李希杰

摘要：隨著課程改革的不斷深入，情境教學(xué)越來越被廣大思想品德課教師接受和熟悉，并取得了可喜的成績。但在情境教學(xué)中也存在一些不盡如人意的地方，如虛設(shè)情境、探討的問題過于簡單、情境之間的轉(zhuǎn)換缺乏過渡、忽視情境教育的全程性等。

關(guān)鍵詞：思想品德情境教學(xué)問題

情境教學(xué)，是指在教學(xué)過程中，依據(jù)教育學(xué)和心理學(xué)的基本原理，根據(jù)學(xué)生年齡和認(rèn)知特點(diǎn)的不同，創(chuàng)設(shè)適宜的學(xué)習(xí)環(huán)境，使教學(xué)在積極的情感和優(yōu)化的環(huán)境中開展，讓學(xué)習(xí)者的情感活動(dòng)參與認(rèn)知活動(dòng)，以期激活學(xué)習(xí)者的情境思維，從而在情境思維中獲得知識、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力的一種教學(xué)活動(dòng)。新課程實(shí)施以來，情境教學(xué)已經(jīng)被廣大思想品德課教師所接受和熟悉，并在教學(xué)實(shí)踐中取得了可喜的成績。它對于深化思想品德教學(xué)改革，促進(jìn)學(xué)生全面、自由而和諧的發(fā)展，提高思想品德教育實(shí)效起了十分重要的作用。

然而，由于一些老師對于新的課改理念了解不夠全面和深刻，他們的情境教學(xué)多流于形式上的模仿，致使新的課程理念不能落到實(shí)處，在教學(xué)實(shí)踐中還存在著穿新鞋走老路的問題。

一、虛設(shè)教學(xué)情境

新的課程標(biāo)準(zhǔn)不再單單追求知識的積累和能力的培養(yǎng)，而是更加注重運(yùn)用科學(xué)的過程與方法來達(dá)成情感、態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)。因此，新的人教版思想品德課教材在編排時(shí)為我們提供了豐富多彩、生動(dòng)活潑的情境，讓學(xué)生通過自己的認(rèn)知、體驗(yàn)、感悟與踐行來達(dá)到思想品德的內(nèi)化和升華?？墒怯械睦蠋煂τ谶@些情境不能夠充分而有效的利用，只是照本宣科地念一下，而不給學(xué)生充足的時(shí)間去思考與探究，就匆匆地給出了結(jié)論，結(jié)果使得教材編寫者精心設(shè)計(jì)地情境成了課堂上的點(diǎn)綴。另外，教材上提供的情境有的在時(shí)間和空間上離學(xué)生的生活比較遠(yuǎn)，學(xué)生對于老師提供的情境知之甚少或者根本不了解，這樣的情境也很難引起學(xué)生情感上的共鳴。這就要求思想品德課教師要做個(gè)有心人，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和獲取新近發(fā)生的或?qū)W生身邊的為學(xué)生所熟悉和喜愛的教學(xué)資源。

二、在教學(xué)情境中提出的問題過于簡單

有的老師在教學(xué)中提出的問題都是一些“是不是”、“對不對”之類的問題或者是到課本上去找一找就能解決的問題，根本用不著學(xué)生認(rèn)真思考，更不說同學(xué)之間的交流合作與探究了。

有的老師創(chuàng)設(shè)的情境單一，沒有沖突，沒有選擇，指向性十分明確，就是為了將學(xué)生的思維引向一個(gè)固有的答案，這種情境由于不能激起學(xué)生內(nèi)心的思想風(fēng)暴，因此也不利于學(xué)生內(nèi)化德育要求。

教師應(yīng)充分的相信學(xué)生，尊重學(xué)生的主體性，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與、自主探究的積極性，精心設(shè)計(jì)問題，使學(xué)生享受到“跳一跳摘到桃子”的快樂。在參與、合作與交流中使學(xué)生的情感、態(tài)度和價(jià)值觀得到升華。

三、情境之間的轉(zhuǎn)換沒有過渡

這樣造成學(xué)生對知識的認(rèn)知零亂而不系統(tǒng)，不利于情感、態(tài)度和價(jià)值觀的形成。

新的人教版教材是由一個(gè)個(gè)活動(dòng)引出相關(guān)的知識，一個(gè)活動(dòng)與另一個(gè)活動(dòng)之間有相對的獨(dú)立性，而這些相對獨(dú)立的活動(dòng)單元又有內(nèi)在邏輯聯(lián)系。如九年級《做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民》一框中，共設(shè)計(jì)了四個(gè)活動(dòng)：劉汀的故事主要告訴我們做人要信守承諾；吳小玉的故事告訴我們要勇?lián)^錯(cuò)；許葦?shù)墓适聞t要告訴我們應(yīng)該快樂的承擔(dān)責(zé)任；而最后的制作并填寫表格的活動(dòng)則是要我們要學(xué)會(huì)反思自己的責(zé)任。這四個(gè)相對獨(dú)立的活動(dòng)。共同論證了我們怎樣才能做一個(gè)負(fù)責(zé)任的公民這一問題。

有的老師在教學(xué)過程中不能揭示各個(gè)活動(dòng)之間的內(nèi)在聯(lián)系，而學(xué)生一時(shí)又難以領(lǐng)悟，就會(huì)使我們的教育實(shí)效大打折扣。

四、忽視情境作用的全程性

情境設(shè)計(jì)往往在教學(xué)活動(dòng)展開之前進(jìn)行，因而有人誤以為，設(shè)計(jì)情境就是在新課教學(xué)之前利用多媒體、現(xiàn)場表演或者小故事等來激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，引出新課。實(shí)際上，教學(xué)情境設(shè)計(jì)的功能不是傳統(tǒng)意義上的導(dǎo)人新課。情境不應(yīng)該只在講解新課前發(fā)生作用，它應(yīng)該在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中都能激發(fā)、推動(dòng)、維持、強(qiáng)化和調(diào)整學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)、情感活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)等，在教學(xué)的全程發(fā)揮作用。為此，教學(xué)情境可以分階段設(shè)計(jì)，逐步地?cái)U(kuò)展、深入、充實(shí)、明晰。

在深化課程改革的過程中，如何根據(jù)情境教育自身的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)良好情境，克服工具主義、理性主義德育觀的不足，使青少年的道德養(yǎng)成根植于現(xiàn)實(shí)的生活世界，生成于青少年主體性的創(chuàng)造活動(dòng)之中，繼續(xù)深化課堂教學(xué)改革就顯得十分重要。