張文珠

【摘 要】在當(dāng)前全面推進(jìn)素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育的大背景下，本文結(jié)合新課程標(biāo)準(zhǔn)，思考教師如何在課堂教學(xué)中挖掘和培養(yǎng)學(xué)生的“聽(tīng)”、“說(shuō)”、“讀 ”、“寫(xiě)”能力，真正地讓學(xué)生成為課堂的主角。這不僅是語(yǔ)文教學(xué)改革深化中的重要話(huà)題，也是真正落實(shí)語(yǔ)文創(chuàng)新教育和課程改革的根本所在。

【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新教育 傳統(tǒng)教育 個(gè)性化

中學(xué)語(yǔ)文特級(jí)教師韓軍在《現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)文教育的兩大痼疾》一文中說(shuō)：“一言以蔽之，百年現(xiàn)代中國(guó)語(yǔ)文教育中，最最缺乏的就是人真實(shí)、自由的精神！”對(duì)此，筆者深有同感。“語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)有利于學(xué)生在感興趣的自主活動(dòng)中全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑，應(yīng)該積極提倡?！倍?，新的語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了要讓學(xué)生“自主活動(dòng)”，讓學(xué)生成為課堂的主人，開(kāi)展“探究”性的學(xué)習(xí)、創(chuàng)新的學(xué)習(xí)。但仍有教師滴水不漏地忙于展示自己編寫(xiě)縝密的教案，學(xué)生只能按課文內(nèi)容亦步亦趨地應(yīng)答教師的提問(wèn)，不敢越雷池一步。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文課堂上人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，嚴(yán)重失落了個(gè)性，豈不與在提高語(yǔ)言文字能力的同時(shí)發(fā)展人的個(gè)性、人的自由精神的語(yǔ)文教育要求背道而馳？

語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。在培養(yǎng)和提高學(xué)生語(yǔ)文能力的同時(shí)，語(yǔ)文教育還應(yīng)進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義道德品質(zhì)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。新修訂的語(yǔ)文教學(xué)大綱準(zhǔn)確充分地反映了語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，在“教學(xué)目的”、“教學(xué)內(nèi)容和要求”、“教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題”及“教學(xué)評(píng)估”等章節(jié)都有所體現(xiàn)。

語(yǔ)文教學(xué)不僅僅是認(rèn)知活動(dòng)，更是個(gè)性發(fā)展活動(dòng)。由認(rèn)知活動(dòng)層面提升到生命活動(dòng)層面，是一種質(zhì)的飛躍。而語(yǔ)文是人類(lèi)思想交際的重要工具和文化傳承的重要載體這一特性，更決定了它在個(gè)性發(fā)展中的重要地位，它應(yīng)當(dāng)更能體現(xiàn)個(gè)性的培養(yǎng)和心靈的解放。而要達(dá)到這個(gè)目的，就必須以充分展示學(xué)生個(gè)性為基點(diǎn)。這應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文教學(xué)深化改革中的重要話(huà)題，也是落實(shí)語(yǔ)文創(chuàng)新教育的根本所在。

作為一個(gè)小學(xué)語(yǔ)文教師，筆者認(rèn)為：語(yǔ)文教育要?jiǎng)?chuàng)新，必須讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生個(gè)性發(fā)展的舞臺(tái)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。

一、激發(fā)興趣，讓學(xué)生好奇地問(wèn)

“學(xué)起于思，思起于疑“，思維往往是從問(wèn)題開(kāi)始的。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“提出問(wèn)題往往比解決問(wèn)題更重要?！鄙朴谔岢鰡?wèn)題和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題是學(xué)生自主學(xué)習(xí)與主動(dòng)探求知識(shí)的生動(dòng)表現(xiàn)，是教師導(dǎo)學(xué)的重要依據(jù)。在質(zhì)疑狀態(tài)下，學(xué)生的求知欲強(qiáng)，能夠主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中去，學(xué)習(xí)興趣濃，學(xué)習(xí)效率高。學(xué)生質(zhì)疑的同時(shí)，能大膽地對(duì)問(wèn)題提出不同的見(jiàn)解，不但能培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力，而且也發(fā)展了他們的個(gè)性思維，培養(yǎng)了創(chuàng)新能力。因此，教師應(yīng)營(yíng)造民主、和諧的質(zhì)疑氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生敢于質(zhì)疑，并逐步指導(dǎo)其學(xué)會(huì)質(zhì)疑方法。要從教學(xué)對(duì)象的個(gè)性實(shí)際出發(fā)，尊重學(xué)生的意見(jiàn)，善于根據(jù)個(gè)性與共性，處理好教與學(xué)的關(guān)系，努力做到心中有學(xué)生，心中有教材，使教學(xué)目標(biāo)“活”起來(lái)。

二、運(yùn)用手段，讓學(xué)生批判地讀

孟子說(shuō)過(guò)：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)。”張?zhí)锶粝壬f(shuō)，閱讀教學(xué)第一是讀，第二是讀，第三還是讀。教師要讓學(xué)生直接面對(duì)課文，充分地去讀書(shū)，就要善于營(yíng)造一個(gè)有利于閱讀主體情緒化的氛圍，使他們主動(dòng)地讀、專(zhuān)注地讀、興致勃勃地讀。教師應(yīng)留給學(xué)生自主的閱讀時(shí)間、閱讀機(jī)會(huì)和閱讀權(quán)利，引導(dǎo)學(xué)生把主要精力放在閱讀原文上，并以原有知識(shí)結(jié)構(gòu)為底座，獨(dú)立地進(jìn)行不同層次的讀，在讀中積極思考、把握、分析和賞析課文，一個(gè)目標(biāo)、一個(gè)目標(biāo)臺(tái)階式地前進(jìn)，進(jìn)而完成全程閱讀。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)閱讀活動(dòng)中學(xué)生的自主性，并不是要教師放棄對(duì)閱讀活動(dòng)的指導(dǎo)權(quán)。在閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師的作用不是去代替學(xué)生分析課文，而是設(shè)置一些開(kāi)放性的問(wèn)題情境，提供一些線(xiàn)索，及時(shí)對(duì)閱讀活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥，使閱讀真正成為學(xué)生個(gè)性化的行為。

語(yǔ)文教學(xué)既要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地讀書(shū)，多方面地吸收營(yíng)養(yǎng)，又要能批判地讀書(shū)，敢于給教材“挑刺”，善于獨(dú)立思考，敢于發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，不唯書(shū)是從。如此，才說(shuō)得上是活讀書(shū)，書(shū)讀活。真正的讀書(shū)，就在于既能夠“入書(shū)”理解，又能夠“出書(shū)”批判，讀書(shū)而又不盲從于書(shū)，敢于為教材挑刺，充滿(mǎn)了既求同又能求異的創(chuàng)新精神。當(dāng)代創(chuàng)新教學(xué)應(yīng)當(dāng)讓每個(gè)學(xué)生都能主動(dòng)地投身其中，敢想、敢說(shuō)、敢疑、敢批，敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)而無(wú)所顧忌。當(dāng)然，學(xué)生提出的質(zhì)疑，不一定都正確，更不可能都很完善，但這并不重要。只要沒(méi)有大錯(cuò)，就應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生的認(rèn)識(shí)。因?yàn)橐驅(qū)W生灌輸一個(gè)統(tǒng)一的結(jié)論并不難，可貴的是學(xué)生所經(jīng)歷的研究、探索問(wèn)題的過(guò)程以及這種敏于發(fā)現(xiàn)的能力、不人云亦云的獨(dú)立思考和獨(dú)立見(jiàn)解。只有這樣讀書(shū)，才能充分展示每個(gè)個(gè)體個(gè)性的風(fēng)采。

三、創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生自由地想

一位哲人說(shuō)過(guò)：比陸地大的是海洋，比海洋大的是天空，比天空大的是思想。為此，在語(yǔ)文課堂里，教師應(yīng)當(dāng)精心引導(dǎo)、創(chuàng)設(shè)情景，熱情鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的自由思想，因?yàn)樗w現(xiàn)了生命的活力和多姿多彩！“人類(lèi)如果失去了聯(lián)想，將會(huì)變得怎樣？”在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”，多方面激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，挖掘?qū)W生興趣的潛在因素，做到一上課就緊緊地抓住學(xué)生的注意力，創(chuàng)設(shè)情景，使他們很快進(jìn)入“最佳學(xué)習(xí)狀態(tài)”，這是上好課的第—步。

1.教師應(yīng)成為教學(xué)活動(dòng)的組織者，引導(dǎo)者與合作者。教師的角色即是調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)思維和主動(dòng)參與的積極性。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律創(chuàng)設(shè)條件，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、探究，成為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的組織者、引導(dǎo)者和協(xié)助者。

2.教師要關(guān)注學(xué)生個(gè)體差異，手段多樣化，讓每個(gè)學(xué)生得到全面發(fā)展。尊重學(xué)生、面向全體學(xué)生是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，就必須面向全體學(xué)生，尊重學(xué)生，做學(xué)生信賴(lài)、喜歡的老師，這樣才能引起學(xué)生的興趣。上課時(shí)應(yīng)用循循善誘的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生；學(xué)生回答問(wèn)題，教師應(yīng)用期待的目光看待他們。回答錯(cuò)了既不能諷刺，也不能不加理睬，而是要耐心地引導(dǎo)這些學(xué)生，使之正確的回答完畢，再予以肯定。這樣，學(xué)生體會(huì)到探索成功的喜悅，激發(fā)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)語(yǔ)文的信心。

3.營(yíng)造以學(xué)生為主體的嚴(yán)謹(jǐn)活潑的課堂氛圍。教師必須相信學(xué)生有潛在的嘗試能力，對(duì)學(xué)生的探索活動(dòng)要充滿(mǎn)信心，循循善誘。創(chuàng)設(shè)師生心理相容的課堂氣氛，使學(xué)生感到老師既是師長(zhǎng)，也是最可親近、可以與之交心的朋友。

4.運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)情景。盧梭說(shuō)：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西?！彪娊淌侄尉哂行?、色、光、畫(huà)的獨(dú)特效果，鮮明的表現(xiàn)力和直觀的形象性，最能調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，喚起其濃厚的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生不知不覺(jué)地進(jìn)入教學(xué)內(nèi)容之中。

四、適時(shí)引導(dǎo)，讓學(xué)生舒暢地說(shuō)

怎樣的語(yǔ)文教育才是人的教育？怎樣的語(yǔ)文教育才是真正的創(chuàng)新教育？海德格爾說(shuō)：“語(yǔ)言乃是家園”?！把詾樾穆暋保哉Z(yǔ)應(yīng)當(dāng)表達(dá)真實(shí)的思想、真實(shí)的感情，是學(xué)生個(gè)性的展示。說(shuō)假話(huà)、說(shuō)違心話(huà)，不僅會(huì)“言不由衷”，說(shuō)不好話(huà)，而且是不應(yīng)該有的雙重人格的表現(xiàn)，關(guān)系到基本的道德準(zhǔn)則。在語(yǔ)文課里，教師更應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生暢所欲言，敢說(shuō)會(huì)說(shuō)，敢于發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解。教師熱情、得體的引導(dǎo)，會(huì)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂上敢于真情訴說(shuō)，暢所欲言，樂(lè)于作心與心的交流?！霸?huà)語(yǔ)閱讀才是真正的語(yǔ)文教育，我們跟自己說(shuō)話(huà)，我們跟他人說(shuō)話(huà)，我們跟前人先哲說(shuō)話(huà)，我們每一個(gè)人都是說(shuō)者、作者，又都是聽(tīng)者讀者。我們作為敘說(shuō)者和接受者在話(huà)語(yǔ)的詞語(yǔ)里游弋，豐富著語(yǔ)言的家園”，“說(shuō)”是閱讀的另外一種高級(jí)別形式。

語(yǔ)文課堂要為學(xué)生創(chuàng)造個(gè)性化的閱讀氛圍，讓學(xué)生以一種無(wú)拘無(wú)束的心態(tài)走進(jìn)課文，善于表達(dá)自己充滿(mǎn)個(gè)性色彩的閱讀感受，并在閱讀中自然而然地得到思想的陶冶、個(gè)性的張揚(yáng)、能力的訓(xùn)練。要鼓勵(lì)學(xué)生有自己的閱讀體驗(yàn)和見(jiàn)解，對(duì)課文產(chǎn)生認(rèn)同、共鳴或進(jìn)行質(zhì)疑、評(píng)判。所以，在課文問(wèn)題設(shè)計(jì)上，應(yīng)摒棄強(qiáng)調(diào)“答案唯一性”的限定性問(wèn)題，多設(shè)置一些能促進(jìn)學(xué)生多向思維、個(gè)性思考的開(kāi)放性問(wèn)題，為學(xué)生馳騁思維、放飛思想、張揚(yáng)個(gè)性提供廣闊的時(shí)空。教師在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候注重點(diǎn)撥和引導(dǎo)，讓課堂互動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生在無(wú)拘束的說(shuō)中提高語(yǔ)文綜合能力。

五、展示個(gè)性，讓學(xué)生大膽地寫(xiě)

從眾心理在小學(xué)生中普遍存在，表現(xiàn)在閱讀活動(dòng)上就是人云亦云，不能或不敢提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解，這顯然不利于個(gè)性化閱讀。而批注閱讀強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生在獨(dú)立閱讀過(guò)程中，對(duì)課文語(yǔ)言文字的感知，對(duì)語(yǔ)文的內(nèi)容、層次、思想感情、表現(xiàn)手法、語(yǔ)言特點(diǎn)、精彩片段、重點(diǎn)語(yǔ)句的鑒賞，在思考、分析、比較、歸納的基礎(chǔ)上，用線(xiàn)條符號(hào)或簡(jiǎn)潔文字加以標(biāo)記。這樣，學(xué)生想到什么就寫(xiě)什么，愛(ài)怎樣批注就怎樣批注，具有很強(qiáng)的閱讀自主權(quán)。學(xué)生有感而發(fā)，有疑而注，有得而寫(xiě)，滿(mǎn)足了個(gè)體學(xué)習(xí)的需要，促進(jìn)了個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，不失為實(shí)現(xiàn)個(gè)性化閱讀的有效方法。

教師要能更好地兼顧多數(shù)學(xué)生，有更為耐心的教學(xué)期待，更為平和的教學(xué)心態(tài)，留給學(xué)生更多的思考時(shí)間，讓他們從容動(dòng)筆書(shū)寫(xiě)，記錄自己的思想軌跡，審視、揣摩自己的體驗(yàn)與理解、創(chuàng)造和延伸，不斷完善自己的見(jiàn)解與思考，感受自己思想的價(jià)值意義。這樣，當(dāng)圍繞文本展開(kāi)師生、生生對(duì)話(huà)時(shí)，他們就會(huì)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，有了表露心聲的勇氣，有自己獨(dú)特的感悟，并與老師、同學(xué)交流分享，就能在老師的肯定、同學(xué)的認(rèn)可中獲得成功的喜悅，享受個(gè)性化閱讀的樂(lè)趣，體驗(yàn)創(chuàng)造性閱讀的價(jià)值。長(zhǎng)期的實(shí)踐，必定會(huì)讓他們樹(shù)立個(gè)性化閱讀的信心，促進(jìn)閱讀個(gè)性化行為的形成和發(fā)展。

所以，在小學(xué)語(yǔ)文課堂作業(yè)的設(shè)計(jì)方面，不應(yīng)當(dāng)只是簡(jiǎn)單地重現(xiàn)課文的語(yǔ)言材料，做呆板的技術(shù)性操練，更應(yīng)當(dāng)注意結(jié)合學(xué)生的思想實(shí)際，引發(fā)他們的自由表達(dá)，使每個(gè)個(gè)體的個(gè)性激情得到渲泄。要?jiǎng)?chuàng)新語(yǔ)文教學(xué)，應(yīng)當(dāng)讓答案豐富多彩，充分展示學(xué)生的個(gè)性。作業(yè)拘泥于統(tǒng)一答案、標(biāo)準(zhǔn)答案，并不可取。重要的是鼓勵(lì)學(xué)生大膽地寫(xiě)，寫(xiě)出生命的真實(shí)。即使答案錯(cuò)了，寫(xiě)出來(lái)也比“捂起來(lái)”好，起碼寫(xiě)出來(lái)可以得到老師和同學(xué)的幫助。何況有許多問(wèn)題，本來(lái)答案就是豐富多彩的！

創(chuàng)新是現(xiàn)代教學(xué)提得非常時(shí)髦的話(huà)題，在許多的地方也確實(shí)收到了一些成效，但傳統(tǒng)教育的慣性依舊存在，而且強(qiáng)勢(shì)籠罩創(chuàng)新教育，所謂的創(chuàng)新也只是在口頭說(shuō)說(shuō)而已，迫于方方面面的壓力，有的教師不得不掛上“創(chuàng)新教育”的頭，但賣(mài)的仍是“傳統(tǒng)教育”的肉。如果不讓學(xué)生的個(gè)性在課堂上真正得到最大限度的發(fā)展，讓學(xué)生去問(wèn)、去讀、去想、去說(shuō)、去寫(xiě)，而是老師當(dāng)上表演家，把課堂當(dāng)成老師表演的舞臺(tái)，以為憑錄音機(jī)、幻燈機(jī)再配以幾個(gè)令人眼花繚亂的電腦畫(huà)面就真正地向創(chuàng)新教育靠近了，甚至“謙虛”地認(rèn)為已經(jīng)“創(chuàng)新”了，那么語(yǔ)文教學(xué)之路真的會(huì)越走越悲涼了。

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