《最后一課》作為一篇經(jīng)典的文章，一直被選入初中語文課本之中。小說家都德將普法戰(zhàn)爭(zhēng)這一重大社會(huì)歷史題材濃縮在一所小學(xué)最后一堂法語課的場(chǎng)景里，譜寫了一曲悲壯昂揚(yáng)的愛國主義頌歌，創(chuàng)造了短篇小說藝術(shù)的典范。本課教學(xué)的重點(diǎn)，則是指導(dǎo)學(xué)生理解小弗郎士和韓麥爾先生這兩位主人公的形象，進(jìn)而感知韓麥爾等法國人民在國土淪亡時(shí)的悲憤心情和強(qiáng)烈的愛國主義精神。而在解讀這兩位人物形象時(shí)，很多教師都有著非常個(gè)性化的處理。筆者在指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)韓麥爾先生這一人物形象時(shí)，從韓麥爾先生的“教師職業(yè)”這一角度切入，取得了比較理想的教學(xué)效果，現(xiàn)摘抄部分課堂實(shí)錄如下。

【案例】

師：同學(xué)們，上節(jié)課我們重點(diǎn)認(rèn)識(shí)了小弗郎士這一人物形象，通過學(xué)習(xí)，感知了他的心路歷程。這節(jié)課，我們?cè)賮碚J(rèn)識(shí)文中的另一位主人公——韓麥爾先生。作為一名教師，在最后一堂法語課中，他又如何以教師的良知與職業(yè)來詮釋一位教師的形象的呢？

（投影：作為一名教師，在最后一堂法語課中，韓麥爾先生又如何以教師的良知與職業(yè)來詮釋一位教師的形象的呢？）

生1：他很忠誠自己的教育事業(yè)。

生2：他在最后一課中時(shí)時(shí)刻刻地注意自己是一位教師，時(shí)時(shí)刻刻地教育別人。

（注：學(xué)生的回答很空泛，不能聯(lián)系具體的語句來進(jìn)行理解）

師：剛才兩位同學(xué)能從“忠誠事業(yè)”“教育別人”兩個(gè)層面來回答，有了自己的理解，這很好。但我們一直強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)語文一定要從文章內(nèi)容出發(fā)，不能空洞。下面給同學(xué)們幾分鐘時(shí)間，圍繞剛才的問題深入到課文中去，聯(lián)系具體的內(nèi)容來回答，好嗎？

（學(xué)生獨(dú)立準(zhǔn)備3分鐘，然后同桌進(jìn)行簡單交流）

師：看同學(xué)們?nèi)绱苏J(rèn)真，相信每個(gè)人應(yīng)該有了自己的認(rèn)識(shí)了，那誰來說一說自己的認(rèn)識(shí)？

生3：文中有這樣的一句話：“我們必須把它記在心里，永遠(yuǎn)別忘了它，亡了國當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙?！边@是韓麥爾先生對(duì)學(xué)生的諄諄教誨，因?yàn)樗浀米约菏且晃唤處?，教師的?zé)任就是給學(xué)生啟發(fā)與教育。

師：是的，雖然是最后一課，他依然履行著教師的職責(zé)。不過在這里，要追問一下，如何理解“只要牢牢記住他們的語言，就好像拿著一把打開監(jiān)獄大門的鑰匙”這句話呢？語言真的有這么大的作用嗎？

生4：因?yàn)檎Z言是一種國家和民族的象征。

生5：因?yàn)閾碛兄緡恼Z言，我們就可以來交流思想，明白自己的責(zé)任。

生6：是的，在交流中，我們就會(huì)奮起，團(tuán)結(jié)起來和入侵者斗爭(zhēng)，求得民族的解放。

師：你們的見解很對(duì)，韓麥爾先生就是這樣的一位教師，我以為，這也是教師最基本的責(zé)任所在。文中還有體現(xiàn)這種內(nèi)涵的語句嗎？

（教師板書：記住語言）

生7：韓麥爾先生精心制作了字帖?！斑@些字帖掛在我們課桌的鐵桿上，就好像許多面小國旗在教室里飄揚(yáng)。”給了學(xué)生潛移默化的影響，教育了學(xué)生，激發(fā)了學(xué)生的愛國熱情。

師：精心制作字帖，營造一種特別的氛圍，激發(fā)學(xué)生的情感，作為一位師者，韓麥爾先生真是用心良苦?。?/p>

（教師板書：制作字帖）

生8：他還恨不得在最后一課中，把自己的知識(shí)全部教給學(xué)生。

生9：而且韓麥爾教得非常耐心。我認(rèn)為不僅僅體現(xiàn)在他對(duì)教育事業(yè)的不舍，更體現(xiàn)了他對(duì)學(xué)生的一種無私的愛。這也是一位教師應(yīng)有的崇高形象。

師：是的，正是基于對(duì)事業(yè)的不舍，對(duì)學(xué)生的愛，韓麥爾在最后一堂課上，仍然履行著教師的工作。

（教師板書：耐心講解）

師：剛才那位同學(xué)在回答問題時(shí)，提到了韓麥爾先生對(duì)教育事業(yè)的忠誠與不舍和對(duì)學(xué)生的愛。文中還有具體的描寫嗎？

生10：課文的第22小節(jié)，有具體的內(nèi)容。

師：你能讀一讀嗎？

（學(xué)生讀第22小節(jié)）

師：這節(jié)告訴了我們什么？是通過什么來表現(xiàn)的？

生11：本節(jié)主要抓住韓麥爾先生的神態(tài)，表現(xiàn)了他的無限依戀、不忍離開的感情。

師：他忠誠教育事業(yè)，卻要被迫離開，從中我們還能讀出什么？

生12：對(duì)侵略者的恨。

師：是的。還有其它具體描寫來體現(xiàn)嗎？

生13：他穿著漂亮的禮服來紀(jì)念這最后一課，也顯示他對(duì)教育事業(yè)的熱愛。

生14：文中還有許多的“可憐”與“最后”，也強(qiáng)調(diào)了韓麥爾先生對(duì)教育事業(yè)的不舍。

師：是的，作為教師，他時(shí)刻忠誠著自己喜歡的事業(yè)，他以這種忠誠，告訴學(xué)生做人的道理，對(duì)待事業(yè)的態(tài)度，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，這種對(duì)學(xué)生的教育與影響可謂“此時(shí)無聲勝有聲”。

（教師板書：忠誠事業(yè)）

師：我以為，課文中還有更能體現(xiàn)韓麥爾先生“無聲勝有聲”的教育的地方，你們能找出來嗎？

生15：他在黑板上寫的那兩個(gè)大字“法蘭西萬歲”。我認(rèn)為體現(xiàn)了韓麥爾先生對(duì)祖國真摯的愛，表達(dá)了他對(duì)祖國必勝的堅(jiān)定信念。同時(shí)，也是韓麥爾先生對(duì)學(xué)生的無聲教育，學(xué)生將會(huì)從這兩個(gè)大字中看到祖國的未來，激發(fā)學(xué)生為此而奮斗的決心。

師：你分析得真好！而事實(shí)也確是這樣，阿爾薩斯和洛林第一次世界大戰(zhàn)后由法國收回。

生16：還有在文章的最后，無聲的手勢(shì)將比任何的語言來得更為強(qiáng)烈，學(xué)生和鎮(zhèn)上的那些來聽課的人將從那個(gè)無聲的手勢(shì)中，理解韓麥爾先生悲憤的心情，并且從中汲取無窮的力量，懂得自己以后究竟應(yīng)該如何去做！

師：是的，文章的最后五節(jié)，是本篇小說的高潮，下面就請(qǐng)同學(xué)們一起讀一讀課文的24-29小節(jié)，去具體感受韓麥爾先生在下課宣布放學(xué)時(shí)那種極其復(fù)雜的心情，以及在最后的一瞬間，他又是如何詮釋著一個(gè)教師應(yīng)有的形象的。

（學(xué)生齊讀24-29小節(jié)）

師：剛才同學(xué)們從課文中找到了很多的語句分析了韓麥爾先生的形象。更加清晰地明白了作為一名教師，他是如何履行自己的職責(zé)，給人以啟迪，以人以教育的。但我以為，作為一名教師，韓麥爾先生在更偉大的方面詮釋著教師的形象。請(qǐng)同學(xué)們自由地讀一讀課文第18、19小節(jié)，看看有什么發(fā)現(xiàn)？

（學(xué)生自由讀18、19小節(jié)，思考）

生17：韓麥爾先生在法國淪陷時(shí)，他更像一名智者，站在一個(gè)很高的層次上去審視社會(huì)、反省自我，給人警醒與震憾。

師：哪句話最能體現(xiàn)？

生17：“唉，總要把學(xué)習(xí)拖到明天，這正是阿爾薩斯人最大的不幸”這句話不僅僅對(duì)小弗郎士的教育，更是對(duì)整個(gè)法國人民的教育。

師：是的，教師的責(zé)任就是承擔(dān)起民族興亡的責(zé)任，這是一種大愛，從中，我們不僅看到了韓麥爾先生的悲憤，更能看到他對(duì)社會(huì)的一種審視與反省。

（教師板書：審視反?。?/p>

師：同學(xué)們，今天我們從四個(gè)方面，全面認(rèn)識(shí)了韓麥爾先生這一人物形象，更感知了作為一名教師，他在最后一課中表現(xiàn)出來的一種道德與良知，“拳拳之心”而能“感天動(dòng)地”，他詮釋著一位教師應(yīng)有的形象，這一光輝形象將永遠(yuǎn)定格在他的學(xué)生的心中，也永遠(yuǎn)定格在讀者的心中。

【教學(xué)反思】

在進(jìn)行本課教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，為什么以這樣的方式處理，主要基于以下兩個(gè)方面的考慮：

一．調(diào)到學(xué)生生活體驗(yàn)，快捷切入

這里所謂“切入”，就是教師在備課時(shí)，在考慮到文本內(nèi)容、學(xué)生的實(shí)際情況以及地方特點(diǎn)等基礎(chǔ)之上，有選擇地有方向地以一個(gè)學(xué)生感興趣想知曉的問題切入課文。因此，在教學(xué)《最后一課》認(rèn)識(shí)韓麥爾先生時(shí)，我首先想到韓麥爾先生是一位教師，他在最后一堂法語課中的所作所為應(yīng)該和教師這一職業(yè)有著密切的聯(lián)系。而在學(xué)生的實(shí)際生活中，他們與教師聯(lián)系最為緊密，最為直接，因此，學(xué)生對(duì)教師的認(rèn)識(shí)是最真切的。所以，以“教師職業(yè)”這個(gè)問題切入教學(xué)，把韓麥爾先還原為一位教師來認(rèn)識(shí)，學(xué)生應(yīng)該是感興趣的，而且他們會(huì)把生活中對(duì)自己教師的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)帶到課文之中，來認(rèn)識(shí)韓麥爾先生。實(shí)際的課堂教學(xué)也證明，這樣的設(shè)計(jì)是恰當(dāng)?shù)?，有效的，?dāng)教師呈現(xiàn)問題之后，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情是高漲的，討論是積極的，發(fā)言是非常有質(zhì)量的。因此，我認(rèn)為，任何學(xué)生感興趣的問題都會(huì)推動(dòng)課堂教學(xué)向縱深發(fā)展，這應(yīng)當(dāng)是我們語文教師在設(shè)計(jì)問題時(shí)應(yīng)該考慮的。

二．緊緊依托文本內(nèi)容，充分理解

如果以一個(gè)新穎的問題激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是前提的話，那么在教學(xué)的過程中，對(duì)這個(gè)問題的解決應(yīng)該建立在文本內(nèi)容之上。新課程給了我們教師個(gè)性化解讀文本、創(chuàng)造性支配文本的權(quán)利，但這種解讀與支配必須緊緊依托文本內(nèi)容，“語文教學(xué)的所有意義所有功能所有目標(biāo)，都建立在一個(gè)起碼的前提之下，那就是學(xué)生與文本的接觸”（李海林《談?wù)務(wù)Z文教材的語文性》）。

因此，在具體實(shí)施教學(xué)時(shí)，學(xué)生以自己的直接體驗(yàn)來回答時(shí)，筆者有意識(shí)地指導(dǎo)學(xué)生從文中尋找具體語句來回答。（剛才兩位同學(xué)能從“忠誠事業(yè)”“教育別人”兩個(gè)層面來回答，有了自己的獨(dú)特理解，這很好。但我們一直強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)語文一定要從文章內(nèi)容出發(fā)，不能空洞。下面給同學(xué)們幾分鐘時(shí)間，圍繞剛才的問題深入到課文中去，聯(lián)系具體的內(nèi)容來回答，好嗎？）所以，對(duì)于我們語文教師而言，任何問題最終根本的解決點(diǎn)應(yīng)該是回歸文本內(nèi)容，這樣的語文課堂教學(xué)才是實(shí)實(shí)在在的，有效的，學(xué)生也才能從根本上在教師的引導(dǎo)下真正走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，對(duì)作者對(duì)話，進(jìn)而形成自己的體驗(yàn)，提高自己的理解與鑒賞能力。

總之，“最理想的語文課堂教學(xué)，應(yīng)是尊重學(xué)生與教師引領(lǐng)的和諧統(tǒng)一”（李鎮(zhèn)西語），而我們作為教師，首先要做的就是對(duì)文本的獨(dú)特解讀與充分地依托。

楊權(quán)應(yīng)，語文老師，現(xiàn)居江蘇寶應(yīng)。本文編校：高述新