xiàn)代人的心理訴求的必然,從現(xiàn)實繁雜無序中尋求秩序,從喧囂混亂中尋求凈化,對視覺對象的凈化來自心靈凈化的內(nèi)在需求,來自對和諧形式的心理滿足。二是人類探索、求新的天性使然,筆者在一篇名為《藝術(shù)與自然》的論文談到,對自然本質(zhì)規(guī)律的探尋,不僅是那些從事自然科學研究的科學家們所癡迷的,藝術(shù)家也不甘于對自然進行膚淺的模仿,他們既借助科學的新知,更以其敏銳的眼光洞察自然生命形態(tài)的內(nèi)在構(gòu)成形式,認為藝術(shù)應該揭示生命形式的本質(zhì)。對感受對象“單因素”的提煉和純化,正是穿透對象非本質(zhì)的迷亂無序,以獨特眼光把握潛藏于其中的內(nèi)在秩序,通過體驗讓自然中被埋藏的富有意味的有序組織在繪畫中獲得新生。

俄國畫家馬列維奇在追隨了一段塞尚、萊熱和畢加索之后,將繪畫推向純感情與抽象的極端,發(fā)表了《至上主義宣言》,文中提出與自然客觀物象無關(guān)的感情是至高無上的,強調(diào)感情的純粹性和唯一性。這種單純和唯一的意識在“單因素”體險過程中是非常具有啟發(fā)性的,在轉(zhuǎn)換對感受對象以不同關(guān)照方式,也就是轉(zhuǎn)換不一樣的“看法”,從而從中看什么、發(fā)現(xiàn)什么、提煉什么,并使其在復雜的多因素混合體中體現(xiàn)出顯而易見的排他地位和絕對的“單因素至上”。

筆者多年前曾為視覺傳達系上過線描課,給學生提出了一個明確而響亮的口號:“將萬物都化為美的線”,引導學生轉(zhuǎn)換觀察、感受和體驗方式,從自然萬物中單因素地抽取“線”的規(guī)律和構(gòu)成美感,在提煉和組織畫面的體驗過程中,形成獨特的視覺形式語言。很多學生的作業(yè)呈現(xiàn)出前所未有的新意,讓人振奮。這是筆者將模糊的“單因素”思維在教學實踐中做的初次嘗試,之后又在此基礎(chǔ)上進行了一些嘗試性的擴散,將過去綜合因素的方方面面拆開打散,讓單一的因素有目的有意圖地得到抽取,從而使“至上”概念擴展到各個因素,如光影至上、明度至上、材質(zhì)至上、結(jié)構(gòu)至上等。

本文借多種截然不同的感受方式,即多種各異的“看法”的導入,以期誘發(fā)出層出不窮的更奇異、更具有價值的視覺對象感受,從而生發(fā)出不可預測、別開生面的體驗過程和最終的畫面呈現(xiàn)。

(作者單位:四川音樂學院成都美術(shù)學院)