劉長軍

摘 要：中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化的最新成果，其構(gòu)成內(nèi)容豐富而完備，問題范式鮮明而獨特。中國特色社會主義理論體系的問題范式與構(gòu)成內(nèi)容不能以線性思維，解讀為一一對應(yīng)的關(guān)系。不同的問題范式是作為辯證統(tǒng)一的有機整體融入到中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成內(nèi)容之中。但在不同的歷史方位下，構(gòu)成內(nèi)容與問題范式的側(cè)重點有所不同。

關(guān)鍵詞：整體性；中國特色社會主義理論體系；構(gòu)成內(nèi)容；問題范式

中圖分類號：D616 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1008-7168(2009)04-0005-05

任何理論總是圍繞既定的問題展開和形成，中國特色社會主義理論體系的出場，也離不開自己的問題范式。中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成內(nèi)容豐富而完備，其問題范式也呈現(xiàn)多樣化的特點。從整體上看，中國特色社會主義理論體系的問題范式是作為辯證統(tǒng)一的有機整體融入到中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成內(nèi)容之中，整體性特征是中國特色社會主義理論體系的首要特征。但在不同的歷史方位下，其構(gòu)成內(nèi)容與問題范式的側(cè)重點有所不同，表現(xiàn)出鮮明的個性。整體性特征下的中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成內(nèi)容與問題范式也具有個性化色彩，整體是辯證的整體而不是機械的整體。

一、一種理論偏頗

當(dāng)前學(xué)術(shù)界論述中國特色社會主義理論體系的著述頗豐，不同學(xué)者從不同的角度深刻剖析其構(gòu)成內(nèi)容、理論淵源、問題范式等，見仁見智，這對我們科學(xué)地認(rèn)識中國特色社會主義理論體系起到了重要作用。但是，在許多著述中，筆者發(fā)現(xiàn)存在一種理論偏頗傾向，現(xiàn)予以剖析，就教于學(xué)界。

黨的十七大報告指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”[1](p.11)從哲學(xué)意義上講，每一種理論的形成都離不開它所探索和回答的問題。那么，中國特色社會主義理論體系的問題范式是什么呢?胡錦濤指出：“30年來，我們黨的全部理論和全部實踐，歸結(jié)起來就是創(chuàng)造性地探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義，什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實際問題。30年的歷史經(jīng)驗歸結(jié)到一點，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路，建設(shè)中國特色社會主義。”[2]這些科學(xué)的論述，本應(yīng)成為理論界推陳出新的思想資源和學(xué)術(shù)科研的動力。但是，許多學(xué)者卻將中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成內(nèi)容與其問題范式之間的關(guān)系大大“異化”了，出現(xiàn)了肢解傾向。突出的表現(xiàn)就是，將中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成內(nèi)容與問題范式之間簡單地劃等號，用線性思維和一一對應(yīng)的方式來解讀中國特色社會主義理論體系(見下表)。

注：學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的理論偏頗傾向多以這三個問題范式為參照系，因本文論題的需要，也以這三個問題范式為主要的論述對象。但這決不意味著中國特色社會主義理論體系的問題范式可以省略“什么是馬克思主義、怎樣對待馬克思主義”這個重要的問題。

在上表這種一一對應(yīng)關(guān)系的背后，反饋的深層次信息是：這種思維方式具有僵化性、機械性、孤立性，是形而上學(xué)的，而不是唯物辯證的。首先，該種思維方式用簡單的數(shù)學(xué)線性方式來比對中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成內(nèi)容與問題范式之間的關(guān)系，用一一對應(yīng)的形式來建構(gòu)它們之間復(fù)雜的關(guān)系。雖然它反映了論者想要表述的主要思路，但實質(zhì)上是“只見樹木、不見森林”的狹隘思維。其次，該思維混淆了整體與部分的關(guān)系，將問題范式的特殊當(dāng)作問題范式的一般。這樣做，看似突出了所要論述對象的意義，但實際上降低了論述對象的價值。它表面上抬高了中國特色社會主義理論體系構(gòu)成內(nèi)容的歷史地位，實際上卻降低了每項理論成果在中國特色社會理論體系中的獨創(chuàng)性意義，消弭了每項理論成果的科學(xué)性和真理性。它本來是想強調(diào)中國特色社會主義理論體系每項構(gòu)成內(nèi)容的科學(xué)價值，但由于采用線性對應(yīng)的方式來處理構(gòu)成內(nèi)容與問題范式之間的關(guān)系，這就造成一種假象：似乎鄧小平理論只是專門用來探索和回答“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”問題的，“三個代表”重要思想只是專門用來探索和回答“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”問題的，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想只是專門用來探索和回答“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”問題的。如此，就會帶來不良影響：一是將中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成內(nèi)容兩兩相向地孤立起來，看不到構(gòu)成內(nèi)容的整體性特征，否定了構(gòu)成內(nèi)容之間的辯證聯(lián)系。二是將中國特色社會主義理論體系的問題方式兩兩相向地孤立起來，看不到問題范式之間的整體性特征，也否定了問題范式之間的辯證聯(lián)系。三是將每一層次構(gòu)成內(nèi)容與問題范式之間的關(guān)系孤立起來，忽視了作為整體的中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成內(nèi)容與作為整體的中國特色社會主義理論體系的問題范式之間的辯證統(tǒng)一的關(guān)系，從而陷入前后邏輯思維不能自洽的困境，即主觀上追求一種闡釋中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成內(nèi)容與問題范式之間關(guān)系的明晰思路和客觀上卻背離了構(gòu)成內(nèi)容與問題范式之間真實關(guān)系的辯證要求，前者不能為后者提供邏輯證明和理論支撐，陷入了思維悖論。理論和實踐都證明，這種思維方式是不科學(xué)的，違背了馬克思主義實事求是的基本要求，我們必須力戒。

二、要從整體上把握中國特色社會主義理論體系

(一)整體性特征是中國特色社會主義理論體系構(gòu)成內(nèi)容的首要特征。從構(gòu)成內(nèi)容看，中國特色社會主義理論體系主要包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。三大理論成果分別處于我國社會主要矛盾發(fā)展的不同階段，但矛盾的性質(zhì)和主要內(nèi)容沒有變化，社會的主要矛盾依然是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。社會主要矛盾性質(zhì)的穩(wěn)定性，決定中國特色社會主義理論體系構(gòu)成內(nèi)容的穩(wěn)定性，進而決定了中國特色社會主義理論體系的問題范式所要探索和回答的問題的穩(wěn)定性。鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都是從整體上緊緊圍繞社會主義初級階段的主要矛盾逐步形成和發(fā)展完善的。三大理論成果的哲學(xué)基礎(chǔ)都是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，這決定了它們思維方式的同質(zhì)性；它們的理論中心主題都是為了建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這決定了它們理論形態(tài)的穩(wěn)定性和連續(xù)性；它們的理論淵源具有同質(zhì)性，都是馬克思列寧主義和毛澤東思想，這決定了它們內(nèi)容構(gòu)成的協(xié)同性和貫通性；三大理論成果具有共同的時代背景，即和平與發(fā)展，這決定了它們面臨的時代任務(wù)是相同的而不是相悖的。除此之外，三大理論成果的實踐基礎(chǔ)更具有同質(zhì)性，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐為它們提供了豐富的現(xiàn)實材料；三大理論成果秉持相同的價值觀，無論是全心全意為人民服務(wù)的政黨宗旨，還是執(zhí)政為民的執(zhí)政理念，還是以人為本的核心價值，都體現(xiàn)了鮮明的人民性原則。因此，無論從理論形態(tài)、思想資源上考察，還是從時代背景、實踐基礎(chǔ)、價值追求上考察，三大理論成果都是作為統(tǒng)一的整體性存在而反映轉(zhuǎn)型時期的中國現(xiàn)實，它們的問題范式、概念體系、理論內(nèi)涵，都沒有脫離中國特色社會主義這個最大的主題。社會主義初級階段的國情決定了它們首先是作為一個整體性的理論形態(tài)出現(xiàn)，而不是作為彼此孤立的理論形態(tài)出現(xiàn)，整體性特征是三大理論成果的首要特征。

(二)整體性特征也是中國特色社會主義理論體系問題范式的首要特征。在社會主義初級階段，社會主要矛盾的穩(wěn)定性及其不斷發(fā)展決定了立基于此的理論體系，從而也決定了探究和回答社會主要矛盾的問題范式的穩(wěn)定性。有學(xué)者會質(zhì)疑，中國特色社會主義理論體系的問題范式提出的時間不同、針對的具體對象不同、確切的內(nèi)涵不同，怎么能用整體性特征來概括不同的問題范式之間的關(guān)系呢?客觀地說，這種質(zhì)疑的確存在。整體性特征之所以是中國特色社會主義理論體系問題范式之間的首要特征，是基于以下根據(jù)：

首先，從理論和實踐的關(guān)系上看，中國特色社會主義理論體系所有的問題范式都是圍繞一個核心主題提出來的。這個核心主題就是立基于社會主義初級階段的基本國情，為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。中國特色社會主義是個系統(tǒng)工程和整體工程，這決定了探索和回答中國特色社會主義的所有問題范式，不論其表現(xiàn)形式如何，都是作為一個整體辯證統(tǒng)一于中國特色社會主義的偉大實踐之中。所以，“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等問題范式，無一不是對中國特色社會主義事業(yè)的探索和回答，它們之中的任何一個都不能脫離這個整體工程而單獨存在。中國特色社會主義事業(yè)的整體性和系統(tǒng)性也就決定了探索和回答中國特色社會主義的問題范式的整體性和系統(tǒng)性。整體性特征理所當(dāng)然地成為三大問題范式之間的首要特征。不把握這一點，就容易忽視不同問題范式作為整體存在的價值而將它們剝離開來。

其次，從內(nèi)容與形式的關(guān)系上看，中國特色社會主義理論體系構(gòu)成內(nèi)容的整體性決定其表現(xiàn)形式的整體性。三大理論成果雖然產(chǎn)生于不同的歷史時期，但它們是作為統(tǒng)一的整體融入到中國特色社會主義理論體系之中的。“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，“建設(shè)什么樣黨、怎樣建設(shè)黨”，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等問題范式雖然在不同的歷史時期凸顯的側(cè)重點不一樣，但它們都是對中國特色社會主義理論體系整體性內(nèi)容的反映。內(nèi)容的整體性直接決定了其表現(xiàn)形式——問題范式的整體性?？床坏竭@一點，就會主觀地割斷內(nèi)容與形式之間的有機聯(lián)系，從而陷入形而上學(xué)思維的泥潭。

(三)整體性特征是中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成內(nèi)容與問題范式之間關(guān)系的最重要特征。構(gòu)成內(nèi)容與問題范式是作為一個整體融入到中國特色社會主義理論體系之中，這在本質(zhì)上表現(xiàn)為兩者的雙向?qū)ο笮赃\動和對象性關(guān)系。一方面，中國特色社會主義理論體系構(gòu)成內(nèi)容的完整性，為其問題范式的科學(xué)構(gòu)建提供了雄厚的思想資源；另一方面，中國特色社會主義理論體系問題范式的不斷更新，為其構(gòu)成內(nèi)容的推陳出新提供了拓展方向的針對性。所以，中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成內(nèi)容與問題范式不能相互離析。這要求我們研究任何一個理論成果和任何一個問題范式，都不能脫離作為整體的理論體系和中國特色社會主義實踐。三大問題范式探討和解決對象的穩(wěn)定性，決定了它們必須作為一個整體有機地融入到中國特色社會主義理論體系之中，否則就很難判斷三大問題范式的理論價值。

客觀地講，中國特色社會主義理論體系的三大成果共同探索和回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等問題。中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成內(nèi)容客觀上要求它的問題范式與之形影相隨，須臾不可分離。脫離社會實踐和構(gòu)成內(nèi)容的問題范式極易流變?yōu)榧埳峡照労徒虠l主義，這樣的歷史教訓(xùn)很多。習(xí)近平說：“建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義，最根本的是要清醒認(rèn)識和科學(xué)回答三大基本問題，這就是：什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。對這三大基本問題的認(rèn)識程度和把握程度，決定著中國特色社會主義實踐和理論的創(chuàng)新程度、豐富程度和深刻程度。中國特色社會主義理論體系緊緊圍繞探索和回答這三大基本問題展開，從實踐到理論進行了卓有成效的創(chuàng)造，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點、新論斷，深化和豐富了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識?！盵3]

面對十年“文革”造成的危難局面和“兩個凡是”的“左”的影響，鄧小平帶領(lǐng)全黨開展了轟轟烈烈的解放思想運動，就是要在弄清什么是馬克思主義、什么是社會主義的基礎(chǔ)上，如何開啟改革開放的偉大航程、如何進一步建設(shè)社會主義、如何開辟具有中國特色的社會主義道路。為此，鄧小平首次提出了“建設(shè)有中國特色社會主義”的科學(xué)命題。鄧小平理論的邏輯起點和探索回答的首要問題就是“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”。看不到鄧小平理論的首要問題，就無法科學(xué)地解釋中國特色社會主義理論體系的根基。但鄧小平的黨建思想和社會發(fā)展思想也同樣不容忽視。他多次強調(diào)加強黨的政治建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè)的必要性，認(rèn)為執(zhí)政黨自身建設(shè)搞不好就有亡黨亡國的危險。在發(fā)展問題上，鄧小平多次強調(diào)要加強經(jīng)濟建設(shè)，強調(diào)“一個中心、兩個基本點”的基本路線要管一百年，強調(diào)“發(fā)展是硬道理”，指出發(fā)展不能顧此失彼，發(fā)展是全面的，要將人的發(fā)展和社會發(fā)展統(tǒng)籌兼顧。他指出：“應(yīng)當(dāng)把發(fā)展問題提到全人類的高度來認(rèn)識，要從這個高度去觀察問題和解決問題。”[4](p.282)可以說，鄧小平理論時刻都關(guān)注著“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”和“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大的理論和實際問題。因此，鄧小平理論成為“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的直接理論來源，是中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)性形態(tài)。

鄧小平理論通過科學(xué)地認(rèn)識社會主義范式、歷史觀和方法論的時代性轉(zhuǎn)換，奠定了中國特色社會主義理論體系的理論基礎(chǔ)，初步探索和回答了我國在經(jīng)濟文化落后的條件下如何建設(shè)社會主義的問題。形而上學(xué)地將鄧小平理論和“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”問題范式之間簡單地劃等號的做法，不僅是錯誤的，也是有害的。同樣道理，“三個代表”重要思想除了創(chuàng)造性地探索和回答“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問題之外，還進一步回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”的問題，并且對“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等問題做了重要的戰(zhàn)略部署和戰(zhàn)略規(guī)劃。簡單地將“三個代表”重要思想和“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”問題范式之間劃等號的做法同樣也是錯誤的和有害的。同樣道理，科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想與“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”問題范式之間也不是一一對應(yīng)的單向性關(guān)系。

三、整體性并不否定個性

從整體上把握中國特色社會主義理論體系，還要求我們在強調(diào)其整體性的同時，必須關(guān)注其構(gòu)成內(nèi)容與問題范式的特殊性與個性。只看到前一面，而看不到后一面，就會陷入機械整體性，這種認(rèn)識上的片面性不符合社會歷史發(fā)展的辯證法，不利于社會主義經(jīng)濟文化的發(fā)展進步。事實上，中國特色社會主義理論體系所強調(diào)的整體性是辯證的整體而不是機械的整體，其整體性并不否定個性，整體性的統(tǒng)帥功能正是通過個性的靈活作用實現(xiàn)的。

從邏輯與歷史相一致的視角考察，三大理論成果除了整體性的首要特征之外，還具有各自獨特的理論價值和歷史使命。整體是由部分構(gòu)成，沒有部分也就沒有整體。我們在充分肯定中國特色社會主義理論體系的整體性特征之外，也不應(yīng)忽視其構(gòu)成內(nèi)容的個性化色彩。三大理論成果的個性化色彩，不是由于自身邏輯的原因，而是由于它們各自所處的歷史方位的變化所致。恩格斯指出：“我們只能在我們的時代的條件下去認(rèn)識，而且這些條件達到什么程度，我們才能認(rèn)識到什么程度?！盵5](pp.337-338)歷史方位的變化主要體現(xiàn)為社會主要矛盾的表現(xiàn)形式隨著實踐的發(fā)展而呈現(xiàn)出不同的價值需要和理論需求?！皻v史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的，這時，每一個要素可以在它完全成熟而具有典范形式的發(fā)展點上加以考察?！盵6](p.43)

社會主義初級階段的社會主要矛盾在不同歷史階段有不同的特殊表現(xiàn)，因而要求有不同的理論形態(tài)來反映和解答特定歷史時期的矛盾要求。同時，三大構(gòu)成內(nèi)容在中國特色社會主義理論體系中的位置并非并駕齊驅(qū)，而是有著邏輯和歷史的遞進關(guān)系?！班囆∑嚼碚撌侵袊厣鐣髁x理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分。”[3]它的歷史地位和理論價值是“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想所不能代替的。但這并不能說明鄧小平理論可以取代“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。因為“三個代表”重要思想是在新的歷史時期對鄧小平理論的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，為今后馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新提供了重要的思想資源?！啊齻€代表重要思想是中國特色社會主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分?！盵3]科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分，明確地回答了發(fā)展的價值要求、方向選擇、執(zhí)政理念等，是對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的思想的科學(xué)繼承和創(chuàng)新，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。“科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會主義理論體系的重要創(chuàng)新成果?！盵3]這樣，三大理論成果的個性化色彩和各自的特殊貢獻就凸顯出來了?！班囆∑嚼碚摗ⅰ齻€代表重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都堅持從實際出發(fā)，注重總結(jié)改革開放不同時期、不同階段的新鮮經(jīng)驗，注重探索和回答不同時期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨特貢獻。它們既相互貫通又層層遞進，體現(xiàn)了新時期以來我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一?！盵3]

同樣，中國特色社會主義理論體系問題范式的整體性并不否定它們之間的遞進性和連續(xù)性。中國特色社會主義實踐的不斷發(fā)展，要求它的問題范式也必須與時俱進，并呈現(xiàn)出一脈相承的遞進性特征。三大理論成果是一脈相承而又與時俱進的，理論內(nèi)容的一脈相承性決定了其表現(xiàn)形式——問題范式的遞進性和連續(xù)性。三大問題范式不斷遞進的深度，體現(xiàn)了它們在各自的理論闡述中對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識深度，遞進性和連續(xù)性也是中國特色社會主義理論體系問題范式的應(yīng)有之義。看不到這一點，就會忽視每個問題范式面臨的主要矛盾和主要問題，從而抹殺它們各自特殊的理論特色和理論貢獻。中國特色社會主義理論體系的問題范式從不同的視角反映了中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成內(nèi)容。事實上，中國特色社會主義理論體系的問題范式之間存在差別。這個差別不是問題范式的主題差別，不是問題范式的目標(biāo)差別，也不是問題范式的立基差別，更不是問題范式的品質(zhì)差別，而是由于社會主義初級階段的社會主要矛盾在不同時期的表現(xiàn)不同造成的。毛澤東曾說：“舊過程和舊矛盾消滅，新過程和新矛盾發(fā)生，解決矛盾的方法也因之而不同。”[7](p.311)我們一方面要認(rèn)真分析社會主要矛盾的發(fā)展趨勢，另一方面要充分認(rèn)識在不同歷史時期和不同歷史方位下的矛盾表現(xiàn)形式，進而采取靈活的措施疏導(dǎo)矛盾、解決問題，也即馬克思主義倡導(dǎo)的“具體問題具體分析”。馬克思主義認(rèn)為，矛盾運動的表現(xiàn)形式是豐富多彩的，但有條件限制。當(dāng)制約矛盾運動的時間、地點、條件發(fā)生變化時，矛盾運動的表現(xiàn)形式也必然會發(fā)生變化。用一成不變的觀點看待我國社會主要矛盾的表現(xiàn)形式，是形而上學(xué)思維的表現(xiàn)。同樣，試圖用一種問題范式來概括中國的所有問題也是不科學(xué)的。在中國特色社會主義實踐的不同階段，必定會出現(xiàn)不同的問題和矛盾，這些特殊的矛盾和問題必定會通過不同的問題范式表現(xiàn)出來。也就是說，三大問題范式，分別從個性化的角度反映了不同歷史階段的發(fā)展要求。當(dāng)然，三大問題范式之間的遞進性和連續(xù)性并不能脫離整體性而存在，遞進性和連續(xù)性是在整體性統(tǒng)帥之下實現(xiàn)的。脫離整體性的遞進性和連續(xù)性是歷史虛無的表現(xiàn)，背離了中國特色社會主義理論體系的整體性要求。

總之，注重中國特色社會主義理論體系的整體性，不僅是繼承和發(fā)展馬克思主義本真精神的需要，更是反對、糾正、澄清錯誤理論傾向和推動馬克思主義中國化創(chuàng)新發(fā)展的客觀要求。整體性特征既是中國特色社會主義理論體系的首要特征，也是它的生命力所在，將中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成內(nèi)容與問題范式之間的關(guān)系，肢解為一一對應(yīng)的線性方程形式，這在認(rèn)識上是根本錯誤的。上述的理論偏頗就在于缺少了辯證思維，而沒有看到它們之間的整體性特征。我們要從整體的觀點來審視中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成內(nèi)容與問題范式之間的關(guān)系，同時要高度關(guān)注構(gòu)成內(nèi)容與問題范式的獨特鮮明個性而不能消弭它們各自的歷史性貢獻，應(yīng)將個性與整體性辯證統(tǒng)一于中國特色社會主義理論體系之中。

參考文獻：

[1]胡錦濤.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007.

[2]胡錦濤.在紀(jì)念黨的十一屆三中全會召開30周年大會上的講話[N].人民日報，2008-12-19.

[3]習(xí)近平.關(guān)于中國特色社會主義理論體系的幾點學(xué)習(xí)體會和認(rèn)識[J].求是，2008，(7).

[4]鄧小平文選(第3卷)[M].北京：人民出版社，1993.

[5]馬克思恩格斯選集(第4卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[6]馬克思恩格斯選集(第2卷)[M].北京：人民出版社，1995.

[7]毛澤東選集(第1卷)[M].北京：人民出版社，1991.

[責(zé)任編輯：岳 林]