賈秋芹

摘要：在閱讀活動(dòng)中，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力，就要把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，充分尊重學(xué)生的思維積極性，培莽學(xué)生根據(jù)文字材料的描述進(jìn)行聯(lián)想和想象的能力，開(kāi)展研究性閱讀，給學(xué)生以實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。

關(guān)鍵詞：研究性聯(lián)想創(chuàng)新閱讀質(zhì)疑

創(chuàng)新能力是在智力發(fā)展的基礎(chǔ)上形成的一種綜合能力，它是人的能力的重要組成部分。隨著社會(huì)的發(fā)展，對(duì)人的創(chuàng)新能力要求越來(lái)越高，它已成為21世紀(jì)人才必備的素質(zhì)之一。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，是每個(gè)教育工作者肩負(fù)的重任。而課堂是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。下面就語(yǔ)文閱讀教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力談?wù)勔韵聨c(diǎn)看法：

一、展開(kāi)聯(lián)想、想象。激發(fā)閱讀創(chuàng)新意識(shí)

在閱讀活動(dòng)中，根據(jù)文字材料的描述進(jìn)行想象，是閱讀創(chuàng)新不可缺少的一環(huán)，它是主動(dòng)閱讀、活化信息、形成新見(jiàn)解的必要條件。具體可從以下三個(gè)方面人手：

(一)發(fā)揮豐富想象，再造作品境界。如讀《孤獨(dú)的收割人》時(shí)，一邊讀一邊展開(kāi)想象的翅膀，眼前會(huì)呈現(xiàn)出一幅圖畫(huà)：在一望無(wú)垠的高原上，輕風(fēng)吹動(dòng)著白云，在藍(lán)天上緩緩移動(dòng)，成熟的莊稼泛起微微的波浪，在陽(yáng)光的照射下泛起金色的光芒。這時(shí)，傳來(lái)陣陣凄涼的歌聲，循聲而望。是位姑娘。她"SL割又捆”、“邊干活兒邊唱歌”……由于展開(kāi)了豐富的想象，創(chuàng)造出一個(gè)更為豐富的作品的藝術(shù)境界，并將自己不由自主地融入到作品的境界中，所以使得學(xué)生們?cè)诟腥?、共鳴、激動(dòng)中不能自已。

(二)發(fā)揮豐富的想象，再造人物。《孤獨(dú)的收割人》中的姑娘，詩(shī)中僅寫(xiě)到她的唱歌與收割，至于其他情況沒(méi)有寫(xiě)及。閱讀此詩(shī)可根據(jù)姑娘唱歌和收割的情況，對(duì)她的外貌、心理、語(yǔ)言、行動(dòng)等展開(kāi)想象，在頭腦中再造一個(gè)完整而鮮活的人物形象。只有如此再造人物，才能如見(jiàn)其人，如聞其聲，甚至“與之共語(yǔ)”。

(三)發(fā)揮豐富想象，去填補(bǔ)藝術(shù)空白。如《孤獨(dú)的收割人》中的姑娘家世如何?經(jīng)歷如何?她過(guò)去怎樣?現(xiàn)在怎樣?歌聲為何，這般凄涼?為何這般哀伽……我們可發(fā)揮想象，去填補(bǔ)這些藝術(shù)空白。

閱讀中的聯(lián)想主要有四種方式：

1接近聯(lián)想。如讀酈道元的《山峽》，聯(lián)想到李白的《早發(fā)白帝城》。眼前呈現(xiàn)出“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的情景。

2相似聯(lián)想。如讀王安石的《梅》：“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！贝嗣反司?，可聯(lián)想到人的堅(jiān)韌品質(zhì)，不屈精神，頑強(qiáng)斗志。

3對(duì)比聯(lián)想。如讀歐陽(yáng)修的《秋聲賦》，從蕭條凄涼的秋，聯(lián)想到峻青《秋色賦》中所描寫(xiě)的豐收的秋。

4因果聯(lián)想。如讀魯迅小說(shuō)《孔乙己》，可根據(jù)孔乙己所生活的環(huán)境以及他自身的因素，聯(lián)想到孔乙己的結(jié)局。

運(yùn)用閱讀聯(lián)想對(duì)讀物進(jìn)行理解、追憶和創(chuàng)造性的思考，應(yīng)注意材料之間的聯(lián)系，盡量形成廣泛而多樣的聯(lián)想，以努力提高閱讀創(chuàng)新能力。

二、進(jìn)行逆向、發(fā)散思考。挖掘創(chuàng)新潛能

在閱讀作品時(shí)，我們主張不但要順?biāo)迹乙此?。如讀莫泊桑的小說(shuō)《項(xiàng)鏈》，對(duì)瑪?shù)贍柕碌慕庾x就可以從正向與逆向兩個(gè)方面去思考?？梢哉f(shuō)瑪?shù)贍柕潞芴摌s、追求享樂(lè)；但用“人本”理論去分析，就可以看到她有許多可貴的品質(zhì)：堅(jiān)強(qiáng)、純真、質(zhì)樸、講信用、吃苦耐勞、與命運(yùn)努力抗?fàn)幍?。人物形象的矛盾與復(fù)雜，構(gòu)成了藝術(shù)典型。我們?nèi)绻霉潭ǖ乃季S思考問(wèn)題，那就只能看到一成不變的東西，假若在順?biāo)贾螅龠M(jìn)行一番逆向思考，就會(huì)領(lǐng)悟到意想不到的內(nèi)容。

此外，在閱讀中還可進(jìn)行發(fā)散思考。如閱讀杜甫的七絕《江南逢李龜年》，對(duì)“落花時(shí)節(jié)”的理解就可進(jìn)行發(fā)散思考：將“落花時(shí)節(jié)”與詩(shī)中“江南好風(fēng)景”聯(lián)系起來(lái)思考，“落花時(shí)節(jié)”指春天；將“落花時(shí)節(jié)”與李龜年的經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)思考，“落花時(shí)節(jié)”指李龜年昔盛今衰的境況；將“落花時(shí)節(jié)”與杜甫的經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)思考，“落花時(shí)節(jié)”指杜甫自身不幸的慨嘆；將“落花時(shí)節(jié)”與唐代的狀況聯(lián)系起來(lái)思考，“落花時(shí)節(jié)”可視為對(duì)國(guó)運(yùn)的感慨……

三、鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)難，喚起創(chuàng)新興趣

“學(xué)起于思，思源于疑?！睂W(xué)生有疑問(wèn)，才會(huì)去進(jìn)一步思考，才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造。疑問(wèn)是創(chuàng)新之舟。教師在課堂上要大力解放學(xué)生的頭腦、嘴巴，讓他們敢想、敢問(wèn)。對(duì)學(xué)生的勇敢行為要予以鼓勵(lì)，即使提出的問(wèn)題毫無(wú)價(jià)值，也應(yīng)循循善誘，以激發(fā)他們大膽質(zhì)疑問(wèn)難的熱情。

閱讀中的質(zhì)疑表明閱讀者處于積極思考之中，有了積極的思考，才會(huì)有深入的發(fā)現(xiàn)。那么，在閱讀中怎樣質(zhì)疑呢?就閱讀教學(xué)的組織形式來(lái)說(shuō)主要有兩種質(zhì)疑方式：一種是由教師質(zhì)疑，并由此激發(fā)學(xué)生的思考，調(diào)動(dòng)其積極性，通過(guò)引導(dǎo)、討論獲得新的見(jiàn)解。另一種是由學(xué)生質(zhì)疑。學(xué)生在閱讀中記下疑點(diǎn)，通過(guò)小組討論歸納出本組共同的疑點(diǎn)提交全班。全班同學(xué)根據(jù)小組的疑問(wèn)，展開(kāi)討論，各抒己見(jiàn)，鼓勵(lì)在各種意見(jiàn)的交匯中碰撞出創(chuàng)新的火花。

就質(zhì)疑的性質(zhì)來(lái)說(shuō)，主要有下列幾種方式：1，對(duì)比質(zhì)疑。它是將不同的文章加以對(duì)比：在比較中創(chuàng)新。如《祭十二郎文》與《祭妹文》在敘事、描寫(xiě)、抒情上有什么異同?2因果質(zhì)疑。它是對(duì)事物之間的因果關(guān)系進(jìn)行分析，或由因析果，或由果探因，悟出新意。如《裝在套子里的人》中的別里科夫戀愛(ài)失敗的原因有哪些?3，關(guān)聯(lián)質(zhì)疑。它是指就事物間的相互聯(lián)系作思考，從人物或事件的關(guān)系中，探究出新意。如《雷雨》中的周樸園對(duì)魯恃萍究竟有沒(méi)有感情?

四、開(kāi)展研究性閱讀。培養(yǎng)閱讀創(chuàng)新能力

研究性閱讀是一種為了研究或解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行的有步驟的閱讀行為。開(kāi)展研究性閱讀應(yīng)力求做到：

(一)由課本向課外讀本的延伸。先閱讀課本中所確定的內(nèi)容，然后閱讀與此內(nèi)容相關(guān)的課外讀物。

(二)由課本向社會(huì)的延伸。在閱讀課本及其相關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，以豐富閱讀的內(nèi)容。

(三)邊讀邊悟邊總結(jié)，培養(yǎng)閱讀創(chuàng)新能力。如在閱讀李煜《虞美人》時(shí)，可以布置“走進(jìn)李煜”的研究性閱讀專(zhuān)題，組織學(xué)生閱讀李煜其他的詞。

五、搭建平臺(tái)。給以實(shí)踐創(chuàng)新機(jī)會(huì)

在近年的語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，我給自己定了一條這樣的原則：給學(xué)生一個(gè)空間，讓他們自己往前走；給學(xué)生一個(gè)條件，讓他們自己去鍛煉；給學(xué)生一些時(shí)間，讓他們自己去安排；給學(xué)生一個(gè)權(quán)利，讓他們自己去創(chuàng)造；給學(xué)生一個(gè)機(jī)會(huì)，讓他們自己去實(shí)踐?？偸遣粩酁閷W(xué)生搭建表現(xiàn)自我的平臺(tái)，給學(xué)生以實(shí)踐創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。如在教學(xué)《詩(shī)經(jīng)·伐檀》時(shí)是這樣做的：讓學(xué)生先閱讀后，詢(xún)問(wèn)學(xué)生有沒(méi)有疑問(wèn)，在我的鼓勵(lì)下，一個(gè)學(xué)生提出：詩(shī)中三段都寫(xiě)到河水，描繪了河水“清、靜、柔”之美。“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，如此美景又如何與“憤怒”、“殘酷”聯(lián)系起來(lái)?我立即予以贊揚(yáng)，肯定了該生敢于質(zhì)疑、大膽沖破傳統(tǒng)的樊籬。緊接著，展開(kāi)課堂討論，有的贊成傳統(tǒng)觀點(diǎn)，有的則認(rèn)為這是一首愛(ài)情詩(shī)，描繪的是一位美麗少女坐在河邊，看著心中愛(ài)慕的青年男子專(zhuān)注伐木，伐木聲悅耳，進(jìn)而聯(lián)想到這位男子家庭殷富，可見(jiàn)他是一個(gè)勤勞、能干的人哪!每段結(jié)尾處“彼君子兮，不素餐兮”、“彼君子兮，不素食兮”、“彼君子兮，不素飧兮”可以理解為：這位相公啊?？刹皇怯问趾瞄e、好逸惡勞的人哪!由此學(xué)生對(duì)《伐檀》有了更深入的意境，見(jiàn)解獨(dú)到、別出心裁、有創(chuàng)造性。

總之，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，只要轉(zhuǎn)變觀念，真正把學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，充分尊重學(xué)生的思維積極性，并為之“搭橋鋪路”。就一定能使他們創(chuàng)造性思維的火花得到綻放。