摘要:隨著“培養(yǎng)完整的人”的教育價(jià)值的回歸,科學(xué)教育與人文教育從分裂走向融合。在高等職業(yè)教育中,重視和普及科學(xué)與人文的融合教育,是為國家培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才,推動(dòng)高等職業(yè)教育改革與發(fā)展的重要舉措。高等職業(yè)教育中的科學(xué)與人文融合教育,既要強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德和科學(xué)創(chuàng)新精神,也要注意與專業(yè)技能培養(yǎng)互相促進(jìn)。

關(guān)鍵詞:高職;科學(xué);人文;融合教育

科學(xué)原屬于人文的范疇,隨著人類知識(shí)的進(jìn)步和學(xué)科的分化,出現(xiàn)了科學(xué)與人文這兩種不同性質(zhì)的文化?？茖W(xué)與人文教育,意即將人類優(yōu)秀的文化成果(自然科學(xué)文化和人文文化)通過科學(xué)學(xué)科與人文學(xué)科的教育,使之內(nèi)化為受教育者的人格、氣質(zhì)和修養(yǎng),逐步形成受教育者所具有的一種穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)和價(jià)值取向的過程。在歷史上,科學(xué)與人文經(jīng)歷了融合——分裂——融合的過程。當(dāng)前,隨著現(xiàn)代科技發(fā)展帶來的人文精神的失落,隨著學(xué)科的綜合化發(fā)展,科學(xué)與人文的融合問題再次受到了普遍重視。在我國,科學(xué)與人文的融合教育,已逐漸成為本世紀(jì)教育教學(xué)改革發(fā)展的趨勢(shì)。

科學(xué)與人文融合教育是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,重視科學(xué)與人文融合教育,是回歸教育“培養(yǎng)完整的人”的目的的重要體現(xiàn)。高等職業(yè)教育中的科學(xué)與人文融合教育,其主要作用是培養(yǎng)高職生的科學(xué)與人文素養(yǎng),提高學(xué)生的綜合素質(zhì),加強(qiáng)學(xué)生的品格修養(yǎng),引導(dǎo)和幫助學(xué)生形成完整的世界觀和積極的人生觀,為培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才服務(wù)。

由于高職生在基礎(chǔ)教育階段已經(jīng)接受了比較系統(tǒng)的科學(xué)與人文知識(shí)教育,具備了一定的知識(shí)積累,加上高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)具有“高技能型專門人才”的鮮明特點(diǎn),專業(yè)課程和實(shí)訓(xùn)課程占了很重要的地位,留給通識(shí)教育的空間有限。因此,科學(xué)與人文融合教育的重點(diǎn)應(yīng)從基礎(chǔ)教育階段的知識(shí)普及轉(zhuǎn)移到方法、態(tài)度和精神的培養(yǎng)上。在高等職業(yè)教育階段,科學(xué)教育的重點(diǎn)應(yīng)為科學(xué)態(tài)度和科學(xué)精神,人文教育的重點(diǎn)應(yīng)在提升人文精神和培養(yǎng)職業(yè)道德方面。在教育實(shí)踐中,應(yīng)注重科學(xué)與人文素養(yǎng)的綜合培養(yǎng),應(yīng)強(qiáng)調(diào)科學(xué)教育與人文教育的融合,尤其是科學(xué)精神與人文精神的融合。

我國高等職業(yè)教育科學(xué)與人文融合教育的特殊性

我國高等職業(yè)教育具有自身特點(diǎn),其科學(xué)與人文融合教育較普通高等教育有明顯區(qū)別,具有特殊性。

(一)高職教育中的科學(xué)與人文融合教育和技能培養(yǎng)不是相互對(duì)立,而是互為促進(jìn)和統(tǒng)一的

由于人才培養(yǎng)目標(biāo)和模式不同,高等職業(yè)教育的科學(xué)與人文課程相比本科教育而言,學(xué)時(shí)學(xué)分比例小,學(xué)科系統(tǒng)性差。在一些高職院校,受“唯專業(yè)教育論”的影響,技能培訓(xùn)成為職業(yè)教育的唯一目標(biāo),專業(yè)實(shí)踐課與素質(zhì)教育課的課程沖突問題嚴(yán)重,素質(zhì)教育里的科學(xué)與人文課程或是被排擠,或是被砍掉,有的即便開課,也是有名無實(shí)。因此,如何辨證看待科學(xué)與人文融合教育和技能培養(yǎng)的關(guān)系,在技能培養(yǎng)和科學(xué)人文學(xué)科的課程設(shè)置之間尋求平衡與統(tǒng)一,以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生成為融技能、科學(xué)人文素養(yǎng)于一體的技能型專門人才、高素質(zhì)勞動(dòng)者,既是高等職業(yè)教育區(qū)別于本科教育的特點(diǎn),也是高等職業(yè)教育發(fā)展過程中要解決的問題之一。

(二)科學(xué)與人文融合教育具有強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德教育的特點(diǎn)

高職學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)尤為重要,這已成為高等職業(yè)教育人才培養(yǎng)的第一質(zhì)量問題?！督逃筷P(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》提出:“要高度重視學(xué)生的職業(yè)道德教育和法制教育,重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神和責(zé)任意識(shí)、遵紀(jì)守法意識(shí),培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的技能性人才?！币虼?高職院校要把職業(yè)道德教育融入人才培養(yǎng)的全過程,把職業(yè)道德教育作為科學(xué)與人文融合教育的一個(gè)重要內(nèi)容,按照社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求,重視培養(yǎng)學(xué)生的誠信品質(zhì)、責(zé)任意識(shí)、敬業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)作風(fēng)。

實(shí)施科學(xué)與人文融合教育是我國高等職業(yè)教育發(fā)展的趨勢(shì)

目前,我國高等職業(yè)教育中的科學(xué)教育與人文教育主要呈現(xiàn)以下兩種情形:

(一)科學(xué)教育與人文教育分離,科學(xué)教育與人文教育不受重視或偏廢一方

培養(yǎng)學(xué)生只從專業(yè)知識(shí)和技能培養(yǎng)的角度出發(fā),排斥科學(xué)教育與人文教育目前,在我國相當(dāng)部分高職院校中流行“唯專業(yè)教育論”,并且呈一定的主流態(tài)勢(shì)。該論點(diǎn)認(rèn)為,職業(yè)教育就是職業(yè)培訓(xùn),它的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的一技之長,滿足企業(yè)及崗位對(duì)職業(yè)技能的需要,最大限度地實(shí)現(xiàn)學(xué)生就業(yè)。持此觀點(diǎn)的學(xué)校從實(shí)用功利性出發(fā),在課程設(shè)置、教學(xué)方法和手段等方面,極力排斥科學(xué)與人文融合教育,素質(zhì)教育更無從談起。

逐步重視和普及人文素質(zhì)教育,科學(xué)教育仍呈空白隨著國家對(duì)素質(zhì)教育的重視,尤其是近年來對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的重視,人文教育的理念逐步得到了廣大教育工作者的理解和認(rèn)同,人文教育在高等職業(yè)教育中也得到一定程度的重視。一些高職院校從拓展專業(yè)教育的需要出發(fā),開始進(jìn)行一些與專業(yè)有關(guān)的人文教育;一些學(xué)校開始注重學(xué)生的綜合素質(zhì)和全面發(fā)展,從理論和實(shí)踐上對(duì)高等職業(yè)教育的專業(yè)教育和人文教育的融合進(jìn)行探索。但培養(yǎng)和提高科學(xué)素質(zhì)的教育仍處于空白。

(二)進(jìn)行科學(xué)與人文融合教育的研究,科學(xué)與人文融合教育開始起步

進(jìn)入21世紀(jì)以來,科學(xué)與人文融合教育的思想開始走進(jìn)我國高等職業(yè)教育,并引起了很大的關(guān)注,當(dāng)前尚處在理論研究和實(shí)踐的初步階段。由于受傳統(tǒng)觀念影響,研究思維仍停留在“科學(xué)素養(yǎng)由科學(xué)學(xué)科、科學(xué)教育來培養(yǎng),人文素養(yǎng)由人文學(xué)科、人文教育來培養(yǎng)”上,研究方向主要是科學(xué)教育與人文教育的學(xué)科平衡與互補(bǔ),具體研究策略主要是:(1)改革教育價(jià)值觀念,轉(zhuǎn)變單純傳授知識(shí)的教育思想,注重科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng)的統(tǒng)一。(2)改革課程體系以達(dá)到文理平衡互補(bǔ)。主要是兼顧科學(xué)與人文課程,開設(shè)綜合性、社會(huì)性課程和活動(dòng)課程,大量開設(shè)選修課等。(3)完善教育者的科學(xué)與人文知識(shí)結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)其思維方式的變革。(4)營造科學(xué)與人文融合的校園文化氛圍,使校園文化人性化。

以上這些研究已取得一定的理論和實(shí)踐成果。但如何建造科學(xué)與人文教育溝通的橋梁,開發(fā)科學(xué)與人文融合的綜合化課程(如科學(xué)史),構(gòu)建系統(tǒng)完善的科學(xué)與人文融合的課程體系和評(píng)價(jià)機(jī)制,從根本上實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文融合教育,實(shí)現(xiàn)科學(xué)精神與人文精神在本質(zhì)上相互融合的研究與實(shí)踐,仍顯得薄弱。

由于教育價(jià)值觀念落后,我國教育體制的弊端已逐漸呈現(xiàn),因人才培養(yǎng)出現(xiàn)缺陷而引發(fā)的各類問題逐漸增多,這已引起了社會(huì)各界的思考。在教育界,反對(duì)文理分家、重視“科學(xué)與人文”融合教育的呼聲越來越大。教育的首要價(jià)值在于培養(yǎng)完整的、具有健全人格的人,而非工作機(jī)器。學(xué)習(xí)的意義在于思考和珍愛人生,而非僅僅為了生存而習(xí)得一技之長。隨著教育價(jià)值的逐步回歸,我國高等職業(yè)教育將技能與素質(zhì)并重、科學(xué)與人文融合的教育也將得到重視和更大的發(fā)展。

在高等職業(yè)教育中普及科學(xué)與人文融合教育的意義

(一)為國家培養(yǎng)高素質(zhì)技能型專門人才服務(wù)

首先,高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理第一線需要的高素質(zhì)技能型專門人才,素質(zhì)和技能兩者缺一不可。進(jìn)入21世紀(jì),職業(yè)教育具有發(fā)展終身職業(yè)教育和面向可持續(xù)發(fā)展的趨勢(shì)。因此,高職院校要切實(shí)加強(qiáng)素質(zhì)教育,培養(yǎng)全面的、可持續(xù)發(fā)展的人才。其次,大學(xué)階段是人一生中形成科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期,加強(qiáng)科學(xué)與人文融合教育,培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操和積極的人生追求,是學(xué)生精神成熟的需要。再次,素養(yǎng)具有由訓(xùn)練和實(shí)踐而獲得的技巧或能力的特征,它的形成有賴于后天的教育。在學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以前,都自覺或不自覺地接受了科學(xué)及人文方面的教育,有一定程度的知識(shí)積累,并逐漸內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等。大學(xué)階段是這些方面得到加強(qiáng)和提升的關(guān)鍵時(shí)期,這是符合教育和認(rèn)知規(guī)律的。最后,加強(qiáng)科學(xué)與人文融合教育,是國家和社會(huì)的需要。在世界經(jīng)濟(jì)逐步一體化的過程中,許多產(chǎn)品技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)的制定和核心技術(shù)的掌控都不在我國手里,科技發(fā)展落后仍然是我們國家的一個(gè)軟肋。高職生是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的勞動(dòng)大軍,是勞動(dòng)者里的中堅(jiān)人才,他們肩負(fù)著技術(shù)創(chuàng)新的任務(wù)。不懂科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法,沒有科學(xué)創(chuàng)新精神,就實(shí)現(xiàn)不了技術(shù)創(chuàng)新。

(二)從理論和實(shí)踐上推動(dòng)我國高等職業(yè)教育的改革和發(fā)展

我國的高等職業(yè)教育作為高等教育的一個(gè)類型,經(jīng)過近30年的蓬勃發(fā)展,已經(jīng)形成了高等職業(yè)教育體系框架。隨著我國走新型工業(yè)化道路、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村和創(chuàng)新型國家對(duì)高技能人才要求的不斷提高,如何加強(qiáng)課程建設(shè)與改革,改革高等職業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式,全面提高教學(xué)質(zhì)量,促進(jìn)高等職業(yè)教育健康發(fā)展,就成為當(dāng)前要解決的關(guān)鍵問題?？茖W(xué)與人文融合教育作為教育的一種新理念、新思想、新手段,它的普及將有助于更好地解決高等職業(yè)教育課程設(shè)置中素質(zhì)教育和技能培養(yǎng)的課時(shí)沖突問題,促進(jìn)高等職業(yè)教育“高素質(zhì)技能技能型人才”這一培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

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作者簡介:

招耿春(1972—),女,廣西浦北人,北海職業(yè)學(xué)院講師,研究方向?yàn)榭茖W(xué)與人文融合教育。(本欄責(zé)任編輯:楊在良)