張培中

一、歷史教學(xué)中,對(duì)“導(dǎo)學(xué)”內(nèi)涵的理解

“導(dǎo)學(xué)”,從詞義上解釋就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。導(dǎo)學(xué)式教學(xué)是一種區(qū)別于傳統(tǒng)的“灌注式”“填鴨式”教學(xué),要求教師最大限度地發(fā)揮學(xué)生自主求知、自主學(xué)習(xí)的主體精神,獨(dú)立思考或同學(xué)間討論交流來獲取知識(shí)的教學(xué)方式。

導(dǎo)學(xué)教學(xué)中,教師的“導(dǎo)”必須是教給學(xué)生正確的學(xué)習(xí)方法,讓學(xué)生運(yùn)用正確的方法,經(jīng)過自己的思考探索和研究去獲得知識(shí),而不是直接給了知識(shí)答案讓學(xué)生去死記硬背,這在歷史教學(xué)中是最容易犯的錯(cuò)誤,教師對(duì)學(xué)生應(yīng)該是“授之以漁”而不是“授之以魚”。

體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的課堂導(dǎo)學(xué)教學(xué)操作程序是:教師提出教學(xué)目標(biāo)——學(xué)生帶著問題自主探究——小組討論——師生質(zhì)疑——總結(jié)概括。如在《中國(guó)古代史》中的“道教、佛教的傳播與反佛”講授時(shí),讓學(xué)生帶著問題去看書:(1)介紹佛教及其對(duì)中國(guó)文化的影響,結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)舉例說明。(2)介紹道教及其對(duì)中國(guó)文化的影響,結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)舉例說明。(3)結(jié)合地方史及現(xiàn)實(shí),談?wù)劕F(xiàn)實(shí)社會(huì)人們的宗教觀念及政府的宗教政策。歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合,學(xué)生看得著摸得到,學(xué)習(xí)的興趣就來了,自主探索及討論的熱情就高漲。在學(xué)生閱讀、質(zhì)疑、討論的基礎(chǔ)上,教師應(yīng)不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)概括總結(jié),使學(xué)生對(duì)課本的知識(shí)有一個(gè)系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

二、歷史教學(xué)中,導(dǎo)學(xué)式教學(xué)的基本原則

1.導(dǎo)向性原則。導(dǎo)學(xué)過程中必須注重導(dǎo)向,就是把學(xué)生引導(dǎo)到學(xué)習(xí)的正確方向上,避免學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過程中偏離正確的方向。特別是在對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)中,學(xué)生很容易就鉆進(jìn)牛角尖,鉆進(jìn)一些影視的觀點(diǎn)、一些文學(xué)傳記的觀點(diǎn)和自己搜集到的一些野史的觀點(diǎn)中出不來,這時(shí)教師就要引導(dǎo)好。所謂正確的方向應(yīng)該是知識(shí)延伸的方向、新舊知識(shí)聯(lián)系的方向、思維的方向。

2.啟發(fā)式原則。英國(guó)哲學(xué)家波普爾認(rèn)為,科學(xué)的一個(gè)特征就是“它始于問題,實(shí)踐及理論的問題”。他甚至認(rèn)為“科學(xué)和知識(shí)的增長(zhǎng)永遠(yuǎn)始于問題,終于問題——越來越深化的問題,能啟發(fā)新的問題”。在導(dǎo)學(xué)式教學(xué)中,教師注意啟發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,培養(yǎng)學(xué)生解決問題、發(fā)現(xiàn)新問題的能力。這就是教師要引動(dòng)學(xué)生的思維,通過提示或問題刺激,喚醒學(xué)生的記憶并決定思維的方法進(jìn)行有效的思考。啟發(fā)與導(dǎo)學(xué)大同小異,啟發(fā)主要是針對(duì)解決一個(gè)問題而實(shí)施,而導(dǎo)學(xué)更是整體的、全方位的實(shí)施。兩者關(guān)系是點(diǎn)與面的關(guān)系,因此在導(dǎo)學(xué)過程中必須注重運(yùn)用啟發(fā)手段。

三、歷史教學(xué)中,實(shí)施導(dǎo)學(xué)的基本條件

導(dǎo)學(xué)是教師導(dǎo)、學(xué)生學(xué)的雙向活動(dòng)過程,這需要一個(gè)開放式的學(xué)習(xí)環(huán)境,要保證導(dǎo)學(xué)過程的順利進(jìn)行,必須具備以下的一些條件。

第一,教師必須豐富學(xué)科知識(shí),了解自己所教學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu),有較深厚的學(xué)科素養(yǎng)。

第二,教師必須了解自己的學(xué)生,包括其知識(shí)水平、思維能力、合作學(xué)習(xí)能力等。

第三,學(xué)生要有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,如預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、共同探討的習(xí)慣。

第四,師生關(guān)系是平等的、和諧的、互相信任的。

這些條件的形成,除了教師的個(gè)人因素外,更多的是在長(zhǎng)期的教學(xué)過程中通過師生不斷磨合而形成的。只有這些條件創(chuàng)造起來后,導(dǎo)學(xué)式教學(xué)才有可能順利實(shí)施。

四、歷史教學(xué)中,實(shí)施導(dǎo)學(xué)的一般方法

1.提綱式導(dǎo)學(xué)。教師引導(dǎo)學(xué)生充分利用好歷史課本的提綱,結(jié)合所學(xué)內(nèi)容,學(xué)會(huì)理順知識(shí)結(jié)構(gòu),建構(gòu)自己的牢固知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。這種方法更多地在復(fù)習(xí)時(shí)使用,可避免出現(xiàn)看了前面的忘記后面的、看了中間的忘記兩頭的情形。

2.樣式參考導(dǎo)學(xué)。這種方式是教師向?qū)W生提供自己的一種學(xué)習(xí)樣式,讓學(xué)生參照學(xué)習(xí)。如在學(xué)習(xí)《世界現(xiàn)代史》的“羅斯福新政”時(shí),教師可設(shè)計(jì)這么一個(gè)樣式:由新政前美國(guó)所遇到的難題,思考政府應(yīng)采取什么解決措施,由措施的成功與否可推理得到新政的影響。將這個(gè)樣式用在“德、日法西斯的建立”的學(xué)習(xí),可收到事半功倍的效果。

3.內(nèi)容提要式導(dǎo)學(xué)。內(nèi)容提要式導(dǎo)學(xué),其實(shí)就是要幫助學(xué)生通過內(nèi)容的“厚”與“薄”比較來理解教學(xué)內(nèi)容。把要學(xué)的內(nèi)容簡(jiǎn)化成提要式,學(xué)會(huì)將分析理解過程編寫成提要,將繁瑣的內(nèi)容提煉成簡(jiǎn)潔的內(nèi)容,就是要把“厚”的內(nèi)容讀“薄”。

4.逐層啟發(fā)式導(dǎo)學(xué)。沿著教學(xué)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)層次,由淺而深,由簡(jiǎn)到繁,逐層引導(dǎo)學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容。

參考文獻(xiàn):

[1]鄧向農(nóng).教師文薈.天馬圖書有限公司出版,2004

[2]鄭艷.論歷史探究式學(xué)習(xí).承德民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2003

[3]那秀敏.“授之以魚,不如授之以漁”.考試周刊,2009

(責(zé)編 龐丹丹)