連碧紅

一、課堂教學(xué)，讓學(xué)生詩意地存在

“課堂雖小，意義卻大，它使我們一步一步找到自己，成為自己?！?劉鐵芳語)。課堂教學(xué)，是學(xué)生獲得知識、超越文本、體驗情感、形成新的知識的過程，是一個意義生成的過程，因此，課堂教學(xué)應(yīng)該是一個不斷追求個體文化新生命、達(dá)成個體創(chuàng)新的意義生成的世界。

1、把握《品德與社會》的課程價值。

“品德與社會”是一門新興的綜合課程?！霸撜n程是以兒童的社會生活為基礎(chǔ)，以促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展為目標(biāo)，以綜合課為其課程形態(tài)”(品德與社會課程標(biāo)準(zhǔn))。說得通俗一點就是：課程教學(xué)的根本宗旨，是教育學(xué)生學(xué)會做人，衡量品德課教學(xué)質(zhì)量的高低，不在于教師教給了學(xué)生多少道德知識，也不在于學(xué)生接受了多少道德觀念，關(guān)鍵在于學(xué)生是否通過品德課的學(xué)習(xí)將課堂上接受的道德觀念自覺地用于指導(dǎo)自己的生活實踐，并能養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。它具有非常強(qiáng)的德育功能，這是我們實施這門課程時要突出的重點。

2、在教學(xué)中重視構(gòu)建互動的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系。

過去的品德課教學(xué)，教師強(qiáng)調(diào)知識和間接經(jīng)驗的傳遞、強(qiáng)調(diào)道德規(guī)則和道德概念的灌輸，忽略了學(xué)生間和師生之間人際關(guān)系的建立。而新課程強(qiáng)調(diào)構(gòu)建互動的師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系。因此，教師應(yīng)該是教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計者和創(chuàng)造者，是教學(xué)過程的組織者和協(xié)調(diào)者，是學(xué)生活動的指導(dǎo)者和服務(wù)者。

有一次我到北京學(xué)習(xí)，聽了北師大附小一年級的課程《我有一雙明亮的眼睛》，給我留下了深刻的印象。這一節(jié)課，老師為孩子準(zhǔn)備了“布眼鏡”與“紗眼鏡”。她先讓孩子戴上布眼鏡，讓孩子在本子上寫上自己的名字，感受眼睛看不見時做事的難受。當(dāng)孩子摘下“布眼鏡”時，全班孩子“哇”地叫起來。老師問為什么，孩子回答“字太難看了唄!”老師又問“眼睛看不見有什么影響呀?”孩子說，“不能寫好字了”“回家不識路了”“做游戲，我就找不到人了”……七嘴八舌，都急于表達(dá)他們的看法。于是，老師又讓他們戴上“紗眼鏡”，然后問，現(xiàn)在有什么感覺嗎?孩子回答“看東西霧蒙蒙的，看不清”……就這樣，通過親身的體驗，讓孩子懂得“眼睛是個寶，生活學(xué)習(xí)離不了，保護(hù)視力我牢記，健康安全生活好。”這節(jié)課，教師與學(xué)生分享彼此的思考、見解和知識，交流彼此的情感，求得新的發(fā)現(xiàn)，教學(xué)成為師生的雙邊活動，學(xué)生在愉悅的情境下獲取到正確的道德認(rèn)知。

3、教學(xué)內(nèi)容要貼進(jìn)學(xué)生生活。

小學(xué)《品德與社會》課是以“兒童生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好、樂于探究、熱愛生活的兒童為目標(biāo)的活動型綜合課程?！币虼耍n程要關(guān)注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內(nèi)容和形式要貼近兒童生活，反映兒童的需要。通過課堂教學(xué)，“有意識地”把兒童帶回到真實的生活中去，讓課堂體現(xiàn)實效性。在實施“品德與社會”課程時，教師應(yīng)當(dāng)將學(xué)生的生活經(jīng)驗作為教學(xué)的出發(fā)點，將教材中的材料與學(xué)生的生活實際相結(jié)合，創(chuàng)造性地使用教材，做到活用教材，努力建立起課程、教學(xué)與學(xué)生生活之間的通道。

我在上《推己及人》這一課時，就設(shè)計了這樣的一個教學(xué)環(huán)節(jié)：出示了一張在公共汽車上的眾生相，我問孩子，你們從這張圖中看到了什么?你們能不能揣摩一下這些乘客的心理，他們?yōu)槭裁床蛔屪?如果是你，你會讓座嗎?這樣設(shè)置了真實的生活情境，讓學(xué)生通過自己的體驗和感悟去進(jìn)行積極的道德構(gòu)建，從中明白，我們在與人相處時要學(xué)會設(shè)身處地地為別人著想。因為最美麗的風(fēng)景，莫過于一顆善良的心。

4、課堂教學(xué)要重視情感教育。

教育家雅斯貝爾說：“有一種愛叫喚醒。教育本身就意味著一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂?！毙抡n程下的品德學(xué)科是一門綜合性的學(xué)科，與其他學(xué)科相比，它更關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀、行為習(xí)慣、知識技能的內(nèi)在統(tǒng)一，力求使學(xué)習(xí)過程成為兒童整體生命投入的過程，從這一點來說，品德課更需要用愛來溫潤課堂。

我前面所說的《推己及人》這節(jié)課，課文的核心是要培養(yǎng)孩子的善良之心，同情之心。根據(jù)此教學(xué)目的，我把教學(xué)的重心定位在“讓學(xué)生感悟善良，體會善良，并能在生活中做一個善良的人”這一主題上，關(guān)注學(xué)生的道德情感的內(nèi)化。在這一課中，我為孩子捧出了一組失學(xué)兒童的照片，并通過自己對人生的感悟、情感的體驗，用自己的語言、眼神，傳遞給孩子，喚醒孩子的同情之心與善良之心，我發(fā)現(xiàn)，很多孩子淚花閃動，“愛心”溫潤著課堂，也溫暖著孩子的心靈。

二、《品德與社會課》課堂教學(xué)采取的教學(xué)策略

1、開放式的教學(xué)策略。

開放式教學(xué)體現(xiàn)在三個方面，一是鼓勵教師進(jìn)行創(chuàng)造性的教學(xué)。二是“品德與社會”課程學(xué)習(xí)時空的開放。“品德與社會”課程的學(xué)習(xí)場所不應(yīng)當(dāng)只局限于教室，應(yīng)當(dāng)把學(xué)習(xí)場所擴(kuò)展到學(xué)生的一切生活領(lǐng)域，擴(kuò)展到學(xué)生的其他生活空間。三是教學(xué)內(nèi)容和結(jié)果上的開放，允許學(xué)生保留多種意見。

例如：教學(xué)《我們身邊的環(huán)境》一課時。教師課前提出探究的問題“了解我們生活周圍的環(huán)境問題?！睂W(xué)生自愿進(jìn)行觀察并匯報自己觀察和實驗的結(jié)果。

學(xué)生1拍攝了住家附近垃圾的照片，并介紹垃圾的危害。

學(xué)生2拍攝了住家附近烤鴨店的照片，烤鴨店內(nèi)人影晃動，烤鴨店外垃圾成堆。

學(xué)生3認(rèn)為電池的用途很多，但現(xiàn)在正在給環(huán)境帶來污染，列舉了一些數(shù)字。

教師引導(dǎo)探究住家附近水污染的問題。

學(xué)生1手里拿著2瓶水，一瓶是黑水，一瓶是干凈的自來水，黑水是從學(xué)校附近的河溝里舀取的，經(jīng)學(xué)生的實地考察，黑水是一家小工廠排污水造成的，河面上漂浮著垃圾，小魚不能生存。

學(xué)生2畫了一幅圖，圖中被污染的河水像墨汁一樣，一條小魚在吐黑水，畫外音“別吃我，我有毒”。

教師引導(dǎo)探究“什么原因引起的環(huán)境的污染，都是人為因素嗎?有什么力法可以改變?”(以垃圾為例)

學(xué)生小組1：實行垃圾分類處理。將可再生的垃圾進(jìn)行回收，實現(xiàn)資源重新利用。

學(xué)習(xí)小組3：收集到我們國家解決環(huán)境污染問題的法律和法規(guī)。

學(xué)習(xí)小組4：收集了近期報刊雜志上的有關(guān)環(huán)境問題和治理問題的報道。

學(xué)習(xí)小組5：走訪區(qū)(縣)的環(huán)境保護(hù)局，了解本地區(qū)環(huán)境治理的常見措施，介紹給其他的同學(xué)、

學(xué)生通過合作探究，了解了我們生活周圍的環(huán)境問題，并從中知道應(yīng)該如何去解決問題。課程學(xué)習(xí)時空的開放，使學(xué)生能更多地去接觸社會和了解社會，形成自己的道德認(rèn)知。

2、活動化的教學(xué)策略。

活動化教學(xué)指教師在課堂中模擬創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生通過參與這

些場景中的活動，去進(jìn)行體驗和獲得認(rèn)知和情感的發(fā)展。一位教師上《做媽媽的小幫手》這一課時，打破教材以講、說為主的教學(xué)格式，創(chuàng)設(shè)了“擇韭菜”、“切韭菜”的活動情境，使孩子們親自實踐“擇韭菜”、“切韭菜”。這些家務(wù)活學(xué)生在家根本沒有做過，干起來非常費勁，有的孩子手都磨紅了。但在這切身體會中，學(xué)生感受到父母家務(wù)勞動的不易，愛父母之情油然而生。另一位老師在上《安全回家》這一課時，也巧妙地創(chuàng)造了一種情境：一幕有趣的動畫劇《新龜兔賽跑》吸引了同學(xué)們。此次小兔雖然跑得快，但因為他撞小孩、闖紅燈等險些釀成悲劇，從而自然而然地引出一個嚴(yán)肅的話題“安全回家最重要”。整節(jié)課以小兔為主線貫穿始終，孩子們則以關(guān)愛者的角度幫助小兔識路標(biāo)，告訴小兔要遵守的交通規(guī)則，回家路上的安全常識等。在這個充當(dāng)快樂助人者的過程中，也使孩子們懂得“安全回家最重要”。在此情境化的課堂中，學(xué)生感受自然深刻。

3、對話式教學(xué)策略。

新課程指出：“教學(xué)活動應(yīng)在師生平等的對話中進(jìn)行”。在師生聊天式的對話中，不僅可以緩解課堂氣氛，放松學(xué)生的心情，而且還可以不知不覺地將課堂教學(xué)意圖不露痕跡地滲入其中，在民主、平等的對話中，不知不覺地轉(zhuǎn)入文本的德育內(nèi)容，淡化了學(xué)生“被教育”的定勢，讓他們在無意識中，在自由的對話中，逐漸感受到隱藏其中的道德內(nèi)容，獲取正確的道德認(rèn)知，激發(fā)積極的道德情感，產(chǎn)生強(qiáng)烈的道德需求，并與原先已有的道德經(jīng)驗發(fā)生碰撞，或推翻、或補(bǔ)充、或改進(jìn)、或完善。

比如，有一位老師在教學(xué)《真正的友誼》時是這樣導(dǎo)入的：

師：“同學(xué)們，我們見過幾次面了?”

學(xué)生：“三次?！?/p>

師：“一回生，二回熟，三回就是……”

學(xué)生：“好朋友!”

師：“那我就是你們的大朋友，你們就是我的……”

學(xué)生：“小朋友!”

師：“既然是朋友歡聚一堂，大家應(yīng)該無拘無束，你們能告訴大朋友，誰是你的最好朋友?你們之間有過不愉快嗎?”

這時學(xué)生就毫無顧慮地說出自己與朋友之間的不愉快的事。

整節(jié)課，這位老師始終以一個大朋友的身份與學(xué)生交流，學(xué)生也像與朋友在一起，暢所欲言毫無顧慮地表露內(nèi)心世界，認(rèn)識到什么樣的友誼才是“真正的友誼”。這位教師沒有枯燥的說教，其“教育無痕”讓孩子真真切切地感受到了一份源于內(nèi)心的情感體驗，很巧妙地達(dá)到了教學(xué)目的。

三、實施“品德與社會課”強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方式

蘇霍姆林斯基說“不要使掌握知識的過程讓孩子感到厭煩，不要把他們引入一種疲勞和對一切漠不關(guān)心的狀態(tài)，而是使他們整個身心充滿歡樂?！薄捌返屡c社會”課的實施要求實現(xiàn)學(xué)生的三種學(xué)習(xí)方式。

1、讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

現(xiàn)階段的小學(xué)生是在電視機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)面前成長起來的一代，他們知識面廣，遇事有自己的見解，他們渴望成為學(xué)習(xí)的主人。在“品德與社會”課堂中要還學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)利。引導(dǎo)學(xué)生用自己的經(jīng)驗和信息為背景來分析問題，發(fā)表自己的見解。如我在教學(xué)《推己及人》這一課時，針對獨生子女“自私自利，以自我為中心”這個毛病，截取了學(xué)生生活中的一個真實的片斷《借擦子》，讓學(xué)生討論，我們在與人交往時，能單單只考慮到“我”的要求，“我”的感受嗎?引發(fā)孩子激烈的討論，當(dāng)學(xué)生認(rèn)識到“應(yīng)該學(xué)會換位思考；要以德來報怨”；“善待他人等于善待自己”時，教育目的也就達(dá)到了。

2、讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)。

合作學(xué)習(xí)是新課程大力倡導(dǎo)的一種學(xué)習(xí)方式，它是以學(xué)生小組為單位，在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行互助性的學(xué)習(xí)，它強(qiáng)調(diào)通過師生合作、生生合作而達(dá)到共同的教學(xué)目標(biāo)。像前面提到的《我們身邊的環(huán)境》就是一個合作學(xué)習(xí)的例子。在“品德與社會”課程學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生小組圍繞一個主題，組織開展一些討論性活動或研究性的活動。通過合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生能看到那些與自己不同的理解，感覺到與自己不同的體驗，更加全面和深刻地理解人、事、物，學(xué)會與人的交往和溝通等。

3、讓學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。

對自然、社會現(xiàn)象的探究是兒童的天性。我們要大力倡導(dǎo)學(xué)生在課堂中的探究性學(xué)習(xí)，讓他們通過自主探究、自主建構(gòu)來獲得體驗和經(jīng)驗。從一定意義上說，親歷過程比知識本身更重要。

總之，《品德與社會》課程教學(xué)要重視學(xué)生的主體地位，關(guān)注每一個兒童的成長，發(fā)展兒童豐富的內(nèi)心世界和主體人格，尊重孩子的體驗，重視對孩子的行為導(dǎo)向，把思想品德教育落到實處。因為只有知識、經(jīng)驗、美好的情感，乃是智慧，才是真正的人生獲得，也是我們每一個教育工作者的終極目標(biāo)。